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讲清朝历史的故事（通用5篇）
故事在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。强调情节的生动性和连贯性，较适于口头讲述。已经发生事。或者想象故事。下面是小编为大家收集的讲清朝历史的故事，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
讲清朝历史的故事 篇1
脚踢乾隆的故事
清朝乾隆年间，滕县地出了一名武状元，他的名字叫满德坤。
那时国家还怪太平，满德坤虽是武状元，有段时间，既没有挂帅领兵，也没有镇守一方。仅是把守宫门，也就是站岗值勤的低等差事。
常言道，狗仗人势。宫女、太监对满状元都看不起。每当皇帝、娘娘、妃子出入宫门时满德坤站立一边，常受到太监、宫女的喝斥。满德坤一身好武艺，又是堂堂武状元，实在不愿干这样的差使。可是又不能和谁说，更不敢向皇帝提出来，只得窝在心里。
一日，遇到连理大臣，又是老乡关系的刘镛，满德坤偷偷地把不愿把守宫门的事告诉了他。刘镛沉思好久，也想不出好办法。接着又扯起闲话来。当满德坤无意谈起乾隆时说：“当今万岁，夜间入宫，不从宫门出进。因他文武都通，常飞身偷越宫墙，我只能装没看见就算了。”按宫廷的规矩，皇帝每夜宿在哪宫，需告知太监，由太监去安排。可是乾隆既爱众妃子，更眷恋西宫。一夜宿两宫，虽是皇帝，事情传出去，总觉得不太好。为此，乾隆采取偷越宫墙的办法。
刘镛听了乾隆深夜越宫墙的事，对满状元说：“你不想把宫门的'法子有了。”接着对满德坤这般如此地说了一遍，满德坤连连点头称是。
不几日，是满德坤深夜值勤，见乾隆轻车熟路又要越宫墙了，满德坤一个箭步赶上，飞起一脚，将他踢倒在地，左手按住他的双肩，轮起右手铁拳就要打。说时迟，那时快，乾隆急忙说：“不要打，是寡人。”满德坤立即双手搀起他，扑通跪在地上：“万岁!奴才该死!”这时乾隆不得不说：“你是好小子，不准声张，恕你无罪。”
满德坤飞脚踢乾隆，乾隆认为他做得对。可对他带来不便，终于一道圣旨，命满德坤镇守边关去了。
讲清朝历史的故事 篇2
康熙皇帝东巡“三不做”
康熙皇帝在位期间，有过六次著名的南巡，而六次南巡又有三次在山东停留，东巡泰山、曲阜。这期间，他做了不少有利于国计民生的好事。同时，也有三件事他坚决不做，这同样反映出他思想进步的一面……
只祭山，不封禅
康熙二十三年(一六八四)深秋，康熙第一次东巡来到泰山。他刚在山下的泰安城驻跸，侍臣便向他建议，应效法古代“受命于天”“易姓而王”的皇帝，举行泰山封禅大典。
泰山封禅是一种规模盛大的祭祀典礼，其隆重程度超过历代历朝帝王登基的仪式，而有资格封禅的也只有政绩卓著的帝王。历史上秦汉唐宋各代，从秦始皇、汉武帝到唐太宗、唐玄宗、宋真宗，许多有作为的帝王都曾经专程来泰山封禅。康熙作为功勋盖世的“千古一帝”，当然也有资格举行这一活动。
但康熙却拒绝了大臣们的建议。因为在他看来，历代帝王为满足自己的骄侈之心，不惜花费巨资大搞封禅典礼，结果却并未获得上帝的福佑，此种劳民伤财之举实不足取。而且封禅不见经传，近乎荒诞。他遂告诫百官说：
朕向来崇尚实政，古人重金泥玉检(指封禅)，徒劳民力，实无意义，故此行只为巡察社会利病，省观民隐，体念黎民疾苦，问俗观风，以资勤求治理，绝不效前人铭功纪德，告成于天也。
从这些话中可以看出，康熙到泰山不封禅，并不是像他在《南巡笔记》中谦虚的那样：
“朕凉德菲躬，实未有丰功伟业，足以照示来兹。何敢效法前人，铭功纪德”，而是因封禅劳民伤财，徒劳无益，会给百姓造成沉重负担，这跟他此行“巡察社会利病，省观民隐，体念黎民疾苦，问俗观风，以资勤求治理”的宗旨相违背。他的反对封禅，实出于爱民之心，是为老百姓着想。
康熙尽管不封禅，但对“五岳之尊”的泰山还是非常崇敬的。他深知“岳为五方之长，发生万物”，所以到泰山后他也礼节性地举行了祭祀泰山神的活动，其最终目的还是“躬祀之为万民祈福”。
