我们家人读书很长时间没有取得成效了这个孩子的成功值得期待，吾妻归宁述诸小妹语曰闻姊家有阁子且何谓阁子也，人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛用之所趋异也，圣人不凝滞于物而能与世推移。
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《项脊轩志》
1、其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。
这之后两年，我因为长时间卧病在床，心情无聊，于是叫人再次整修南阁子，它的式样与以前稍有不同。
2、庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
庭院中有一棵枇杷树，是我妻子在她去世那一年亲手栽种的，现在已长得高大
挺拔，像伞盖一样了。
3、借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万簌有声。
借来的书放满了架子，我或俯或仰，大声吟诵，有时则静静地独自坐着，可以
听到外面的各种声音。
4、迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。
等到叔父伯父们分家了，在庭院内外设置了许多小门和围墙，到处都是这样。
5、庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。
庭中开始扎上了篱笆，不久又砌成了墙，一共变动了两次。
6、妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。
老婆婆是我去世的祖母的婢女，用乳汁喂养了两代人，母亲在世时待她很好。
7、吾家读书久不效，儿之成，则可待乎。
我们家人读书，很长时间没有取得成效了，这个孩子的成功，值得期待啊！
8、轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
项脊轩总共遭受了四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵保护的缘故吧！
9、吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？
我的妻子回娘家省亲，（回来后）转述小妹们的话说：“听说姐姐家有阁子，那么什么叫阁子呢？”
《报任安书》
1、夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。
人之常情没有不爱惜生命、厌恶死亡，顾念父母妻儿的，至于被道义激发的人
就不是这样了，是因为他们有不得已的地方埃
2、所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
我忍辱偷生，被关在污秽的牢房里而不肯去死的原因，是遗憾自己的心愿尚未实现，如果平平庸庸地死去，文章就不能在后世流传。
3、此人皆有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。
这些人都是心情郁结，不能推行他们的主张，所以追述往事，启发后人。
4、亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
也想以此探究天道与人事之间的关系，通晓古今变化的规律，成就一家的学说。
5、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也
人总有一死，有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿毛还轻，是因为他们追求的东西不一样！
6、古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。
自古以来，富贵却姓名埋没不传的人，数也数不清，只有卓越不同寻常的人，才能被后世称颂。
7、草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。
（此书）刚开始起草，还没有完成，就正好碰上这桩祸事，痛惜它没有写成，因此宁愿遭受极端屈辱的宫刑而没有愤怒的表情。
《渔父》
1、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
全世界人人都肮脏只有我干净，大家都醉了只有我清醒，因此被流放。
2、圣人不凝滞于物，而能与世推移。
圣人不拘泥于任何事物，并能够随着世道的变化而变化。
3、何故深思高举，自令放为？
为什么遇事深思，行为超出世俗，以至于让自己被放逐呢？
4、安能以身之察察，受物之汶汶者乎？
怎能让干干净净的身体，去蒙受肮脏外物的玷辱呢？
5、安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？
怎能让洁白纯净的品质，蒙受世俗尘埃的玷污呢？
《逍遥游》
1、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
天色苍苍茫茫，或许是它真正的颜色，还是因为太高太远，看不到它的尽头呢？
2、故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
所以鹏鸟高飞九万里，那么风就在它的身下，然后才凭借风力飞行；背靠青天而没有什么能够阻遏它了，这样以后才打算飞到南方去。
3、故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。
所以那些才智足以胜任一官的职守，品行合乎一乡人的心愿，道德能使国君感到满意，能力足以取信一国之人的人，他们看待自己也像是这样。
4、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
况且就算全世界的人都赞誉他，他也不会变得更加努力，全世界的人都非难他，他也不会变得更加沮丧。他能认清自身与外物的区别，辨别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已呀！
5、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！
若能顺着万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还要依赖什么呢？
6、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
再说水积聚的不够深，那么它浮载大船就没有力量。
7、覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。
在堂上的低洼处倒一杯水，那么一根小草就可以成为船，；在上面放一个杯子就会被粘住，这是因为水太浅而船太大了。
《兰亭集序》
1、群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
众多的贤士都来参加，年轻的年长的都聚集在一起。这里有高山峻岭，有茂密的树林和高高的翠竹，又有清水急流，在亭的左右辉映环绕。把水引来作为飘流酒杯的弯曲水道，大家在曲水旁边排列而坐。
2、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
抬头仰望宇宙天空广大无边，低头俯视万物品类兴盛繁茂。用来放眼纵观，舒展胸怀，足可以用来尽情享受视和听的乐趣，实在是快乐啊!
