《追风筝的人》读后感
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追风筝的人读后感【1】
看一本书，我们能看出作者所表达的各种情感，那种酸甜苦辣，各式各样的情感从书中感染我们。我爱读书，爱它的悲伤离合，爱它的快乐。有时从书中获得一些道理，使我更好的成长。
周末时，我看了卡勒德-胡赛尼所写的《追风筝的人》。
故事讲述了12岁的阿富汗少爷阿米尔与仆人哈桑情同手足。然而，在一场风筝比赛后，发生了一件悲惨不堪的事，令阿米尔感到自责痛苦，他逼走了哈桑。不久，也跟随父亲逃往美国。成年后的阿米尔始终无法原谅自己当年的背叛，为了赎罪，阿米尔再度踏上暌违二十多年的故乡，希望希望能为不幸的好友尽最后一点心力，却发现一个惊天谎言，儿时的噩梦却再度重演。
故事如此残忍而又美丽，作者以温暖细腻的笔法勾勒出人性的本质与救赎，读来令人荡气回肠。
人生也是这样各有各的幸福，各有各的不幸，不要总在抱怨生活，而要学会面对人生。生活中每一个人都是阿米尔，都在追寻早已逝去的哈桑，人生也许就是在不断的怀念和追寻中度过。追风筝的人，也像我们在追逐那些美好的希望一样，有时我们为了自己重要的人而不顾一路荆棘，无畏向前;有时为了涤荡自己的灵魂，将目光集中在那美丽的‘美丽风筝’之上，在痛苦中追寻通向幸福的方向。
追风筝的人读后感【2】
为你，千千万万遍。
故事的开始，在阿富汗。提起这样的国度我们总会把它与战争、难民、死亡联系在一齐。让我们想起的总会是一张张惊恐的脸，没有简单，更不会有笑容。阿米尔和哈桑是一对好朋友，他们在同一个家庭长大却分属于两个不同的世界。阿米尔是以有钱商人的儿子，而哈桑使他们家仆人的儿子，或许他们间的生活有些不同，但他们却建立了深厚的友谊。阿米尔能够读书认字，哈桑却不能够;阿米尔有各式玩具个性是漂亮的风筝，哈桑却只能陪阿米尔玩他的玩具。阿米尔是一个被宠坏的孩子，哈桑虽然努力且富于直觉却只是一个仆人罢了。即使他俩分开但他们的命运却纠缠在一齐，到他亲眼看着哈桑为了自己而受别人欺负，却没有上前阻止时，他意识到这是他骨子里的懦弱。正因无法承受悔恨，他一错再错，用冤枉哈桑的手段将其赶出自己的家门。
直至数十年后，阿米尔才从父亲的好友口中知道真相，为什么父亲对自己时有厌恶，为什么父亲总是格外疼爱哈桑，只因他们是同父异母的兄弟，读后感http://i1766.com这样一个弥天大谎，是父亲对自己对阿里，对哈桑无言的愧疚，却成为了阿米尔自我救赎的一个转折点，而当知道哈桑为了保护父亲在阿富汗的屋子，那座倾注了父亲的精力，承载了他们所有欢笑和痛苦的家，死在入侵者的枪下，哈桑的孩子成为孤儿流落的时候，阿米尔最后踏上了那条再次成为好人的路。
是他错了吗?当我们读完这本小说，无不为他的不幸所悲伤，为他的忠诚、纯真、善良所感动。但经历了一系列事情，看到主人对他的态度，哈桑还会认为这一切值得吗?他为什么还要一次次的献身?难道他也认为自己只但是是一个低贱的仆人吗?还是为了朋友阿米尔，他情愿付出一切，我们不得而知。这也许对他来说是一个完美的结局吗。
但有一点能够确定，生命就是那一片天空，或鲜红或湛蓝。望着远方的风筝，我们追寻，我们仰望，在追风筝的路途中，我们诠释一整个世界。这途中，有沟壑，有山坡;有彷徨，有疲乏。但是，没有人会停下前进的脚步，正因，我们都是追风筝的人。
追风筝的人读后感【3】
读完此书，许多关于阿富汗的文化萦绕眼前，挥之不去：
一、宗教派别之间的.鸿沟。
