文言文翻译原则字字落实直译为主意译为辅，达要求明白通畅符合汉语的表述习惯没有语玻，后大闻之甚惊曰吾本谓卿多故求耳，严光字子陵一名遵会稽余姚人也，帝疑其光乃备安车玄遣使聘之。
文言句子翻译导学案
文言句子翻译导学案
教学目标：
强化“以直译为主，意译为辅，争取字字落实”的原则和“翻译六字诀”
通过训练验证这些技巧的可操作性，使学生能举一反三，
指导学生掌握好高考文言句子翻译的方法技巧。
教学重点：
通过对课内文言语句翻译的合作探究讨论，
掌握文言文翻译的原则、方法。
教学难点：
培养学生阅读、理解和准确翻译文言文的能力。
温故知新：1、晋军函陵，秦军氾南
2、佚之狐言于郑伯曰
3、是寡人之过也
4、若不阙秦，将焉取之？
导学达标：
一、文言文丢分的原因：
二、翻译技巧：
1、文言文翻译原则：“字字落实，直译为主，意译为辅”
2、文言翻译应达到的标准：“信”、“达”、“雅”。
（1）信——要求准确地表达原文的意思，忠实于原文，不歪曲，不遗漏，也不随意增减。
（2）达——要求明白通畅，符合汉语的表述习惯，没有语玻
（3）雅——要求造句考究，文笔优美。
3、文言文翻译的“六字决”：
①留：（保留法）——人名、地名、帝号、官名、年号、国号、庙号、谥号、书名、器物名、度量衡单位等，与现代汉语表达一致的词语可保留。
庆历四年春，滕子京谪(zhé)守巴陵郡。
译：
②删：（删减法）——文言中有些虚词的用法，在现代汉语里没有相应的词替代，如果硬译反而别扭或累赘，译文时可删减。这些词包括：发语词、凑足音节的助词、结构倒装的标志、句中停顿的词、个别连词及偏义复词中虚设成分等。
夫赵强而燕弱。
译：
③调：（调序法）——由于古今语法的演变，有的句型表达方式有所不同，译文时，应按现代汉语的语法习惯及时调整。包括：主谓倒装、宾语前置、定语后置和介词短语后置等。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
译：
④换：（替换法）——有些词语意义已经发展，用法已经变化，语法已经不用，在译文中，应换这些古语为今语，单音实词对译成双音实词。古汉语中还有一些词类的活用现象，也应该用现代汉语的相应的词语加以置换。
璧有瑕，请指示王。
译：
⑤补：（增补法）——原句中有省略或古今用词不同的地方，可根据现代汉语语法增加或补1
充一些成分，使译文显得通顺。
包括：词语活用相应的部分；代词所指的内容；使上下文衔接连贯的内容，省略句中应补充的主语、谓语、宾语和介词等，
今以钟磬置水中。
译：
三、现场演练：
1、学生练习翻译文句
2、小组讨论解决
3、学生汇报翻译情况，师生研讨解决疑难
4、教师作重点知识指导
朗读短文《身无长物》：
王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：①“卿东来，故应有此物，可以一领及我。”恭无言。②大去后，即举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。”对曰：③“丈人不悉恭，恭作人，无长物。”
翻译划线的三个句子。
①②③严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：“有一男子披羊裘钓泽中。”帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。
译：
四、练习巩固（自主解决，师生研讨，巩固所学知识）
1、将下面划线句翻译成现代汉语
范乔邑人腊夕盗斫其树，人有告者，乔阳不闻，邑人愧而归之。乔往喻曰：柴，欲与父母相欢娱耳，何以愧为？”其通物善导，皆此类也。
译文：
2、将下面文言语段翻译成现代汉语。
太宗令封德彝举贤，德彝视事三年，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，唯于今未有奇才耳。”上曰：“夫君子之用人如器，各取所长。古之致治者，其借才于异代乎？正患己之不能知，安可诬今人以无才。”
译文：
五、教师归纳总结：
六、布置作业：
2
“文言文句子翻译”导学案(二)
“文言文句子翻译”导学案（二）
高三语文组张文超张小剑
学习目标：1、巩固课内文言语句的翻译，强化翻译基本功。
2、通过对课内文言语句翻译的合作探究讨论，掌握文言文翻译的原则、方法。3、通过文言翻译方法的指导,培养学生阅读、理解和准确翻译文言文的能力。重点：通过对课内文言语句翻译的合作探究讨论，掌握文言文翻译的原则、方法。难点：通过文言翻译方法的指导,培养学生阅读、理解和准确翻译文言文的能力。
学习过程：1、合作探究精讲点拨
2、当堂检测巩固拓展一、自主学习检测
1、赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋。拜为上卿，以勇气闻于诸候。
——赵惠文王十六年，廉颇做赵国的将领，攻打齐国，把齐军打得大败，夺取了阳晋。（廉颇）被封为上卿，凭着他的英勇无比，在诸候中很出名。
2、灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也3、烈士暮年，壮心不已
——烈士：积极建立功业、视死如归的人。4、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。
——大王喜欢音乐，齐国的老百姓该差不多了吧。5、师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣6、然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。
——然而体力足以达到（却没达到），在别人看来是可笑的，在自己看来也是悔恨的。7、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。——蚯蚓没有爪子和牙齿的锋利，筋骨的强壮。二、展示交流、问题探究
探究一：文言文翻译错误的类型及对策
1、不需翻译的强行翻译——应对策略:保留法
2、实词的翻译不够准确——推断法（从句式结构来看，也属于对仗句，“六国”与“秦”相对，“灭”与“族”相对，由此可推知，“族”就是“族灭”的意思。）
3、把今义当作古义翻译——替换法。（烈士：积极建立功业、视死如归的人。）
4、翻译中虚词没有体现出来——对照法（译句没有把：“甚”和“则”两个虚词翻译出来，应当翻译成“非常”、“那么”，即“大王非常喜欢音乐，那么齐国的老百姓该差不多了吧。）
5、该删除的词语没有删除——删除法（“也”是句中语气助词，起到舒缓语气的作用，应删除）6、省略成分没有翻译出来——补充法
7、翻译句式不符合现代汉语语法习惯——移位法
三、拓展训练
一、阅读108页“管仲曰：”文段，翻译划横线的句子注意：被动句、判断句式，词语“三、肖”
二、阅读312页《李邈传》，完成相关训练。翻译下列句子：
1、邈言契丹人未厌其主，因教贯阴佐契丹以图金人。
李邈说契丹人还没有厌弃他们的君主，于是教童贯暗中联合契丹来图谋金人。2、金人犯京师，诏趣入见，邈慨然复起就道。
金人侵犯京师，皇帝命他急速入见，李邈激昂振奋，再次出仕上路。3、朝廷自主和议，而尽以诸道兵畀师道，视敌为进退。
朝廷自管主持和谈，而把各道的军队都交给师道，看敌人的情况决定是进攻还是后退。4、金人至，邈乞师于宣抚副使，且间道走蜡书上闻，皆不报。
金人到了，李邈向宣抚副使请求援军，并且抄小路传送密信上报朝廷，都没有得到答复。5、“汝负盟，所至掠吾金帛子女，何讳吾言敌?”
