愿陛下矜愍愚诚听臣微志庶刘侥幸保卒余年，意气勤勤恳恳若望仆不相师而用流俗人之言，众多的贤士都来参加年轻的年长的都聚集在一起，齐谐者志怪者也者也表示判断语气，覆杯水于坳堂之上于坳堂之上覆杯水介宾短语后置
高二必修五重点句子翻译
高二必修五重点句子翻译
泰兴市济川路高级中学高二语文组：蔡德培
《陈情表》
1、祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。
祖母刘氏可怜我孤单弱小，亲自抚养。
2、既无伯叔，终鲜兄弟；门衰祚薄，晚有儿息。
既没有叔叔伯伯也，没有哥哥弟弟；门庭衰微福分又浅，很晚才得到儿子。
3、臣欲奉召奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。我想手捧召书马上赶路，只因刘氏的病日重一日，想姑且迁就私情，但是报告申诉又得不到准许。
4、但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
只因为祖母刘氏已像接近西山的落日，只剩一缕将断的气息，生命十分危险，已经处于朝不保夕的境地。
5、愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。祈望陛下能体恤我愚拙至诚之心，满足我微不足道的心愿，或许祖母刘氏能因此侥幸，最终得以安度余年。
6、臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，谨此上表禀告。
《项脊轩志》
1、其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。
又过了两年，我因久卧病榻，心情无聊，于是叫人再次整修南阁子，式样与以前稍有不同。
2、庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。庭院中有一棵枇杷树，是我妻子在她去世那一年亲手栽种的，现在已长得高大挺拔，像伞盖一样了。
《报任安书》
1、意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。
2、而世又能与死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。
3、古今一体，安在其不辱也？
4、夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。
人之常情都是爱惜生命、厌恶死亡，顾念父母妻儿的，至于被道义激发的人就不是这样了，是因为他们有不得已的地方埃
5、所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。我忍辱偷生，被除关污秽的牢房里而不肯去死的原因，是遗憾自己的心愿尚未实现，如果平平庸庸地死去，文章就不能在后世流传。
6、此人皆有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。
这些人都是心情有郁结，不能行其道，所以追述往事，启发后人。
7、亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。也是想以此探究天道与人事之间的关系，弄通古今变化的规律，成为一家之说。
8、是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。
《渔父》
1、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
人人都肮脏只有我干净，个个都醉了，只有我清醒，因此被流放。
2、圣人不凝滞于物，而能与世推移。
圣人不拘泥于任何事物，并能够随着世道而变化。
3、何故深思高举，自令放为？
为什么遇事深思，行为出众，以至于让自己被放逐？
4、安能以身之察察，受物之汶汶者乎？怎能让干干净净的身体，去沾染污污浊浊的外呢？
5、安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？怎能让洁白纯净的东西，蒙受世俗尘埃的玷污呢？
《逍遥游》
1、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？天色苍苍茫茫，或许是它真正的颜色，还是因为太高太远，看不到它的尽头呢？
2、故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。所以鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下，然后才凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样打算飞到南方去。
3、故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。所以那些才智足以胜任一个官职的职守，品行合乎一乡人心愿，道德能使国君感到满意，能力足以取信一国之人的人，他们看待自己也像是这样。
4、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，期已矣。
世上的人都赞誉他，他不会因此而特别努力，世上的人都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚地划定自身与外物的区别，辨别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已呀！
5、彼于福致者，未数数然也。
列子对于寻求幸福，从来没有急急忙忙去追求。
6、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！若能顺着万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还要仰赖什么呢？
《兰亭集序》
1、群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
众多的贤士都来参加，年轻的年长的都聚集在一起。这里有高山峻岭，有茂密的树林和高高的翠竹，又有清水急流，在亭的左右辉映环绕。把水引来作为飘流酒杯的弯曲水道，大家在水旁边排列而坐。
2、仰观宇宙之大，俯察品类之盛。
抬头仰望宇宙天空广大无边，低首俯视万物品类兴盛繁茂。
3、及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。待到对于自己喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨随之产生了。
4、况修短随化，终期于荆何况人寿的长短随着造化而定，终有穷尽的一天。
5、固知一死生为虚诞，齐彭殇粪为妄作。
我一向认为把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待也是虚妄的。
三、文言句式
1．判断句
(1)此小大之辩也(“也”表示判断语气)
(2)《齐谐》者，志怪者也(“者也”表示判断语气)
(3)穷发之北，有冥海者，天池也(“者也”表示判断语气)
2．省略句
(1)翱翔(于)蓬蒿之间(省略介词“于”)
(2)且举世誉之而(宋荣子)不加劝(省略主语“宋荣子”)
(3)众人匹(于)之(省略介词“于”)
(4)众人匹之，(众人)不亦悲乎(省略主语“众人”)
3．疑问句
(1)奚以之九万里而南为(奚以为，表示疑问语气)
(2)奚以知其然也(“奚以”，表示疑问语气)
(3)彼且奚适也(“奚”，表示疑问语气)
4．变式句
(1)而莫之夭阏者(夭阏之，宾语前置)
(2)彼且奚适也(适奚，宾语前置)
(3)奚以知其然也(以奚，宾语前置)
(4)覆杯水于坳堂之上(于坳堂之上覆杯水，介宾短语后置)
(5)翱翔蓬蒿之间(<于>蓬蒿之间翱翔，介宾短语后置)
四、重点语句翻译
1．怒而飞，其翼若垂天之云。译文：当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边垂下的云。
2．且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。
译文：再说水汇积不深，它负载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船，而放置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。
3．背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天。译文：它的脊背像泰山那样大，展开双翅就像天边的云。鹏鸟乘着旋风环旋飞上数万里的高空，穿过云气，背负青天。
4．若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉!
