湖南中元节的习俗

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湖南中元节的习俗

　　湖南中元节的习俗1

　　农历七月十五，是中国民俗的中元节，是一个道家的节日，佛教也称此节是盂兰盆节，有些地方俗称鬼节、施孤，又称亡人节、七月半。这次正在湖南，所以也算对这个节日的一些体验吧和了解吧。民间认为，整个七月为鬼月。初一鬼门开，十五鬼门关。

　　此月，鬼经过春夏的沉寂，又可以出来活动，所以叫做鬼门开。民间以路边点火、河中放灯、提供鞋子等办法，满足鬼出门活动的需要，以免它们连基本的需求都得不到满足，无法出行而在原地为非作歹，当然，点灯引路等办法更是希望野鬼能够远走他乡。七月时，鬼门初开群鬼纷出，一时群鬼乱窜，由于鬼刚刚经历一夏的墓居煎熬，饥肠辘辘，所以给饿鬼施食就成为要紧之事。由于此时鬼可以自由外出活动，祭祀祖先就可不必上墓，只要把祖先的鬼魂接到后代子孙的家中，祖先之灵便可饱餐祭品。在湖南感受中元节自七月之初，在湖南城市乡镇可看到各色各样的祭品，冥钱、冥衣、灵屋、线香和鞭炮，琳琅满目。自初十日开始，家家户户便要将厅堂打扫干净，神龛前置香案、置先祖牌位，备酒肴馔品连日供奉，以迎故祖。

　　家人不许吵闹、不许赤身露体，开始焚香烧纸。据说中元节一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年内死的称新亡人，三年前死的称老亡人。迷信说新老亡人这段时间要回家看看，还说新老亡人回来的时间并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分别祭奠。

　　烧纸钱的时间选晚上夜深人静(现在多选择在傍晚时)，先用石灰在院子里洒几个圈儿，说是把纸钱烧在圈儿里孤魂野鬼不敢来抢，然后一堆一堆地烧，烧时嘴里还要不住地念叨：某某来领钱。最后还要在圈外烧一堆，说是烧给孤魂野鬼的。按照卲阳农村的风俗，每年大概从7月初起。要把自己的祖先从另外一个世界里接回来住上几天，吃上几天饭。当地叫接老客。在接老客时家里将神龛上的祖宗牌位请下，每日三餐奉祀。农家则煮新米饭，做时新瓜菜，请祖宗先试新，叫荐新。到了十三日，焚烧冥衣、冥钱、灵屋，祭奠新逝的长者;十四日晚或十五日是送祖之日，晚烧包送老客，叫荐包。有的宗族还设有烧衣会，自七月初起，即举家折金银纸锭和衣包，由长房长孙恭写列祖列宗某某冥中受用，下书某某子孙敬具。到夜晚，便成群结队上祖坟祭祀烧包，或在月亮初升时抬至水滨行礼焚烧。烧纸钱是不能只独给自己的亡亲，也要给无后人的亡灵烧一些纸钱，否则人们寄托给自己亡亲的钱物，就会被那些孤魂野鬼抢去。

　　人们常常把这种燃点香烛、供奉祭品、焚烧冥衣、冥钱、灵屋的祭祀仪式，称之为烧包。由烧包引发的纸扎文化，成为了一项民间手工业技术和民间艺术，成为了一项非物质文化遗产。

　　湖南中元节的习俗2

　　中元节又称“鬼节”。在农历七月初一至十五日。是汉族最隆重的传统鬼神祭祀节日。传说十五日这一天，地官来到凡世，考察人间善恶，因此各地道士都举行“普度” 祭仪，超脱鬼魂。佛教传说，释迦弟-子目连见其母在地狱受苦，如处倒悬，求佛超度。释迦要其在七月十五日僧众安居终了之日，备百味果食，供养十方僧众，便可使其母解脱，故兴起盂兰盆会，意为“解救倒悬”。因此，中元节既是道教节日，又是佛教节日。中元节与清明节类似，内容为祭祀祖先。唐宋时已成为民间节日。人们把麻、谷、秫缚在一起，挂在大门及中堂(堂屋)的天地祖先神位两旁，或设果品牲礼及麻谷于中堂或坟山(墓地)祭奠祖先，烧香点烛，燃放鞭炮，焚烧纸钱，纸衣等。有些地方在七月十五晚上有放河灯的习俗。一说是给鬼魂引路。另一说是预报秋成。河灯多为竹篾编织的莲花灯笼，灯笼安装在木块上。灯笼里放置点亮的蜡烛，放于水面随风飘荡。放河灯的活动吸引许多人来观赏。如今，此习俗的迷信成份渐渐淡化，并已变成了一种颇具地方特色的娱乐性活动。