“你违背盟约，所到之处抢掠我们的金银布帛和人民，为什么还顾忌我们说你们是敌人呢？6、“汝不以此时归二帝及两河地，岁取重币如契丹，以为长利，强尚可恃乎?
你不在此时送还我们的两位皇帝和两河地区，每年像契丹一样收取丰厚的财物，来谋求长久之利，难道将来你们的强大还可以依赖嘛？7、将死，颜色不变，南向再拜，端坐就戮。
将要死的时候，李邈面色不变，面向南拜了两拜，端坐着接受刑戮。
2016年文言文翻译句子导学案练习及答案
★2016年文言文翻译句子导学案
广饶一中一校区
【定点演练】
一、阅读下面一段文字，把画线句子译成现代汉语。人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。往见伯乐曰：臣有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之费。伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。
1．人有卖骏马者，比三旦立于市，人莫之知。（3分）
译文：
2．愿子还而视之，去而顾之。（3分）
译文：译文：
二、阅读下面文字，翻译划线的句子。
楚庄王谋事而当，群臣莫能逮，退朝而有忧色。申公巫臣进曰：君退朝而有忧色，何也？楚王曰：吾闻之，诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而议于朝，且群臣莫能逮。吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。——刘向《新序·杂事第一》
[注]不谷：古代君王自称的谦词。
1．诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。（3分）
译：
2．吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。（3分）
译：
【答案及简析】
一、1．有一个卖骏马的人，连续三天站在集市上，没有人了解他买的是千里马。（比，副词，接连，连续；旦，早晨，这里指一天；人莫之知是人莫知之的倒臵）
2．希望您环绕着马察看它，离开时再回头看一下它。（还，通环，围绕；去，离开，顾，回头看）
二、1．诸侯能自己选择老师的，就能称王；能自己选择朋友的，就能称霸；自满自足而群臣比不上他的，就会亡国。（王、霸，都用作动词，足，意动用法；莫之若，莫若之的倒臵）
2．我们国家大概接近灭亡了吧，我因此现出了忧愁的神色。（其，表推测的语气词；几，将近，接近；是以，以是是倒臵）
三、（2016山东卷）阅读下面的文言文，完成9～12题。
桓公问治民于管子①。管子对曰：凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。桓公曰：善，勿已，如是又何以行之？
管仲对曰：质信极忠，严以有礼，慎此四者，所以行之也。桓公曰：请闻其说。管仲对曰：信也者，民信之；忠也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之。语曰，泽命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；坚中外正，严也；质信以让，礼也。桓公曰：善哉！
桓公又问曰：寡人欲修政以干时②于天下，其可平？管子对曰：可。公曰：安始而可？管子对曰：始于爱民。公曰：爱民之道奈何？管子对曰：公修公族，家修家族，使相连以事，相及以禄，则民相亲矣。放旧罪，修旧宗，立无后，则民殖矣。省刑罚，薄赋敛，则民富矣。乡建贤士，使教于国，则民有礼矣。出令不改，则民正矣。此爱民之道也。
桓公在位，管仲、隰朋见。立有间，有二鸿飞而过之。桓公叹曰：仲父，今彼鸿鹄有时而南，有时而北，有时而往，有时而来，四方无远，所欲至而至焉，非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？管仲、隰朋不对。桓公曰：二子何故不对？管子对曰：君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢对。桓公曰：仲父胡为然？盍不当言，寡人其有乡乎？寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，若济大水有舟楫也，仲父不一言教寡人，寡人之有耳将安闻道而得度哉？管子对曰：君若将欲霸王举大事乎？则必从其本事矣。桓公变躬迁席，拱手而问曰：敢问何谓其本？管子对曰：齐国百姓，公之本也。人甚忧饥，而税敛重；人甚惧死，而刑政险；人甚伤劳，而上举事不时。公轻其税敛则人不忧饥；缓其刑政则人不惧死；举事以时，则人不伤劳。桓公曰：寡人闻仲父之言此三者，闻命矣，不敢擅也，将荐之先君。于是令百官有司，削方墨笔。明日，皆朝于太庙之门朝，定令于百吏。使税者百一钟，孤幼不刑，泽梁时纵，关讥而不征，市书而不赋，近者示之以忠信，远者示之以礼义。行此数年，而民归之如流水。
（节选自《管子》，《四部丛刊》本，有删改）
【注】①管子：名仲，字夷吾，齐国国相。②干时：谋求定时会盟诸侯。
9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．勿已。如是，又何以行之已：停止．
B．泽命不渝，信也渝：坚持．
C．公修公族，家修家族修：治理．
D．若济大水有舟楫也济：渡过．
【答案】B
【解析】渝，改变、违背。
【备考提示】要分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字。通过语法特征推断出词性。用互文见义对照解释前后词。联系上下文，前后照应，保持一致。要把对实词的解释带入到原句原文中，看看是否合乎原文的语言环境。用成语比较推导词义，如本题可用坚贞不渝推导。