不看舍身崖
当康熙和群臣登上岱顶时，有的大臣建议他去看舍身崖。这舍身崖位于泰山日观峰南面，三面陡壁，下临深渊，地势极为险要。当地有个陋俗，为救治父母疾病，常有人来此跳崖轻生，以此显其诚心，换取神灵对父母保佑。当康熙听说这一情况后，极为气愤，严厉斥责官员们说：愚民无知，惑于荒诞之说，以舍身为孝，愚民不知身体发肤受之父母不可损伤。孔子曾云“父母惟子之疾是忧。”子女生病，父母忧愁得不得了;当子女的.舍身寻死，不能奉养父母，这是最大的不孝。此等处所，看它何为!宜晓谕百姓不要为无知妄说所误，地方官员宜严厉禁止，不得再有舍身事宜发生……从此，地方官员严格执行康熙的训令，在舍身崖边重修了围墙，并派更夫守护，使来舍身崖轻生者大为减少。康熙态度鲜明地反对并制止这一残害生命的陋俗，进一步彰显了他慈悯百姓的宽广胸怀。
只拜师，不拜王
清康熙二十三年(一六八四)十一月，康熙南巡北归来到曲阜，特意祭祀孔子。十一月十七日，在文武百官的陪同下，康熙来到孔庙，向孔子像行三跪九叩的大礼，并在祝文中称颂孔子：“仰惟先师，得侔元化，圣集大成。开万世之文明，树百王之仪范;永言光烈，罔不钦崇。”
从孔庙出来，康熙又来到孔林，谒孔子墓。他本应再对孔子行一跪三叩礼，可是当他走到孔子墓前时，站立良久，却没有跪拜。此时，引驾官孔尚任(剧作家，《桃花扇》作者)看出了帝意，便灵机一动，引康熙到一旁休息片刻，然后让他重新回到孔子墓前，恭恭敬敬地行了一跪三叩礼。对此，在场的官员都大惑不解，衍圣公孔毓圻事后也向孔尚任询问。孔尚任解释说：开始康熙皇帝不拜，是因为他看到了明正统八年大书法家黄养正篆书的“大成至圣文宣王”墓碑。康熙认为，天无二日，国无二王。自己身为一国之主，不能再拜王。他到曲阜来是拜师，而不是拜王。为此，他才让康熙到一边休息一下，自己忙将墓碑上的“王”字用黄绫盖上。当康熙再次来到墓前时，已看不到“王”字了，所以才向他敬仰的先师行了大礼。
康熙身为九五之尊，却如此尊师重道。个中款曲，颇值得今人玩味……
讲清朝历史的故事 篇3
清朝人在哪领工资
有一位没有来过钱粮胡同的外国友人，看到胡同的名字，发出这样的慨叹：这一定是条从宝泉中流淌而出的街巷吧，街上铺满了金光闪闪的东方钱币。为了不再造成这种理解上的误差，现在在对外国朋友的介绍中，直接采用了汉语拼音的音译，如果真的翻译成钱满地，粮满屋的一条小巷是不是会更有趣呢？其实， 钱粮这个名字可不是没有来由，而这宝泉就真的在这条胡同里。据北京史专家王永斌先生考证，元代就有了钱粮胡同。到了明代，钱粮胡同设有钱局，老百姓称它钱堂胡同。到了清朝，这里又设立了负责铸钱的`机构叫宝泉局，是用来发放薪饷的。清朝管薪饷又叫钱粮，所以钱堂胡同就变成了钱粮胡同。如今这宝泉局也已经成为寻常百姓家了。
这500多米长的胡同里，不仅有原来的宝泉局和现在的东城区政府，而且还有一家中西合璧颇具特色的咖啡馆。而这家咖啡馆最早的主人，曾经是一位官位显赫的人。一百多年前，这里曾经是清代大学士耆英府第的一部分。钱粮胡同19、21号就是耆英府，这是一座三套院的大宅子。耆英可谓历五部之权衡，掌九门之莞钥，最后官至文渊阁大学士。后来耆英死了，耆府也衰败了。再后来这里又住过一些官宦，而现在这里居住的，则是普通百姓。这家现代的咖啡馆，身居在这条古朴的胡同中，也显得颇有风韵，引人驻足。
今天，钱粮胡同也走进了互联网，那些居住在这里的人们，和曾经住在这儿的老街坊们，在他们的网络家园中，回忆着过去幸福的时光，畅想着美好的未来。而在人们感慨的字里行间，都迸发着对钱粮胡同难以割舍的爱。无论是古代，还是今天，这里都充满了书香，除了这书香，这美食，还有这浓浓的咖啡，这一切孕育了这条美丽的胡同，孕育了这条胡同里的人，演绎出更多的故事。
讲清朝历史的故事 篇4
鳌拜是奸臣还是忠臣
鳌拜是好人,有人这样说.也有人这样说鳌拜是一个十足的坏人.