3、及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
等到他们对于自己喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨随之产生了。
4、固知一死生为虚诞，齐彭殇粪为妄作。
我本来就知道把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待也是虚妄的。
5、虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
虽然没有管弦齐奏的盛况，(可是)一边饮酒一边赋诗，也足以畅快地抒发各自幽雅的情怀。
6、故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作。尽管时代不同世事变化，但人们抒发情感的原因，大致是一样的。
7、向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于荆
以前感到欢快的事，顷刻之间变为往事，不能不因此而抒发感慨，何况人寿的长短随着造化而定，最后注定会消灭。
8、古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!
古人说：“死和生也是件大事啊!”怎能不悲痛呢！
《陈情表》
1、祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。
祖母刘氏可怜我孤单弱小，亲自抚养。
2、既无伯叔，终鲜兄弟；门衰祚薄，晚有儿息。
既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟；门庭衰微福分浅薄，很晚才得到儿子。
3、臣欲奉召奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。
我想手捧召书赴京就职，但是刘氏的病一天比一天重，想姑且迁就个人的情感，但是报告申诉又不被准许。
4、但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
只是因为祖母刘氏就像太阳迫近西山，气息微弱，生命垂危，已经处于朝不保
夕的境地。
5、愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。
希望陛下能怜悯我愚拙的诚心，满足我微不足道的心愿，或许祖母刘氏能因此
侥幸，得以安度余年。
6、臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地送上奏章来使您知道。
7、臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背。
我因命运不好，小时候就遭遇了不幸，刚出生六个月，慈爱的父亲就离开了我。
8、臣少多疾病，九岁不行。
我小的时候经常生病，九岁时还不会走路。
9、寻蒙国恩，除臣洗马。
不久又蒙受国家恩典，任命我为太子洗马。
10、臣具以表闻，辞不就职。
我全部用奏章上报来使您知道，辞谢不接受任命。
11、过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！
过分承蒙提拔，恩命十分优厚，我怎么敢犹豫不决，有什么非分的想法呢？
12、更相为命，是以区区不能废远。
祖孙两人相依为命，正因为我们两人之间深厚的感情，使得我不忍废弃奉养祖
母而远行。
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1.若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。（必修一《烛之武退秦师》）
2.夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？（必修一《烛之武退秦师》）
3.微太子言，臣愿得谒之。（必修一《荆轲刺秦王》）
4.秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。（必修一《荆轲刺秦王》）
5.太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。（必修一《荆轲刺秦王》）
6.燕王拜送于庭，使使以闻大王。（必修一《荆轲刺秦王》）
7.固不如也，且为之奈何？（必修一《鸿门宴》）
8.所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（必修一《鸿门宴》）
9.若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。（必修一《鸿门宴》）
10.大行不顾细谨，大礼不辞小让，如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（必修一《鸿门宴》）
11.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（必修二《兰亭集序》）
12.盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬而又何羡乎！（必修二《赤壁赋》）1
13.既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（必修二《游褒禅山记》）
14.有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。（必修二《游褒禅山记》）
15.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（必修三《寡人之于国也》）
16.是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？（必修三《寡人之于国也》）