10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．是以能通其意于天下乎故燕王欲结于君．．
B．拱手而问曰朝济而夕设版焉．．
C．缓其刑政则人不惧死三人行则必有我师．．
D．寡人闻仲父之言此三者此亡秦之续耳．．
【答案】C
【解析】表假设；A表地点，在/表对象，和；B表修饰/表转折；D主谓之间/的。
【备考提示】要把文言虚词翻译成现代汉语进行比较，看是否能翻译成同一个词。联系文句的整体意义和上下文的意义，注意辨明上下文的关系。借助语句的结构，看两句中该虚词词性和所作的成分是否相同。备考需要夯实课本中的基本篇目中重点实虚词的含义。
11．以下六句话分别编为四组，全部直接体现以民为本思想的一组是
①必知其疾，而忧之以德②人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑政险
③省刑罚，薄赋敛④皆朝于太庙之门，朝定令于百吏
⑤齐国百姓，公之本也⑥近者示之以忠信，远者示之以礼义
A．①③⑤B.①④⑥C．②③⑤D.②④⑤
【答案】A
【解析】②是齐国的现状；④说桓公推行仁政；⑥是桓公的对外政策。
【备考提示】要看清题目要求，一字一词地琢磨。选出一两句不相符的，排除部分选
项。要注意从离中心最远的开始排除。必须注意每一个句子和题干规定的中心要形成因果或解证关系。照应上下文，一般作者评论性的话不能作为选项,别人赞誉的话可考虑。要注意题干的要求，注意主人公、关键词、正面、侧面等词语。
12．对原文有关内容的理解和解析，下列表述不正确的一项是
A.“信”“仁”“严”“礼”是为政的重要原则，也就是国君要对百姓讲究信用，施行仁爱，严肃法纪，提倡礼仪。
B.齐桓公想通过修明政事，提高齐国的政治地位，达到会盟诸侯的目的，因此他希望得到管仲的认可和辅佐。
C.对于桓公称霸天下的想法，管仲采取以退为进的策略，明确表达了反对意见，并表明了自己的政治主张。
D.齐桓公有抱负，能纳谏，接受了管仲的民本思想，并采取相应的措施，得到了四方百姓的拥护。
【答案】C
【解析】明确的表达反对意见错，管仲赞同称霸，只是认为齐桓公没有做到以民为本。
【备考提示】要找出文段中与选项解释相对应的语句，一一对应。中心、主旨重点分析议论的语句。总体把握文意。叙述或分析的错误只在某一小点，主要是顺序的颠倒、无中生有等。注意人物的事迹是否张冠李戴，事件的时间是否准确，人物性格陈述是否恰当。一定要在原文中找到和选项相关的句子，仔细地进行对照，找出其中的差异。
13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）勿惧以罪，勿止以力。（3分）
【答案】（治理百姓的人）不要用刑罚让百姓害怕，不要用强力让百姓止步不来（或：不用刑罚恐吓百姓，不用强力禁止百姓）。
（2）出令不改，则民正矣。（3分）
【答案】（国君）发出的政令不随便更改，那么百姓就会走上正轨（或：百姓的秩序就走向正常了）。
（3）君若将欲霸王、举大事乎？则必从其本事矣。（4分）
【答案】您想要称霸诸侯、成就一番大事业吗？那么就一定要从它的根本（或：根本的事情）做起。
【备考提示】文言文翻译要粗知全文大意，把握文意的倾向性。详知译句上下文的含义。审视句子特点，逐字对应翻译，做好换、留、删、补、调。抓住句子中关键字词翻译，要与上下文对应，这些字词是得分点。由现代词、成语推导词语在文中的含义。注意词类活用、倒装、通假、偏义复词。复杂句子要作句子成分分析，抓住主干，注意句间关系。意译词语根据上下文推导，不拘泥于原文结构，由实到虚。组合成句子，前后通顺。
【参考译文】
桓公问管仲如何治理百姓，管仲回答说：治理百姓的人，必须知百姓的疾苦，并且用道德使百姓忧惧，不要用刑罚让百姓害怕，不要用强力让百姓止步不来（或：不用刑罚恐吓百姓，不用强力禁止百姓）。注意这四点，足够可以治理好百姓了。桓公说：好，不要停止，既然如此，又该怎样具体实行呢？管仲回答说：诚信而极尽忠心，严肃而有礼，认真注意这四者，就可以实行。桓公说：请让我听听您的主张。管仲回答说：守信用，人民就相信；行忠诚，人民就怀德；严肃，人民就敬畏；有礼，人民就赞美。常语说，舍掉性命而不肯食言，就是信；不是自己想要的就不强加于人，就是仁；内心坚定而仪表端正，就是严；诚信而谦让，就是礼。桓公说：好呵！
桓公又问说：我想修明政事以行时于天下，那可以做到么？管子回答说：可以。
桓公说：从哪里开始做就行呢？管子回答说：从爱民做起。桓公说：爱民之道如何？管子回答说：公治理公族，家治理家族，使他们事业互相关系，俸禄互相补助，人民就相亲了。宽放旧罪，救助旧宗，为无后者立嗣，人口就增殖了。
减少刑罚，薄收赋税，那么人民就富裕了。各乡选用贤土，使之在国内施教，人民就有礼了。（国君）发出的政令不随便更改，那么百姓就会走上正轨（或：百姓的秩序就走向正常了）。这些就是爱民之道。