　　益阳人民从七月初七至十四日期间任何一天都可以给亡故的先祖及亲人举行祭祀仪式，谓之“中元化包”--“烧包”，即给已故的先祖和亲人举行的祭奠仪式。主要有燃点香烛、供奉祭品、焚化纸钱等活动内容。此俗至今犹存。

　　湖南中元节的习俗3

　　接亡客

　　湖南人们从农历七月初七或初十开始接新亡客，初十以后接老亡客，有“前三后七”一说，每日三餐饭茶，礼仪相敬。接亡客是一件很讲究的细致活，特别是家中有老人的，更是分外的隆重，准备工作也是极为细致与充分。

　　祭拜的用具，如桌、椅、板凳、餐具以至香炉、灯盏等，都要清洗干净。准备好祭品、纸钱香烛；准备好丰盛的菜肴，其中一只雄公鸡是必不可少的，甚至还有一些对祖先许下的诺言或者祖先托梦交代的事情等等。

　　湖南隆回地方，中元节接亡客的习惯是在农历十一晚上把老客接回家，农历十二至十四日供饭，一日三餐，餐餐必备新鲜饭菜、每餐必须是荤菜，且须是三碗或五碗菜，成双数不行。

　　放河灯

　　河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。中元节放河灯的目的.，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。

　　烧包

　　每逢中元节前后，不少群众会在路口或水边“烧包”，这是湖南绵延千年祭祖的传统习俗。“烧包”包括“金银纸包”、“衣冠箱”，这些“财包”也都是一早就已经写好收件故人，并且按一定的规则折好的成捆的冥钱，按亲疏关系在祭文中作了分配，在路口或水边焚烧，让他们领着后人的孝敬，开心快乐回家。

　　湖南沅江中元祭祀先人的方式就是烧包，但一般不会在七月十五烧，而是十一或是十二就烧，因此还流传一句话是“十一金十二银”。

　　吃鸭

　　农历七月十五中元节这天，全国很多地方都会选择吃鸭子，湖南地区也不例外，这是因为“鸭”就是“压”，取其谐音，吃鸭子是为了压住鬼魂。

　　祭祖

　　农历七月十五又称“七月半”，是中元节也是祭祖节，民间相信祖先会在此时返家探望子孙，故需祭祖。祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行，并不局限于特定的一天。

　　湖南湘潭杨嘉桥一带，中元节祭祀先人时，大人要沐浴完毕，穿戴整齐，准备香烛、纸钱、鞭炮把在外面游荡的祖先迎接回家。祭祀的过程中禁忌吹口哨。而湖南岳阳一带的人家，有用挂吊钱的方式来祭祀先人的。

　　祭祀土地和庄稼

　　农历七月十五，湖南民间还盛行祭祀土地和庄稼。人们将供品撒进田地，烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上，传说这样做可以避免冰雹袭击，获得大丰收，一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。

　　放天灯

　　鬼节这天放天灯有两个说法：其一是把自己家的小鬼用天灯放出去，把霉运带走，带的越远越好，让这些小鬼永远也回不来。这时候就很忌讳别人家的天灯落在属于自己家的地方，如果落下来，就要重新放飞出去。

　　其二是说，家家都希望自己逝去的先人都能进入极乐世界，鬼节这天放天灯，是为在阴间准备飞升极乐世界的先人们照亮升天的路。

　　湖南中元节的习俗4

　　1、放河灯

　　河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。

　　放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。

　　2、烧包

　　每逢中元节前后，不少群众会在路口或水边“烧包”，绵延千年祭祖的传统习俗，“烧包”包括“金银纸包”、“衣冠箱”，这些“财包”也都是一早就已经写好收件故人，并且按一定的规则折好的成捆的冥钱，按亲疏关系在祭文中作了分配，在路口或水边焚烧，让他们领着后人的孝敬，开心快乐回家。

　　3、吃鸭

　　农历七月十五中元节这天，全国很多地方都会选择吃鸭子。为什么呢?

　　原来“鸭”就是“压”，取其谐音，吃鸭子是为了压住鬼魂。

　　4、祭祖

　　祭祖节在阴历七月十五日，所以简称为“七月半”祭祖。

　　民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。

　　祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行，并不局限於特定的一天。

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