鳌拜是坏人,这点相信有很多人都有同感,特别是看了康熙和少年天子电视剧的各位观众同志,对于鳌拜的专权,蛮横是深有体会的,那时的狠,是一时无法说清的,看到康熙抓到鳌拜是,心头只是一阵子轻松,就好比在心理压抑了好久的'一块石头终于卸了下来,好爽.
鳌拜，满族瓜尔佳氏人，隶属满清太宗皇太极直辖的镶黄旗，年轻时常常随皇太极征战，骁勇善战，军功卓著，因而深得皇太极宠眷。1637年，皇太极发兵进攻明边防重地辽宁皮岛，贝子硕托、武英群王阿济格率军多次进攻未克。在这军情危急时，年轻的鳌拜挺身而出，立下军令状，获准后即率军大呼而上，强得登岛成功，然后率先举火引导后续部队冲上该岛。皮岛逐克。皇太极闻报大喜，以鳌拜首功，超升三等男爵，赐号巴图鲁(勇士)，后又擢升鳌拜为最重要的镶黄旗护军统领，成为清王朝的主要将领。
1644年清军入关。鳌拜率军定燕京，征湖广，驰骋疆场，冲锋陷阵，为清王朝统一中国立下汗马功劳。这年10月，他率军取道陕北，进攻西安的李自成军。第二年5月李自成在被追击途中遇害。1646年鳌拜又随肃亲王谊格出征四川张献忠大西军，在南充偷袭大西军军营，“大破之，斩献忠于阵”。鳌拜又以首功被顺治皇帝超升为二等公，授议政大臣、领侍卫内在(皇帝禁卫军司令)。自此，鳌拜参议清廷大政，随侍帝侧，权势日增，处于清廷核心地位。1661年顺治帝死，皇三子玄烨刚8岁，即帝位，是为康熙。国家政务由索尼(正黄旗)、遏必隆(镶黄旗)、苏克萨哈(正白旗)、鳌拜(镶黄旗)四个大辅政大臣掌管。鳌拜虽位居四大臣之末，但因索尼年老我病，遏必隆生性庸懦，苏克萨哈因隶属正白旗，是多尔衮旧，为索尼所恶，因而鳌拜得以擅权。作为康熙的辅助大臣,鳌拜有了自己的个人势力,第一次感到了权力的魅力,权力带来的一切好处,而此时,“索尼老病，鳌拜多专政，与苏克萨哈不相能，遏必隆不能自异”---《清史列传》卷6.根据史学家分析,在四位辅臣中间，索尼能文能武，顺治年间总管内务府，是四朝元老，地位很高;苏克萨哈和遏必隆在皇太极晚年才初露头角，能力有限。鳌拜虽然名列最末，但实际地位却与索尼不相上下。这样,鳌拜就更是为所欲为,没人来约束他了,此时,他以前对顺治地的忠心和臣子对主子的忠也就随着他的一次次贪欲慢慢的没落了下去,就这样,完成了一个满清第一臣到人人厌的乱臣责子的锐变.