桓公坐在位臵上，管仲、隰朋进见。站了一会儿，有两只鸿雁飞过。桓公叹息说：仲父，那些鸿雁时而南飞，时而北飞，时而去，时而来，不论四方多远，愿到哪里就到哪里，是不是因为有两只羽翼，所以才能把它们的意向通达于天下呢？管仲和隰朋都没有回答。桓公说：你们两位为什么都不回答？管子回答说：君上您有成就霸王之业的心愿，而我则不是成就霸王之业的大臣，所以不敢回答。桓公说：仲父何必这样，为什么不进直言，使我有个方向呢？我有仲父，就像飞鸿有羽翼，过河有船只一样，仲父不发一言教导我，我虽然有两只耳朵，又怎么听到治国之道和学得治国的法度呢？管子回答说：您想要称霸诸侯、成就一番大事业吗？那么就一定要从它的根本（或：根本的事情）做起。桓公移动身体离开席位，拱手而发问说：敢问什么是它的根本？管子回答说：齐国百姓，便是您的根本。百姓很怕饥饿，而当前收税很重；百姓很怕死罪，而当前刑政严酷；百姓很为劳顿忧伤，而国家举事竟没有时间限定。您若能轻征赋税，百姓就不愁饥饿；宽缓刑政，百姓就不愁死罪；举事有时间限定，百姓就不为劳顿忧伤了。桓公说：我听到仲父说的这三点，算是懂得了。我不敢私听这些话，要举荐给先君才行。于是命令百官有司，削好木板并备好墨笔。第二天，全体都在太庙的门庭朝见，为百官确立了法令。使纳税者只出百分之一，孤幼不准处刑，水泽按时开放，关卡只查问而不征税，市场只书契而不深税，对近处示以忠信，对远处示以礼义。这样实行了几年，人民归附之众，竟好象流水一样。
四、（2016山东卷）阅读下面的文言文，完成1～5题。（22分）
申甫传
汪琬
申甫，云南人，任侠有口辨。为童子时，尝系鼠媐①于途。有道人过之，教甫为戏。遂命拾道旁瓦石，四布于地，投鼠其中，鼠数奔突不能出。已而诱狸至，狸欲取鼠，亦讫不能入，狸鼠相拒者良久。道人乃耳语甫曰：此所谓八阵图也，童子亦欲学之乎？甫时尚幼，不解其语，即应曰：不愿也。道人遂去。明天启初，甫方为浮屠，往来河南山东间，无所得。入嵩山，复遇故童子时所见道人，乞其术，师事之。道人濒行，投以一卷书，遽别去，不知所之。启视其书，皆古兵法，且言车战甚具。甫遂留山中，习之逾年，不复为浮屠学矣。
已而瘗②其书嵩山下，出游颍州，客州人刘翁廷传所。刘翁，故颍州大侠也，门下食客数百人，皆好言兵，然无一人及甫者。刘翁资遣甫之京师。甫数以其术干诸公卿，常不见听信。愍帝即位，北兵自大安口入，遽薄京师，九门皆昼闭。于是庶吉士刘公之纶、金公声知事急，遂言甫于朝。愍帝召致便殿，劳以温旨，甫感泣，叩首殿墀下，呼曰：臣不才，愿以死自效。遂立授刘公为协理戎政兵部右侍郎，金公以御史为参军，而甫为京营副总兵，然实无兵予甫，听其召募。越三日，募卒稍集，率皆市中窭③人子不知操兵者，而甫所授术，又长于用车，卒不能办。方择日部署其众，未暇战也。当是时，权贵人俱不习兵，与刘公、金公数相左，又忌甫以白衣超用，谋先委之当敌，日夜下兵符，促甫使战，而会武经略满桂败殁于安定门外。满桂者，故大同总兵官，宿将知名者也，以赴援至京师，愍帝方倚重之。既败，京师震恐。甫不得已，痛哭，夜引其众缒城出，未至芦沟桥，众窜亡略荆甫亲搏战，中飞矢数十，遂见杀。于是权贵人争咎甫，而讥刘公、金公不知人。
及北兵引归，竟无理甫死者。距甫死数日，刘公复八路出师，趋遵化，独率麾下营娘娘山，遇伏发，督将士殊死战，逾一昼夜，诸路援兵不至，亦死之。
（选自《尧峰文钞》卷三十四，有删改）
【注】①媐（xī）:嬉戏。②瘗（yì）:埋藏。③窭（jù）:贫穷。
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．道人濒行
B．客州人刘翁廷传所濒：临近客：寄居
C．遽薄京师薄：逼近
D．又长于用车，卒不能办卒：步兵
【解题点拨】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。对于重点实词卒的理解，一定要放入原文中推断。若译作步兵，联系上下文讲不通，此处应译作终于。答案：D。
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．童子亦欲学之乎不如须臾之所学也．．
B．遂言甫于朝当其欣于所遇．．
C．金公以御史为参军以勇气闻于诸侯．．
D．听其召募其皆出于此乎．．
【解题点拨】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。A项，前一个之是代词，代指八阵图；后一个之是助词，在句中起调节音节的作用。B项，前一个于为介词，在；后一个于为介词，对于。C项，均为介词，凭借。D项，前一个其为代词，他，代指申甫；后一个其是副词，大概。答案：C。
3．以下六句话分别编为四组，全部属于申甫失败原因的一组是
①甫为京营副总兵，然实无兵予甫②率皆市中窭人子不知操兵者③甫所授术，又长于用车，卒不能办④权贵人俱不习兵⑤日夜下兵符，促甫使战⑥诸路援兵不至
A．①②⑥B．①③⑤C．②④⑤D．③④⑥
【解题点拨】此题考查筛选文中信息的能力。④是说权贵人不懂用兵。⑥是申甫死后的情况。两项显然与申甫失败原因无关。答案：B。
4．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是
A．申甫小时候曾路遇一位道人，道人通过狸鼠的游戏向申甫展示了八阵图的神奇，并打算传授给他。但由于年幼无知，申甫不愿意学习。
B．申甫学佛不成而改学道人所传兵书。颍州大侠刘廷传的数百门客虽然喜欢谈论兵法，却都赶不上申甫，申甫因此得到了刘廷传的赏识。
C．申甫到京师后屡遭挫折，后得到刘之纶、金声等人的举荐，被皇帝召见后授予京营副总兵的官职，申甫非常感动，表示誓死为国效力。
D．在满桂兵败、朝廷遭遇危难之时，申甫亲自带兵上阵杀敌，身中数十箭，为国捐躯，最后却没有得到朝廷公正的待遇，令人叹惋。
【解题点拨】此题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。事件有一个时间的先后顺序：应该是被皇帝召见后，申甫非常感动，表示誓死为国效力，皇帝立刻授予申甫京营副总兵的官职。答案：C。
5．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）入嵩山，复遇故童子时所见道人，乞其术，师事之。（4分）