17.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（必修三《劝学》）
18.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（必修三《劝学》）
19.诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。（必修三《过秦论》）
20.秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。（必修三《过秦论》）
21.良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何？（必修三《过秦论》）
22.斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而王秦族矣。（必修三《过秦论》）
2
23.一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。（必修三《过秦论》）
24.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。（必修三《师说》）
必修文言文重点翻译汇编2
25.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（必修三《师说》）
26.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（必修三《师说》）
27.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（必修三《师说》）
28.六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。（必修三《师说》）
29.欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者，未得。（必修四《廉颇蔺相如列传》）
30.臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。（必修四《廉颇蔺相如列传》）
31.相如既归，赵王以为贤大夫，使不辱于诸侯，拜相如为上大夫。（必修四《廉颇蔺相如列传》）
3
32.廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也。”（必修四《廉颇蔺相如列传》）
33.吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（必修四《廉颇蔺相如列传》）
34.蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”（必修四《廉颇蔺相如列传》）
35.武帝嘉其义,乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者。（必修四《苏武传》）
36.事如此，此比及我，见犯乃死，重负国。（必修四《苏武传》）
37.终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见。（必修四《苏武传》）
38.使者大喜，如惠语以让单于。（必修四《苏武传》）
39.武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。（必修四《苏武传》）
40.阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。（必修四《张衡传》）
41.归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？（必修五《归去来兮辞》）
42.已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留?（必修五《归去来兮辞》）
43.老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。（必修五《滕王阁序》）
44.怀帝阍而不见，奉宣室以何年？（必修五《滕王阁序》）
45.我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？（必修五《逍遥游》）
4
46.臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。（必修五《陈情表》）
47.猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。（必修五《陈情表》）
48.母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。（必修五《陈情表》）
49.愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。（必修五《陈情表》）
50.臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。（必修五《陈情表》）必修（1——5文言文重点翻译汇编答案
1.如果您放弃灭郑的打算，而把它作为秦国东方道路上的主人，秦国使者往来，郑国可以随时供给他们所缺乏的东西，对秦国来说，也没有什么害处。
（“以为”，把它作为；“行李”，往来官员；“乏困”，缺乏的东西；补充省略主语“您”）
2.晋国有什么满足的呢？现在它已向东边使郑国成为疆界，又想扩张他西部的疆界。如果不侵损秦国，晋国从哪里取得它所企求的土地呢？
（“何厌之有”宾语前置，有什么满足；“封”，使动“使成为边界”；“阙”，侵损；“焉”，兼词，从哪里）
3.如果没有太子这番话，我也会请求行动。
（“微”，如果没有；“谒”，请求）
4.秦国对待，可以说是刻毒透顶了。父亲、母亲和同族的人都被杀死或没收入官为奴。（“遇”，对待；“深”，刻毒；“为戮没”，被动句，被杀死或没收入官）
5.太子和知道这件事的门客，都穿着白衣戴白帽来为荆轲送行。