鳌拜就这样的迷失了,迷失在我们自己的意念里,迷失在我们自己贪欲里,在他的一生里,其实我们可以窥见很多人性的劣根.他的一生,其实也就是我们劣根的贱性所在. 他结党营私，日益骄横，竟发展到不顾康熙的意旨，先后杀死户部尚书苏纳海、直隶总督朱昌祚、巡抚王登临与辅政大臣苏克萨哈等政敌，引起朝野惊恐，康熙震怒。最后康熙终设计将鳌拜擒获，廷议当斩，康熙念鳌拜历事三朝，效力有年，不忍加诛，仅命革职，籍没拘禁。不久鳌拜死于禁所。在中国封建专制社会历史上，权臣与皇帝的斗争史不绝书。这是当时制度的必然产物。康熙与鳌拜的政争只是其中一例罢了 。
也就是说没有绝对的忠奸。
讲清朝历史的故事 篇5
清朝古代人物
金圣叹一生批了很多很多的书，是一位很有名的大人物。
一天，他到西湖灵隐寺去见老方丈，要批佛经。老方丈说：佛经是不能批的。后来，他又向老方丈要佛经看一看，老方丈不给他看。为这事他俩争吵起来，一直争论到半夜。老方丈说：我出个上联，你对得上，就让你看佛经;对不上，佛经你就别看了。金圣叹一想：对对子，那不是锅底下掏窝窝，手到擒来，有什么难处，就点头答应了。老和尚当场出个上联：半夜二更半。
你别说还真把金圣叹难住了，左思右想怎么也对不上。只好离开了灵隐寺。
后来，金圣叹因抗粮哭庙一案，被判了个杀头的罪。锒铛入狱，中秋节那天，他猛个丁地想起了灵隐寺对对子的事，同时也想出了对句。他自言自语地说：我金圣叹临死之前，总算对上了老方丈出的那个上联，在文字上不欠什么账啦。说完，就在狱中写了下面的对句：中秋八月中。
他拜托狱卒将他的下联送交灵隐寺老方丈。老方丈收到金圣叹的`对句一看，连声对得好!对得好!只是这人狂妄自大，不和一般人交往，这大概是他招来杀身之祸的原因吧!
行刑日，凄凉肃穆，方圆不大的一块阴森森空地，四周闪着刀光剑影，显得阴森恐怖。胸藏秀气，笔走龙蛇，蔑视朝廷的一代文学批评家金圣叹，披枷戴锁，岿然立于囚车之上。
金圣叹虽心中难过，可他从容不迫，文思更加敏捷，为了安慰儿子，他泰然自若地说：“哭有何用，来，我出个对联你来对，”于是吟出了上联：“莲子心中苦”，听到此联，儿子跪在地上哭得气咽喉干、肝胆欲裂，哪有心思对对联。
他稍思索说：“起来吧，别哭了，我替你对下联——梨儿腹内酸。”
旁听者无不为之动容，黯然神伤。上联的“莲”与“怜”同音，意思是怜惜儿子心里苦楚;下联的“梨”与“离”同音，意即自己即将离别儿子，心里酸涩。这副生死诀别对，出神入化，字字珠玑，一语双关，对仗严谨，可谓出神入化，撼人心魄。
大师金圣叹文笔幽默言语幽默，幽默了一辈子，连临终要事也还是幽默——即将被斩首时叫来狱卒说“有要事相告”。狱卒以为大师会透露出传世宝物的秘密或是什么惊天动地的大事，拿来笔墨伺候大师。但没想到大师的“临终要事”竟然还是幽默。
金圣叹指着狱卒给的饭菜说：“花生米与豆干同嚼，大有核桃之滋味。得此一技传矣，死而无憾也!”这也是大师最后一句被记录下来的话。
金圣叹临刑前，不忍看其他人被杀的惨状，就对行刑的刽子手说：“我手中攥着二百两银票，如果你肯先杀我，银票就归你。”刽子手第一个杀了他，扳开金圣叹手一看，手里果真有一个纸条。刽子手大喜等打开一看，却只是一张白纸，上面写着两个字：真痛!
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