（2）甫数以其术干诸公卿，常不见听信。（3分）
（3）于是权贵人争咎甫，而讥刘公、金公不知人。（3分）
【解题点拨】本题考查理解并翻译文中的句子的能力。做题时，（1）句要注意复故的落实，乞名词用作动词，师名词作状语。注意全句的文意。（2）句注意落实数以，见表被动。（3）句注意落实咎讥，于是是古今异义词，在这时。
【特别提醒】文言文翻译要粗知全文大意，把握文意的倾向性。详知译句上下文的含意。审视句子特点，逐字对应翻译，做好换、留、删、补、调。抓住句子中关键字词翻译，要与上下文对应，这些字词是得分点。要习惯用现代词、成语推导词语在文中的含义。注意词类活用、倒装、通假、偏义复词。复杂句子要作句子成分分析，抓住主干，注意句间关系。意译词语根据上下文推导，不拘泥于原文结构，由实到虚。组合成句子，前后要通顺。
【解题指南】解答本题，可以按照以下几步进行：
第一步：读——理解文句大意。
将所要翻译的文句放入原文中，前贯后连，把握大意。
第二步：审——确定考查重点。
要通过审题，结合题目赋分领会命题意图，确定考查重点、关键词语和句式。
第三步：切——划分翻译单位。
将所要翻译的文句以词为单位逐一切分，然后逐一加以翻译。
第四步：连——连缀词义成句。
按照现代汉语的表述习惯将逐一解释出来的词义连缀成句，注意个别句式语序的调整及省略内容的补充。
第五步：誊——书写规范清楚。
在确认文言句子中的语法现象全部落实到位后，把草稿纸上连缀好的译句誊写到答案上，做到书写规范清晰。
【答案】（1）申甫到了嵩山，又碰到了原先（或以前）年幼时遇见的道士，请求学习他的兵法，用对待老师的礼节侍奉他。
（2）申甫多次凭借他的兵法拜谒（或拜见）许多高官大臣，经常不被听从、信任（或相信）。
（3）于是权贵们争相责怪申甫，又讥讽刘之纶、金声不懂鉴察人（或不了解人不会用人）。
附【参考译文】
申甫，云南人，以抑强扶弱为己任，有口才。当他是小孩子的时候，曾经用绳子拴着一只老鼠在路上玩儿。有一位道士经过这里，教申甫做游戏。于是那位道士让他拾起路边的瓦片石块，在地上四面摆放，然后将老鼠放入其中，老鼠多次奔散突逃都不能逃出来。不久那道士又引来一只狸猫，那只狸猫想要捉住那只老鼠，但是那只狸猫也始终不能进入，狸猫和老鼠相互对峙了很久。那道士就靠前附耳对申甫说：这就是所谓的‘八阵图’，小子你也想学吗？申甫当时年龄还很小，不明白他话中的意思，就回答说：我不愿意学这个。那道士就离开了。
明代天启初年，申甫那时正做和尚研究佛学，往来于河南、山东之间，在佛学方面没有什么心得。申甫到了嵩山，又碰到了原先幼年时遇见的道士，请求学习他的兵法，用对待老师的礼节侍奉他。那道士临离开他的时候，给他留下了一卷书，就告别离开了，谁也不知道他去了哪里。申甫打开看那卷书，发现都是古代的兵法，而且言及车战的部分特别详细。申甫就留在了嵩山中，学习了一年多，从此也不再钻研佛学了。
后来，申甫把那卷书埋藏在嵩山下，自己出山来到颍州游玩，寄居在颍州人刘廷传老先生的家里。刘老先生，是原先颍州有名的大侠，门下的食客有几百人，都喜欢谈论兵法，
然而没有一个人赶得上申甫。刘老先生出资让申甫到京城。申甫多次凭借他的兵法拜谒许多高官大臣，经常不被听从、信任。愍帝即位后，北兵从大安口入侵，迅速逼近京城，京城的九个门白天都紧闭不开。在这种情况下，庶吉士刘之纶先生、金声先生知道形势紧急，就向朝廷推荐了申甫。愍帝在便殿召见了申甫，用温和恳切的诏谕慰问他，申甫感动得流下了眼泪，在殿前的台阶下面叩头谢恩，大声说道：我不成器，没有特别的才能，希望用自己的生命来报效皇恩。于是皇帝立刻任命刘公为协理戎政兵部右侍郎，金公凭御史的身份做参军，而申甫做京营副总兵，然而实际上没有派给申甫兵士，只能下命听任他自己招募士兵。过了三天，招募的士卒逐渐集合起来，（这些士兵）都是市井中不懂得执持与使用兵器的贫穷人家的子弟，而申甫所传授的兵术，又只是在使用兵车时才比较有用，最终也没有臵办。申甫正等着选定日期部署他的士兵，没有时间参战。在这个时候，朝中权贵重臣都不习练兵法，与刘公和金公屡屡意见不一致，又嫉妒申甫凭一介布衣的身份被破格启用，就商议先让他对敌，于是他们日夜下达调兵的兵符，催促申甫，让他出战，而这时候正好遇上武经略满桂在安定门外兵败被杀。满桂是原大同总兵官，是著名的老将，因为被调派赶来救援护驾来到京城，愍帝正器重他。等到他失败以后，整个京城都非常震惊恐惧。申甫不得已，为之痛哭，于是在夜里带领他的部属由城墙顺着绳索而下出城，还未走到芦沟桥，他的部属已经差不多逃跑光了。申甫亲自与敌兵搏斗，被数十支飞箭射中，于是被杀掉了。于是权贵们争相责怪申甫，又讥讽刘之纶、金声不懂鉴察人。等到北兵撤兵回师的时候，竟然没有人理会申甫的死尸。距离申甫死去几天以后，刘公又率领八路部队出战，赶往遵化，独自率领部下在娘娘山安营扎寨，结果遇到伏兵突然出现，刘公指挥将士殊死奋战，经过一昼夜多时间的顽强抵抗，各路援兵都没有到来，最终也战死了。
五、（2016山东卷）阅读下面的文言文，完成9～12题。
晋文公攻原，裹十日粮，遂与大夫期十日。至原十日而原不下，击金而退，罢兵。士有从原中出者，曰：原三日即下矣。群臣左右谏曰：夫原之食竭力尽矣，君姑侍之。公曰：吾与士期十日，不去，是亡吾信也。得原失馆，吾不为也。遂罢兵而去。原人闻曰：有君如彼其信也，可无归乎？乃降公。卫人闻曰：有君如彼其信也，可无从乎？乃降公。孔子闻而记之，曰：攻原得卫者，信也。
文公问箕郑曰：救饿奈何？对曰：信。公曰：安信？曰：信名、信事、信义。信名，则群臣守职，善不断改进不逾，百事不怠；信事，则不失天时，百姓不逾；信义，勉而远都归之矣。
吴起出，遇故人而止之食。故人曰：诺。令返而御。吴子曰：侍公而食。故人至墓不来，起不食侍之。明日早，令人求故人民。故人来，方与之食。