（“宾客知其事者”，定语后置，知道这件事的门客；“衣冠”，名词用作动词，穿白衣戴白帽）6.燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来，派使者来禀告大王。
（“拜送于庭”，状语后置，在朝廷上拜送出来；“使使”，派使者；“闻”，使动，让您听到）
7.本来就比不上他啊，那我将要怎么办呢？
（“固”，本来；“为之奈何”，固定句式，怎么办）
8.我之所以派部队把守函谷关，是防备其他盗贼进来和意外事故。
（“所以”，表原因，之所以；“出入”，偏意复词，进入；“非常”，意外事故）
9.你进去上前祝酒，祝酒完了，请求舞剑助兴，趁机把刘邦击倒在座位上，杀掉他。不然的话，你们都将被他所俘虏！
（“若”，你；“击沛公于坐”，状语后置，在座位上击杀沛公；“不者”，否则；“且为所虏”，被动句，将被他所俘虏）
10.做大事不必顾及小节，讲大礼不必计较小的谦让。现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼肉，告辞干什么呢？
（“方为”，正是；“何为”，固定句式，为什么呢？）11.本来就知道把生与死等同起来是多么荒诞，把长命与夭亡看做一回事纯是无稽之谈。
（“一”，意动用法，把看作一样）
12.如果从那变动的一面看，那么天地间万物时刻变动，连一眨眼的功夫都不停止。而我们又羡慕什么呢？
（“盖”，表示假设语气，相当于“如果”；“以一瞬”，省略谓语“止”，在一瞬间停止；“何羡”，宾语前置，羡慕什么呢）
13.我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，而我也后悔自己跟他出来，未能尽情享受游山的乐趣。
（省略主语“我们”；“既”，之后；“咎”，责备，埋怨；“极”，动词，极尽，穷尽）
14.有了志向和力量，而且又不随从别人而松懈，到了那幽深昏暗、叫人迷乱的地方，没有外力来辅助他，也不能到达。
（“至于”，古今异义词，到；“幽暗昏惑”，形容词作名词，幽深昏暗的地方；“相”，帮助）
15.认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。
（“申之以孝悌之义”，状语后置；“颁”，通“斑”，头发花白）16.这和拿刀把人杀死后说“杀人的不是我，是兵器”有什么不同？
（“是”，代词，这样；“何异于”，状语后置，和有什么不同）
17.所以木材经过墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。
（“就”，接近；“砺”，磨刀石；“参省乎己”，状语后置，对自己检查反省；“知”，通“智”）
18.蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它用心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是它用心浮躁的缘故。（“爪牙之利”“筋骨之强”，定语后置，锋利的爪牙，强劲的筋骨；“者也”，表原因的判断句，是因为）
19.诸侯恐慌害怕，开会结盟，谋求削弱秦国（的办法）。不吝惜珍贵的器物、贵重的珠宝、肥沃富饶的土地，用来招致天下优秀的人才，订立合纵盟约，结成一体。
（“弱”，使动用法，使变弱，削弱；“爱”，怜惜；“致”，招致；“相与”，共同，一起）
20.秦人大开关门引敌深入，九国的军队却迟疑起来，不敢入关。
（“延”，请；“逡巡”，有所顾虑而徘徊不前）21.好的将领手执强弩守卫着要害的地方，可靠的官员、精锐士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行人。
（“陈”，拿着；“谁何”，“何”通“呵”，盘问来人）
22.（他们）砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下百姓像云那样聚拢来，像回声那样应和着，担着粮食像影子似的跟随他。肴山以东的英雄豪杰于是一起起事，消灭了秦的家族。
（“云”“响”“景”，名词作状语，像云一样，像回声一样，像影子一样；“赢”，挑着，担着；“亡”，使动用法，使灭亡）
23.（可是）一个人发难就毁掉了秦朝宗庙，（秦王子婴）也死在项羽手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？这是由于不施行仁义，攻守的形式就发生了变化埃
(“一夫”，一个人；“隳”，毁坏；“身死人手”，省略介词“于”；“为天下笑者”，被动句，被天下人耻笑)
24.出生比我早（的人），他懂得道理本来就比我早，我跟从他，把他当作老师；出生比我晚（的人），（如果）他懂得道理也比我早，我（也）跟从他，把他当作老师。
（“生乎吾前”，状语后置，在我之前出生；“从而师之”，省略宾语“之”，“从之而师之”，“师”，意动用法，把当作老师）
25.圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，（原因）大概都出在这里吧。
（“其”，表推测，大概）26.我（向他）学习的是道理，哪管他的生年是比我早还是比我晚呢？因此无论（地位）高贵还是低下，无论年长还是年少，道理存在的地方，就是老师在的地方。
（“庸”，岂，哪里；“是故”，因此，所以；“无”，无论，不分）
27.文章的句读不明，不能解决疑难问题，有的（书本上的字句）向老师学习，有的（疑难）不向老师学习，小的方面（倒要）学习，大的方面却放弃不学，我没能看出那种人（是否）明白（道理）。
（“或”，有的人；“不”通“否”）
28.（李蟠）六艺的经文和传文都普遍学习过，（他）不受时俗的限制，向我学习。我赞许他能够遵行古人（从师）的正道，（所以）写了《师说》赠送给他。
（“不拘于时”，被动句，不被时俗限制；“学于余”，状语后置，向我学习；“贻”，赠送）
29.（赵国）想不给（秦国和氏璧），又怕秦军攻打过来。主意还没拿定，想找一个可以出使回复秦国的人，没有找到。
（省略主语“赵国”；“求人可使报秦者”，定于后置，寻找一个可以回复秦国的人）