故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
译文：至于遵循宇宙万物的规律，把握六气的变化，邀游于无穷无尽的境域，他们还凭借什么呢!因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。
兰亭集序
一、虚词
1．为
(1)引以为流觞曲水(动词，作为，当作)
(2)已为陈迹(动词，成为)
2．于
(1)会于会稽山阴之兰亭()
(2)当其欣于所遇()
(3)暂得于己(介词，对或在)
(4)终期于尽(介词，到)
3．以
(1)引以为流觞曲水(介词，把)
(2)亦足以畅叙幽情(连词，用来)
(3)犹不能不以之兴怀(介词，因为)
4．之
(1)暮春之初((2)会于会稽山阴之兰亭((3)虽无丝竹管弦之盛((4)夫人之相与(助词，主谓之间取消句子独立性)
(5)不知老之将至(助词，主谓间取消句子独立性)
(6)及其所之既倦(动词，到，往)
(7)感慨系之矣(代词，它)
(8)犹不能不以之兴怀(代词，它)
(9)仰观宇宙之大()
5．所
(1)或因寄所托(构成所字结构，相当于名词短语)
(2)当其欣于所遇(构成所字结构，相当于名词短语)
(3)及其所之既倦(构成所字结构，相当于名词短语)
(4)趣舍万殊(通“缺)
二、实词
1．通假字
(1)悟言一室之内(通“晤”)
2一词多义
修修楔事也(动词，做，从事)
茂林修竹(形容词，高)
况修短随化(形容词，长)
一其致一也(统一，一致)
悟言一室之内(数词)
固知一死生为虚诞(动词，把看作一样)
4．词类活用
(1)群贤毕至(形容词作名词，贤才)
(2)不知老之将至(形容词作名词)
(3)所以游目骋怀()
(4)所以兴怀()
(5)固知一死生为虚诞(形容词作动词，把看作一样)
(6)齐彭殇为妄作(形容词作动词，把看作相等)
(7)况修短随化(形容词作名词，寿命长；寿命短)
(8)死生亦大矣(形容词作名词，大事)
三文言句式
1．判断句
(1)死生亦大矣(直接表示判断)
(2)固知一死生为虚诞(动词“为”，表示判断)
(3)齐彭殇为妄作(动词“为”，表示判断)
2．省略句
(1)引(之)以(之)为流觞曲水(省略宾语“之”和介词宾语“之”)
(2)列坐(于)其次(省略介词“于”)
(3)悟言(于)一室之内(省略介词“于”)
3．变式句
(1)会于会稽山阴之兰亭(于会稽山阴之兰亭会，介宾短语后置)
(2)仰观宇宙之大(仰观大宇宙，定语后置)
(3)俯察品类之盛(俯察盛品类，定语后置)
(4)不能喻之于怀(不能于怀喻之，介宾短语后置)
四重点语句翻译
1．仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。译文：向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在是快乐啊!
2．虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
译文：虽然没有管弦齐奏的盛况，(可是)一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。
3．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
译文：本来就知道把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。
4．故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
译文：因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作。尽管时代不同情况不同，但人们的情致却是一样的
5．向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于荆
译文：以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了，仍然不能不因此感慨不已，何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化为鸟有。
6．古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!
译文：古人说：“死和生也是件大事啊!”怎能不悲痛呢!
高二语文期中复习——必修五重点句子翻译
1.2.3.4.5.6.外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞
然。
7.三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
8.先是,庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙,往往而是。
9.庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。
10.妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”
11.一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”
12.余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
13.请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过。
14.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
15.今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中，
16.魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。
17.此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁。在尘埃之中，
古今一体，安在其不辱也？
18.古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。
19.所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采
不表于后也。
20.亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
21.且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，
亦何面目复上父母之丘墓乎？
22.今少卿乃教之以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？
23.屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
24.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
25.圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？
26.吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？
27.安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?
28.天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
29.覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。
30.背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
31.适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知！
32.我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”
33.故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。
34.且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境。
35.若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无
己，神人无功，圣人无名。
36.又有清流激湍，映带左右,引以为流觞曲水，列坐其次。
37.仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
38.夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸
之外。
39.及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹
不能不以之兴怀。
40.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。