魏文候与虞人期猎。明日，会天疾风，左右止文候，不听，曰：不可。以风疾之故而失信，吾不为也。遂自驱车住，犯风而罢虞人。
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：女还，顾反为女杀彘。妻适市来，曾子欲捕？杀之。妻止之曰：特与婴儿戏耳。曾子曰：婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也。遂烹彘也。
楚厉王有警，为鼓以与百姓为戍。饮酒醉，过而击之也，民大警。使人止之，曰：吾醉而与左右戏，过击之也。民皆罢。居数月，有警，击鼓而民不赴。乃更令明号而民信之。
李悝警其两和②曰：谨警！敌人旦暮且至击汝。如是者再三而敌不至。两和懈怠，不信李悝。居数月，秦人来袭之，至，几夺其军。此不信之患也。
卫嗣公使人伪客过关市，关市呵难之，因事关市以金，关市乃舍之。嗣公谓关市曰：某时有客过而子汝金，因遣之。关市大恐，以嗣公为明察。
（选自《韩非子•外储说左上》，略有改动）
【注】①虞人：古代掌管山泽苑？的官。②两和：指古代军队左右营垒中的将士。
9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．遂与大夫期十日期：约定
B．会天疾风会：适逢
C．犯风而罢虞人犯：冒着
D．过而击之也过：经过
【答案解析】D（过：错误）
10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．攻原得卫者假舆马者
B．侍公而食信而见疑
C．为鼓以与百姓为戍洎牧以谗诛
D．敌人旦暮且至击汝若属且为所虏
【答案解析】D均为副词，将要。（A第一个表提顿语气，不译；第二个……的人。B第一个而表顺承；第二个而表转折，却。C第一个以，表目的，来；第二个以，因为）
11．以下六句话分别编成四组，全部直接体现诚信的一组是
①遂罢兵而去②群臣守职，善恶不逾，百事不担③故人来，方与之食④遂自驱车往，犯风而罢虞人⑤曾子欲捕彘杀之⑥乃更令明号而民信之
A．①②⑤B．③④⑤C．①③⑥D．②④⑥
【答案解析】B（②⑥并非直接体现诚信）
12．下列对原文有关的内容的理解和分析，不正确的一项是
A．晋文公用十天时间没有攻下原邑而主动撤兵，由于坚守诚信，文公感动了原邑和卫国的人，反而得到了两地。孔子对此表示赞赏。
B．吴起在“故人至暮不来”时仍坚持不食而等待，魏文侯在“会天疾风”时仍不失信于虞人，体现出了高尚的诚信品格，令人钦佩。
C．楚厉王因醉酒击鼓为戏而失信与民，致使有警而百姓不来；李悝因欺骗将士而失信于军，险致全军覆没。这两个故事从反面强调了诚信的重要。
D．卫嗣公派人假扮客商通过关口的集市，集市的官吏刁难客商并接受了贿赂。卫嗣公知道后要罢免这个官吏，他非常害怕，认为卫嗣公能明察秋毫。
【答案解析】D(卫嗣公知道后要罢免这个官吏有误)
13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）有君如彼其信也，可无归乎？（3分）
（2）吴起出，遇故人而止之食。故人曰：“诺。”（3分）
（3）母欺子，子而不信其母，非以成教也。（4分）
【答案解析】（1）有君王像文公这样讲信义的，怎可不归附他呢！（2）从前吴起外出，遇到了老友，就留他吃饭。老友说：好埃（3）母亲欺骗儿子，儿子就不相信他的母亲，这不是教育孩子的方法埃
六、（2016山东卷）阅读下面的文言文，完成9～12题。
豫人张氏者，其先齐人。明末齐大乱，妻为北兵掠去。张常客豫，遂家焉。娶于豫，生子讷。无何，妻卒，又娶继室牛氏，生子诚。牛氏悍甚，每嫉讷，奴畜之，啖以恶食。且使之樵，日责柴一肩，无则挞楚诟诅，不可堪。隐畜甘脆饵诚，使从塾师读。
诚渐长，性孝友，不忍兄劬①，阴劝母；母弗听。一日，讷入山樵，未终，值大风雨，避身岩下，雨止而日已暮。腹中大馁，遂负薪归。母验之少，怒不与食。饥火烧心，入室僵卧。诚自塾中来，见讷嗒然，问：病乎？曰：饿耳。问其故，以情告。诚愀然便去，
移时，怀饼来食兄。兄问其所自来，曰：余窃面倩邻妇为者，但食勿言也。讷食之，嘱曰：后勿复然，事发累弟。且日一啖，饥当不死。诚曰：兄故弱，恶能多樵！次日食后，窃赴山，至兄樵处。兄见之，惊问：将何作？答曰：将助采樵。问：谁之使？曰：我自来耳。兄曰：无论弟不能樵，纵或能之，且犹不可。于是速归之。诚不听，以手足断柴助兄。且曰：明日当以斧来。兄近止之。见其指已破，履已穿，悲曰：汝不速归，我即以斧自刭死！诚乃归。兄送之半途，方回复樵。既归，诣塾嘱其师曰：吾弟年幼，宜闲之。山中虎狼恶。师曰：午前不知何往，业夏②楚之。归谓诚曰：不听吾言，遭师责矣！诚笑曰：无之。明日，怀斧又去。兄骇曰：我固谓子勿来，何复尔？诚弗应，刈薪且急，汗交颐不少休。约足一束，不辞而还。师笞之，乃实告焉。师叹其贤，遂不之禁。兄屡止之，终不听。
一日，与数人樵山中，欻有虎至，众惧而伏。虎竟衔诚去。虎负人行缓，为讷追及。讷力斧之，中胯。虎痛狂奔，莫可寻逐，痛哭而返。众慰解之，哭益悲，曰：吾弟，非犹夫人之弟；况为我死，我何生焉！遂以斧自刎其项。众急救之，入肉者已寸许，血溢如涌，眩瞀殒绝。众骇，裂其衣而束之，群扶以归。母哭骂曰：汝杀吾儿，欲劙④颈以塞责耶！讷呻云：母勿烦恼，弟死，我定不生！臵榻上，创痛不能眠，惟昼夜倚壁而哭。父恐其亦死，时就榻少哺之，牛辄诟责。讷遂不食，三日而毙。
（节选自《聊斋志异〃张诚》，有改动）
【注】①劬(qù)：劳苦。②夏：亦作榎，木名。③欻(xū)：忽然。④劙(lí)：割。
9．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．隐畜甘脆饵诚饵：给吃．