30.我实在怕受大王欺骗而对不起赵国，（所以）派人带着宝玉抄小路回到赵国。
（“诚”，确实，实在；“见欺于王”，被动句，被大王欺骗；“间”，名词作状语，从小路）
31.蔺相如回国之后，赵王认为他是个贤能的大夫，出使到诸侯国家能不受欺辱，就任命他做上大夫。
（“以为”，认为；“使不辱于诸侯”，被动句，出使诸侯国不被欺辱；“拜”，授予官职）
32.廉颇听到了这些话，便解衣赤背，背上荆条，由宾客引着到蔺相如府上谢罪，说：“我这浅薄低微的人，不知道将军宽容我到这个地步啊１
（“因”，介词，通过；“鄙贱”，谦词，见识浅薄，地位低下）
33.我之所以这样（忍让），就是因为把国家的急难摆在前面，而把个人的私怨放在后面埃
（“所以”，表原因，之所以；“先”“后”，意动用法，以为先（后））
34.蔺相如坚决地挽留他们，说：“你们看廉将军和秦王相比哪一个（厉害）？”（“固”，坚决；“孰与”，固定句式，比怎么样）
35.汉武帝赞许他这种对合乎情理的做法，于是派遣苏武以中郎将的身份出使，持着代表
使者身份的符节，护送扣留在汉的匈奴使者回国。
（“以”，凭借的身份；“使持节”，省略“使”宾语“他”；“匈奴使留在汉者”，定语后置，扣留在汉的匈奴使者）36.事情既然到了这个地步，一定会牵连到我，等到被（匈奴）侮辱以后才死，更加对不起国家。
（“如此”，“如”，到，到这个地步；“见犯乃死”，被动句，被侵犯、凌辱才死）
37.（你）终究不能回归本朝了，白白地在这荒无人烟的地方受苦，（你对汉朝的）信义表现在哪里呢？
（省略主语“你”；“空自苦亡人之地”，“空”，白白地，“苦”后省略介词“于”，“亡”通“无”，状语后置，白白地在这荒芜人烟的地方受苦；“安”，哪里；“见”通“现”）
38.使者非常高兴，按常惠教的话来责备单于。
（“如”，按照；“让”，责备）
39.苏武的伤势逐渐好了。单于派使者通知苏武，一起来审处虞常，想借这个机会使苏武投降。
（“使使”，派使者；“晓”，使动用法，使知道，明白；“论”，判罪；“因”，趁着；“降”，使动，使投降）
40.（张衡派人）暗中探知一些奸党分子的姓名，一下子全都抓起来，官民上下都很敬畏，赞颂河间地区政治清明。
（省略主语“张衡”；“阴”，暗地里；“禽”通“擒”，捉拿）41.（张衡）在河间相位上任职三年，给朝廷上书，请求辞职回家，朝廷任命他为尚书。
（省略主语“张衡”；“视事”，官员到职工作；“乞骸骨”，请求辞职回乡）
42.归来吧，我要与世俗断绝交游。既然世俗的一切都和我的情志相违背，再驾车出游又能追求什么呢？
（“言”，助词，无实义；“焉求”，宾语前置，追求什么）
43.为什么不随心所欲，听凭自然地生死？为什么心神不定啊，想要到哪里去呢？
（“曷”，何，为什么；“委心”，随心；“胡为”，胡：什么，介词宾语前置，为什么；“遑遑”，心神不定的样子；“何之”，之：到，宾语前置，到哪里）
44.年纪虽老，但志气应当更加旺盛，怎能在白发苍苍的老年改变心志？处境艰难，但意志应当更加坚定，不能抛弃自己的凌云壮志。
（“宁”，哪里，怎么）
45.怀念着宫门而不能看见，在什么年月（才能）（像贾谊）到宣室侍奉君主（一样回朝为官）？
（“帝阍”，皇帝的宫门；“奉宣室以何年”，以：在，状语后置，在何年奉召去宣室）46.我一下子起飞，碰到榆树、檀树之类的树木就停下来，有时或者还飞不到树的高度，就掉在地上罢了。哪里用得着飞上数万里的高空再向南飞呢？
（“决”，快速的样子；“抢”，、触、碰；“奚以为”，固定句式，表示反问，哪里用得着呢；“之”，到）
47.我因为命运不好，很早就遭遇不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就去世了。年纪到了四岁，舅舅又逼迫母亲改了嫁。
（“险衅”，命运不好；“闵”通“悯”，可忧患的事；“见”，加在动词前，表示动作行为的
承受者，指“自己”）
48.我们祖孙二人，相依为命，相濡以沫，因此我的心愿是不能放弃奉养祖母而远离。（“更相”，相互；“是以”，因此；“区区”，拳拳私情）
49.希望陛下能怜悯我愚拙的诚心，准许我实现这个微小的心愿，或许能够使祖母刘氏侥幸地寿终。
（“矜悯”，怜恤；“听”，准许，成全；“庶”，或许）
50.我想奉命为国奔走效劳（迅速前往就职），但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但申诉又不被允许。
（“笃”，病重；“告诉”，申诉；“不许”，被动句，不被准许）
人教版必修1至必修5文言文重点句子翻译汇编
人教版必修1至必修5文言文重点句子翻译汇编
1.若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。（必修一《烛之武退秦师》）2.夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？（必修一《烛之武退秦师》）
3.微太子言，臣愿得谒之。（必修一《荆轲刺秦王》）
4.秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。（必修一《荆轲刺秦王》）
5.太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。（必修一《荆轲刺秦王》）
6.燕王拜送于庭，使使以闻大王。（必修一《荆轲刺秦王》）
7.固不如也，且为之奈何？（必修一《鸿门宴》）
8.所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（必修一《鸿门宴》）
9.若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。（必修一《鸿门宴》）
10.大行不顾细谨，大礼不辞小让，如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（必修一《鸿门宴》）
11.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（必修二《兰亭集序》）