在阿富汗，伊斯兰教分为逊尼派和什叶派两大派系，两派的分别主要在于对于穆罕默德继承人的合法性的承认上，在书中，这种宗教的区别永远无法改变，鸿沟也是无法跨越，虽然阿米尔和哈桑情同手足，但是阿米尔心里明白：“我是普什图人，他(哈桑)是哈扎拉人，我是逊尼派，他是什叶派，这些没有什么能改变得了。没有。”
我没有宗教信仰，对于宗教的派别差异也很陌生，但是，我从字里行间清楚的感受到了两种派别的鸿沟，亲兄弟也无法逾越。
二、信仰的力量。
伊斯兰教有五大功：念、礼、斋、课、朝。穆斯林每天要进行五次礼拜，在黎明、中午、下午、日落和晚上各进行一次。当索拉博自杀被发现送去医院抢救时，从来不信真主、从来不履行礼拜的阿米尔第一次虔诚的跪下了，他泪流满面、喃喃地说道：“惟安拉是真主，穆罕默德是他的使者。”阿米尔第一次相信真主的存在了，“我朝西方磕头，亲吻地面，承诺我将会施天课，将会每天祷告，承诺我在斋月期间将会素食，而当斋月结束，我会继续素食，我将会熟背他的圣书中每个字，我将会到沙漠中那座湿热难当的城市去朝圣，也会在天房之前磕头。”
看见这一场景，让我想到土耳其，在当地，人们每天祷告6次，每次间隔3小时左右。每当城市的钟声响起，教徒不管是走在街上还是何处，他们都会就近找个水管，洗洗口鼻洗洗手，就地祷告，一个祷告时间并不长，只有几分钟，到下一次又会如此。在这样的宗教仪式里面，人们拥有了有一种宁静与虔诚。
三、令人兴奋、怀念的伤口。
每年冬天，喀布尔的各个城区会举办风筝比赛。在喀布尔，斗风筝跟上战场有点相像。每年冬天的寒风呼啸、雪花飞舞的时候，孩子们开始去集市买材料，打造风筝。等到雪花融化、春雨绵绵，喀布尔每个孩子的手指上，都会有一些横切的伤口，那是斗了一个冬天的风筝留下的证据。伤口很痛，几个星期都好不了，但孩子们毫不在意。他们觉得冬天总是那样匆匆来了又走，伤疤提醒孩子们怀念那个最令人喜爱的季节，孩子们在初春里早已渴望着下一个冬天的到来。
看到这里，我的心悸动了，为这个独特、顽强、奋发的民族，让孩子从小就接受流血的挑战。而在中国，孩子们总是被娇生惯养，一个小小的伤口会牵动全家的心，家长允许的所有活动，都是以不受伤为前提。
四、一起去追赶风筝
阿富汗人是独立的民族，他们尊重风俗，但讨厌规则，斗风筝也是这样。规则很简单：放起你的风筝，割断对手的线，祝你好运。若有风筝被割断，真正的乐趣就开始了。这时，该追风筝的人出动，那些孩子追逐那个在随风飘扬的风筝。如果追风筝的人手里拿着风筝，没有人能将它拿走，这不是规则，而是风俗。对追风筝的人来说，最大的奖励是在冬天的比赛中捡到最后掉落的那只风筝，那是无上的荣耀，人们会将其挂在壁炉架上，供客人欢欣赞叹。
在这个风俗的环节里，哈桑终于成为了真正的主角，他是个最精于追风筝的高手。在风筝跌落之前，他总是等在那个它将要跌落的地方，似乎他体内有某种指南针。《追风筝的人》这个书名也终于得到了完美的诠释。
书中关于阿富汗的文化，涉及非常多，正是这些，深深的吸引了我，吸引了全世界读者的目光。所以，在文化互相渗透、融合的今天，我却坚持认为：民族的，才是世界的。只有保留自己的传统文化，纯粹的文化，才能在世界上立有不败之地，才能让一个民族的凝聚力更强。在书的最后一章中，移民美国的阿富汗人，依然会在冬天进行小范围的放风筝比赛，因为：传统在、民俗在，民族自然就永远屹立于世界之林!
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