B．值大风雨，避身岩下值：遇到．
C．兄故弱，恶能多樵恶：不．
D．汗交颐不少休颐：脸颊．
【解析】C中的恶是疑问词，哪里怎么。从原句看，诚是反问，加强语气，对讷体弱却多樵的惊讶，而且恶没有不的意思。而A中的饵在句中是名作动，结合语境可知准确。B中值是逢着遇到。《聊斋志异〃农人》中有今相值，决杀不宥。D中的颐的意思在成语中大快朵颐仍在。答案：C
10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．遂家焉乃实告焉．．
B．将何作何复尔．．
C．不辞而还裂其衣而束之．．
D．群扶以归欲劙颈以塞责耶．．
【解析】A前一个焉是兼词，相当于于之。后一个焉是代词，代这件事。B中前一个何是什么，而后一个何是为什么。C中的两个而表示承接。D中前一个以连词，相当于而，表示修饰，后一个以表示目的。介词。答案：C
11．以下六句话分别编为四组，全都直接表现张讷、张诚兄弟情深的一组是
①诚渐长，性孝友，不忍兄劬②移时，怀饼来食兄③汝不速归，我即以斧自刭死④师叹其贤，遂不之禁⑤母勿烦恼，弟死，我定不生⑥臵榻上，创痛不能眠
A．①①③④B．①④⑥C．②⑤⑥D．②③⑤
【解析】要注意题目中的全都直接表现和兄弟情深的要求。①只表明诚的孝友。④是老师叹诚的贤，⑥说的是讷创痛不能眠，且不是直接表现的。其余②③⑤合乎要求。答案：D③
12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是
A．张氏的妻子被北方的兵士掠走后，他在豫又先后娶了两位妻子。牛氏经常虐待张讷，对张诚却疼爱有加。
B．张讷由于大风雨没有砍下足够的柴，牛氏就不给他饭吃，张诚知道后从邻居家偷了面做成饼给张讷吃。
C．张诚偷偷上山帮张讷砍柴，遭到了私塾先生两次责罚，张讷也多次劝阻张诚，但张诚始终不听。
D．张诚被老虎叼走后，张讷自杀，被人救起，回家后受到继母责骂，加之心情悲痛，绝食三日而死。
【解析】从原文看，余窃面倩邻妇为者指自己从家里偷来面然后让邻居做成饼，而B中表述和此不同。答案：B
13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语（10分）
（1）兄曰：“无论弟不能樵，纵或能之，且犹不可。”于是速归之。
（2）“吾弟，非犹夫人之弟；况为我死，我何生焉１遂以斧自刎其项。
【答案】⑴哥哥说：且不说弟弟不能砍柴，纵使能砍柴，还是不能去做。于是让张诚赶快回家。（关键点：无论（两个单音词）樵（名作动）归（使动））
⑵我的弟弟，不同于众人的弟弟，况且（他）是为我死的，我怎么还能活着呢！（张讷）于是用斧子砍自己的脖子。（关键点：夫人为何）
七、（2016年高考江苏卷）阅读下面的文言文，完成6～9题。
吴汉，字子颜，南阳宛人也。汉为人质厚少文，及得召见，遂见亲信。建武二年，封汉为广平侯。明年春，围苏茂于广乐，周建招聚十余万人救广乐。汉将轻骑迎与之战，不利，堕马伤膝，还营。诸将谓汉曰：大敌在前而公伤卧，众心惧矣。汉乃勃然裹创而起，椎牛飨士，令军中曰：今日封侯之秋。诸君勉之！于是军士激怒，人倍其气。旦日，齐鼓而进，建军大溃。时鬲县五姓共逐守长，据城而反。诸将争欲攻之，汉不听，曰：使鬲反者，皆守长罪也。敢轻冒进兵者斩！乃移檄告郡，使收守长，而使人谢城中。五姓大喜，即相率归降。明年，贼率五万余人夜攻汉营，军中惊乱，汉坚卧不动，有顷乃定。即夜发精兵出营突击，大破其众。十二年春，汉乃进军攻广都，拔之。遣轻骑烧成都市桥。帝戒汉曰：但坚据广都，待其来攻，勿与争锋。若不敢来。公转营迫之，须其力疲，乃可击也。汉乘利进逼成都，阻江北为营，使刘尚将万余人屯于江南。帝闻大惊。让汉曰：比敕公千条万端，何意临事悖乱！与尚别营，事有缓急，不复相及。诏书未到。谢丰、袁吉将众十许万攻汉，使别将将万余人劫刘尚，令不得相救。汉与大战一日，兵败，走入壁。汉乃召诸将厉之曰：欲潜师就尚于江南，并兵御之。成败之机，在此一举。于是多树幡旗，使烟火不绝，夜衔枚引兵与刘尚合军，丰等不觉。明日，汉悉兵迎战，遂大破之。汉从征伐，诸将见战陈不利，或多惶惧，失其常度；汉意气自若，方整厉器械，激扬士吏。汉尝出征，妻子在后买田业。汉还，让之曰：军师在外，吏士不足，何多买田宅乎！及薨，赐谥曰忠侯。
★把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）及得召见，遂见亲信。（3分）
（2）比敕公千条万端，何意临事悖乱！（4分）
（3）欲潜师就尚于江南，并兵御之。（3分）
【解析】本题重点考查考生理解并翻译文中句子的能力。（1）翻译时要注意的字词有：及，到；见，表被动；亲信，亲近信任。（2）翻译时要注意的字词有：比，近来。（《祭十二郎文》）敕，告诫；何意，为什么；悖乱，背离、错乱。（3）翻译时要注意的字词有：就，靠拢；于江南，状语后臵，翻译时需前臵；并，合并。
【答案】（1）到获得皇帝召见，便受到皇帝亲近信任。（2）近来告诫你千条万项，为什么临事却又背离、错乱！（3）想要将队伍秘密转移到江的南岸向刘尚靠拢，合并兵力抗击敌人。
八、把文中画横线的句子翻译成现代汉语
时徽宗已崩，上遇朔望犹率群臣遥拜洲圣，廖刚言：礼有隆杀，兄为君则君之，己为君则兄之可也。望勉抑圣心，但岁时行家人礼于内庭。从之。郑亿年与秦桧有连而得美官，刚显疏其恶，桧衔之。金人叛盟，刚乞起旧相之有德望者，处以近藩，桧闻之曰：是欲臵我何地耶？改工部尚书，而以王次翁为中丞。
译文：兄长为国君时就用国君礼对待他，自己为国君时用兄长礼对待他就可以了。