12.盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬而又何羡乎！（必修二《赤壁赋》）
13.既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（必修二《游褒禅山记》）
14.有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。（必修二《游褒禅山记》）
15.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（必修三《寡人之于国也》）
16.是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？（必修三《寡人之于国也》）
17.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（必修三《劝学》）
18.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（必修三《劝学》）
19.诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。（必修三《过秦论》）
20.秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。（必修三《过秦论》）
21.良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何？（必修三《过秦论》）
22.斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而王秦族矣。（必修三《过秦论》）
23.一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。（必修三《过秦论》）
24.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而
师之。（必修三《师说》）
必修文言文重点翻译汇编2
25.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（必修三《师说》）
26.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（必修三《师说》）
27.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（必修三《师说》）
28.六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。（必修三《师说》）
29.欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者，未得。（必修四《廉颇蔺相如列传》）
30.臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。（必修四《廉颇蔺相如列传》）31.相如既归，赵王以为贤大夫，使不辱于诸侯，拜相如为上大夫。（必修四《廉颇蔺相如列传》）
32.廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也。”（必修四《廉颇蔺相如列传》）
33.吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（必修四《廉颇蔺相如列传》）
34.蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”（必修四《廉颇蔺相如列传》）
35.武帝嘉其义,乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者。（必修四《苏武传》）
36.事如此，此比及我，见犯乃死，重负国。（必修四《苏武传》）
37.终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见。（必修四《苏武传》）
38.使者大喜，如惠语以让单于。（必修四《苏武传》）
39.武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。（必修四《苏武传》）
40.阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。（必修四《张衡传》）
41.归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？（必修五《归去来兮辞》）42.已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留?（必修五《归去来兮辞》）
43.老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。（必修五《滕王阁序》）
44.怀帝阍而不见，奉宣室以何年？（必修五《滕王阁序》）
45.我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？（必修五《逍遥游》）
46.臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。（必修五《陈情表》）
47.猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。（必修五《陈情表》）
48.母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。（必修五《陈情表》）
49.愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。（必修五《陈情表》）
50.臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。（必修五《陈情表》）