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碧峰峡风景区解说词

时间:2021-11-22 19:24:11 解说词 我要投稿

碧峰峡风景区解说词

青云梯

碧峰峡风景区解说词

李白诗云:“脚着谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。”此梯依崖而建,高逾百米,如巨手擎天,入此梯则风声两肋,可扶摇直上,平步青云。此梯静高九十九米,乘坐上去仅需四十七秒便可到达。

鸳鸯瀑布和无心树

此瀑布一分为二,左边水流较大,为阴;右边水流较小,为阳。故称鸳鸯瀑布。无心树其树心空,即为薄情寡义,与鸳鸯瀑布形成鲜明对比。

天河

李白诗云:“黄河之水天上来,奔流到海不复还。”放眼望去,此瀑布的源头俨然在天上,故名天河。

翠屏小瀑

此山原名翠屏山,因绿的像个屏障,森林覆盖率达到95%以上。但后来开发考察,在山顶发现一座寺庙碧峰寺,才更名为碧峰峡,意即山清、水碧、峡幽。

净手池

据载,女娲补天之际,炼五彩石以补天缺,引七星针以缝云衣,其最后一次奔赴雅州缝天漏时,曾于此瀑布中净手。传言该瀑暗蕴灵气,将此洗面洗手,可涤尘虑、除妄念、去烦恼。更有令女子心灵手巧之功效。真耶?假耶?君不妨一试。

青龙拥翠

相传当年女娲殚精竭虑的补天,龙王怜悯女娲,派青龙辅助,后人为纪念故将此命名青龙潭瀑布。

观龙潭

凭栏俯视,深潭中清晰可见一条白龙被锁禁潭中,随潭水波动变化万千。传说水神共工和火神祝融为争帝位而战,羞愧难当,一头撞倒不周山的天柱,从此大雨倾盆而下。女娲惩罚共工,囚入龙潭。此景观一绝还在于它:晴空万里不见龙,细雨朦胧现白龙。 金粉滩

古雅女用金粉画眉、银粉画面,于此处洗脸,散落金粉,长日积淀成为金粉滩。晚唐词人温庭筠以“小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪”赞之。

在河之洲

站在这芳草萋萋,碧水清清的岸边,看水鸟翩翩,蜻蜓点点,朋友,您是否会想起《诗经》中千古流传的名句呢?“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之,窈窕淑女,寤寐求之。”

女娲池

相传女娲补天之际,乘彩凤驾云车四处奔波。以日暮,忽于云端见雅州之碧峰峡山灵水秀,风景绝佳,尤有一池银瀑高悬,碧水平铺,飞沫如岚,银鳞万点。则倦意立生,凡心顿起,于是下云车,暂驻征鞍,掬清波,一洗铅华。此池隐于幽壑丛林之间,若于暮色中静静伫望,则可见“松排山面千重翠,月点波心一颗珠。”

天龙凌云

于此处平视前方,可见飞瀑下石阶九级,仰望则龙首高昂,眈眈相向,俯视则龙身蜿蜒盘旋,欲冲九重天而上。

长寿山

相传在此山顶上住着一户姓陈的人家,家里的人很懂得养身之道,特别是到了清朝嘉庆年间陈兴崇这一代,达到人口逾千,“九世同堂”的人间神话,并被清廷封为“华夏第一家”。

龙凤桥

传说人类的起源从上古开始,世间并无众生,只有女娲和伏羲两兄妹,他们为了人类的繁衍顺应天意,结为夫妻。后人为了纪念,修此二桥,以龙代表伏羲,以凤代表女娲,故称为龙凤桥。

红灯笼

古美女与男子幽会,夜悬红灯笼于闺楼窗户之上,但窗下设各种障碍,男子需设法跨越方可入窗成双。红色象征吉祥,灯笼蕴藏光明,红灯笼即富含着对天下有情人的美好祝愿。为什么是九个呢?喻爱情能天长地久。秋来霜降之时,则见层林尽染,丹枫如画,与高悬的红灯笼交相辉映。

悬棺

东汉时羌江流域散居羌民,兴岩葬,于岩壁悬空处设棺,羌之先民禹王之裔,禹王率民治水,功高盖世,羌人死后以悬棺葬,是喻能承禹王之神力,肉身悬空,上天入地,神鬼弗如!实则是对神力的一种崇拜。

神鹰峰

神鹰峰高130余米,巍峨挺拔,似神鹰昂首欲飞,是碧峰峡的`保护神。相传女娲补天时,有一神鹰驮着她四处采集五彩石,后来女娲累倒了,它不忍离开主人,天长日久,化成了一尊岩石,永远的留在了这里。

十指补天峰

这是女娲的化身。朋友,此地环顾,您会发现左有五座如指的山峰,右有五座如指的山峰,您被两只手捧着,正站在女娲的手掌之中。相传,当年共工撞到不周山,洪水肆虐,万灵涂炭。女娲为挽救人类,日以继夜,由于劳累过度,在补最后一处天缝时倒了过去,但仍高举双手,直指苍穹。其手化做此处十座葱郁的山峰。

壁鉴真功

此壁直立千仞,危石突兀,飞鸟难驻,传说为碧峰寺之武僧考验轻功之所。能上者可出师下山,不济者则极乐归天。是否盖世神功,峭壁之为鉴。

滴泪瀑布

上古时候,洪水泛滥成灾,人们四处奔走,流离失所,女娲见之泪水盈涌,幻着滴泪瀑布。它晶莹剔透,长滴不止,山风过处,泪水拂面,清凉沁心沁肺沁脾,怜爱感天感地感人,飘渺如烟如雾如幕,五彩似霞似虹似锦。

千层岩瀑布

这是女娲辛勤工作的日记。瀑布高约120米,宽10米。瀑布悬空飞泻入岩壁半腰台地茂林之中,后由山腰缓流,延千层岩而下,传说这道道段层是女娲补天记日所刻,总共有1026道。

天衣有缝

这是女娲补天留下的遗憾,世言“天衣无缝”,但从此处望天,则见天衣有缝。传说女娲补天力竭,未将其完全缝合,因此雅雨连绵不绝。若丽月当空,则数道虹影焕然,瑰丽夺目。“夫天尚有缝,而人又岂能无过乎?”

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