【参考译文】廖刚说：礼节有厚薄，兄长做君主就用君主的礼节待他，你已经做君主了用兄长的礼节来待他就可以了，希望你好好抑制自己仁慈的心，只是逢年过节时候在内廷行家礼就可以了。皇上听从了。郑亿年与秦桧有关系因此得了美差，廖刚上奏清楚地揭发了他的罪恶，秦桧恨死了廖刚。金人背叛了盟约，廖刚请求起用德高望重的旧相，安排到邻近的藩县，秦桧知道了这件事说：这是想把我放到什么地方呢？改授官工部尚书，却把王次翁任命为御史中丞。
九、阅读下面文言语段，将画线语句翻译成现代汉语。
宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰：以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。子罕曰：我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。稽首而告曰：小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也。子罕臵诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。
1．宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。
2.我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。
3.子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。
【参考译文】宋国有个人得到一块玉，把它献给子罕，子罕不接受。献玉的人说：我把它拿给雕琢玉的人看，雕玉的人认为是宝物，所以才敢献给您。子罕说：我把不贪财物当作宝物，你把玉当作宝物，你如果把玉给我，我们都失去了宝物。不如我们各自保有自己的宝物。献玉的人脆拜行礼告诉说：小人怀带着这块玉璧，不敢走出乡里，我交出这块玉来请免于死。子罕把这块玉放在乡里，让雕玉的人为他雕琢，使这个人富裕后让他回到原来的地方。
十、阅读下面文言语段，将画线语句翻译成现代汉语。
孔子穷乎陈蔡之间，黎羹不斟，七日不尝粒。昼寝，颜回索米，得而爨之，几熟。孔子望见颜回攫其甑中而食之。选间，食熟，谒孔子而进食，孔子佯装为不见之。孔子起曰：今者梦见先君，食洁而后溃颜回对曰：不可，向者煤炱入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。孔子叹曰：所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。故知非难也，孔子之所以知人难也。
1．选间，食熟，谒孔子而进食，孔子佯装为不见之
2．故知非难也，孔子之所以知人难也。
【参考翻译】孔子在陈国和蔡国之间的地方（缺粮）受困，饭菜全无，七天没吃上米饭了。白天睡在那，颜回取讨米，讨回来后煮饭，快要熟了。孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。一会，饭熟了，颜回请孔子吃饭，孔子假装没看见（颜回抓饭吃的事情）。孔子起来的时候说：刚刚梦见我的先人，我自己先吃干净的饭然后才给他们吃。颜回回答道：不是那样的，刚刚碳灰飘进了锅里（弄脏了米饭），丢掉又不好，就抓来吃了。孔子叹息道：（按说）应该相信看见的，但是并不一定可信；应该相信自己的心，自己的心也不可以相信。你们记住，要了解一个人不容易埃所以要了解真相很难啊，孔子认为要了解一个人
更难埃
十一、阅读下面文言语段，将画线语句翻译成现代汉语。
商於子①家贫，无犊以耕，乃牵一大豕②驾之而东。大豕不肯就轭③，既就复解：终日不
④能破一畦。宁毋先生过而尤之曰：子过矣!耕当以牛，以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷
淖⑤也。豕纵大，安能耕耶?商於子怒而弗应。宁毋先生曰：今子以之代耕，不几颠之倒之乎?吾悯而诏子，子乃反怒而弗答，何也?商於子曰：子以予颠之倒之，予亦以子倒之颠之。吾岂不知服田⑥必以牛，亦犹牧⑦吾民者必以贤。不以牛，虽不得田，其害小；不以贤则天下受祸，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶？宁毋先生顾谓弟子曰：是盖有激⑧者也。
（选自明宋濂《宋学士文集》）
[注释]①商於(wù)子：作者虚构的人物。②豕(shǐ)：同猪。③轭(è)：牛拉东西时驾在颈上的曲木。④宁毋：作者虚构的人物。⑤淖(nào)：烂泥。⑥服田：驾牲口耕田。⑦牧：统治、管理。⑧有激者：(心中)有不平之气的人。
1．吾悯而诏子，子乃反怒而弗答，何也?
2．吾岂不知服田必以牛，亦犹牧吾民者必以贤。
3．子何不以尤我者尤牧民者耶？
【参考翻译】商於子家很贫穷没有牛耕田，就牵一头大猪日出而作。大猪不肯上套，一套上又被挣脱，一天也不能耕一小块田。宁毋先生经过时责备他道：你错啦！耕地应当用牛，以牛得力气之大能够（耕）其土块，蹄子坚硬可以站立于泥淖之中。猪再大，怎么能耕地呢？商於子怒（目而视）但没搭理他。宁毋子先生说：《诗经》不是有云（说）吗？‘向猪的祖先祭告，在猪圈中抓猪，’说的是要抓猪去杀了吃肉。如今您拿它来代牛耕地，不是差不多弄颠倒了吗？我同情你才告诉你，您反而发怒还不搭理我，为什么啊？商於子说：您认为我颠倒是非，我还认为您颠倒是非呢。我难道不知道侍弄田地必须用牛，也就如同治理百姓必须用贤人一样。不用牛，虽然侍弄不好田地，它的害处小；不用贤人，那么天下遭受祸害，它的害处大。您怎么不以责备我的话去责备治理百姓的人啊？毋宁先生回头对弟子说：这个人应该是（对现实）有激愤的（那种）人。