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最牛的高考满分作文（通用17篇）
无论是身处学校还是步入社会，大家都经常看到作文的身影吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编收集整理的最牛的高考满分作文，希望能够帮助到大家。
最牛的高考满分作文 1
清宣统三年三月二十九日(西元一九一一年四月二十七日)，广州起义暴发。起义之军百二十人持枪械攻入广州督府衙门，两广总督张鸣歧闻风而逃。然义军终因寡不敌众，数百清军围之，起义军多战死。旋革命党人潘达微见而怜之，收烈士之骸，止得七十二具，葬于白云山麓之黄花岗。九十七年之后，时值腊月，会天大雪，余滞于广州，遂至黄花岗七十二烈士之陵。止于其门，百感并至，赋诗一首，诗曰：
赤焰难明赤县天，百年群魔舞翩跹。国土已破何人见，金瓯早缺有谁怜?
皇祚不复天威去，天朝迷梦化为烟。五口通商香港失，断鸿声中夷舰现。
圆明园中尽烈火，太和殿里无君颜。水师已覆巨舰沉，黄海之水腥且咸。
春帆楼上条约订，马关之约逆臣签。大沽台上炮声隆，将士陈尸国门前。
新鬼啾啾旧鬼哭，京洼难日见炊烟。宣战诏书何处寻?言说帝后西秋猘。
辛丑条约庚子恨，落日秋风哭宝剑。六十年来伤国步，八千里外吊民残。
空向长河咒逝川，不尽国愁在斯年。四万万人齐下泪，天涯何处是神州?
民穷国敝割土地，偿银赔款年复年。可怜越女夜夜哭，半国殖民半封建。
檀香山上聚义士，兴中会中复青天。烈火已燃锤与镰，今将炮火灭清廷。
枪声惊破五羊城，英雄无惧挥宝剑。提携玉泉为国死，何得英名在人间。
悲歌一曲从天落，壮士不再歌易水。晓见江山有炊烟，烈士之魂已沉泉。
人生百年能几何，荒草斜阳土坯间。白云片片魂悠悠，黄花遍野使人愁。
义军已覆化碧土，留得精神载史书。黄花岗上土一抔，埋没荒烟蔓草间。
起事何知一死难，的卢青骢劳鞍鞯。青天白日满地红，镶开碑上覆墓间。
行人往往悲旧事，含愤长忆孙逸仙。无量头颅无量血，可怜换得假共和。
皇冠已覆君前落，不见人间少帝制。百越之人总不忘，秋风秋雨湿黄花。
愁看长江东逝去，却有青史映君前。莫悲往事愤钩沉，但看祖国焕新颜。
沧桑浮沉忆浮生，吾辈发奋应向前。岁月如潮歌似梦，百年弹指一挥间。
红尘梦里忆壮举，烈士陵前有愧颜。吾侪不曾历战火，无复见此漫硝烟。
和平岁月忆往事，史海沧茫不亲见。今春南岭雪满天，雪映梅花忠魂骨。
碧血横飞四塞惊，草木含情风云悲。只因烈士血如海，才使日月换新天。
英雄何只黄花岗，无数忠魂红旗间。百兆国子怀先辈，万里江山动后人。
召公甘为社稷死，感君总能多奉献。至今天下传英名，不使君没蔓草间。
今之河山多锦绣，不复沉沦如从前。工厂遍地多铁马，信息时代在眼前。
民众康乐少悲苦，难以再见愁容颜。吾今立于陵门口，思绪纷飞感万千。
聊诌一诗悼君魂，勿怪字拙人不见。
后记：今日之生活，皆先辈流血而成，今中国多烈士之陵，何止黄花岗耶?然吾平生只至黄花岗，愧矣。今年之秋，料黄花岗之黄花，应于秋风之中透香中华乎?
最牛的高考满分作文 2
建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。
一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。
马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操做《龟虽寿》，‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已’，吾深知君念关将军之恩，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉?”
赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻，‘鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。”
伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言，‘人中吕布，马中赤兔。’想来当不负君之志也。”
赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。‘人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻!后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军;吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：‘吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。’吾敢不以死相报乎?”
伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。”
赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间?”言罢，伏地而亡。
伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪?”后奏于孙权。权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾有何面目见天下苍生?”
后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。
最牛的高考满分作文 3
个人有自己的优势，学习别人才能获得更多的智慧。如果他们太嫉妒别人的好，而忽略了自己的优点，会不会浪费自己的才华？
而且我经常欣赏别人的画。毕加索，一个人人皆知的大师，每件作品都有很高的价值，但他的画让我大开眼界，但他却很难理解他心中的艺术。他不一定要模仿别人，而是用自己的思想和风格来呈现一个又一个经典。而我也想非常仔细的看透他的作品，好好学习，把它变成我自己的智慧，换成我自己的手法，成为我的。我不想坚持自己的观点和自己的看法，但我不学别人的创意。我不仅什么都没学到，还伤害了看你画画的人的心。
自我的感觉很重要，睁开眼睛也很重要。你也可以把这两样东西合二为一去欣赏，你会发现有很多东西你不仔细看是看不到的。
有人说，“仍然会看着电视剧陪主人公一起开心或者哭泣，和小时候一样，我是仍然不够老吗？”岁月渐行渐远，从青春年少，到中年勿勿，时光无情而逝，情怀不再激荡，情绪不再飘乎，内心坚定从容，行事中规中矩。走过了，路过了，也曾错过了，难免麻木，难免沉静，亦或难免糊涂，慢慢地把自己装进套子，成为“套中人“。
这是成熟？还是老去？在我看来，这都不是！粱漱暝说过，人生不过就是提醒自己，反复做一个动作……一步一步走，一步一步扔。走出来的是路，扔掉的是负重。路越走越长，心越走越静，时刻谦卑，时刻低眉，时时刻刻心存敬畏。只有这样才能修炼成精，任你密雨斜侵，我只坐拥王城！王城之中恰恰是内心最柔软的地方！
因为生命得以延续，所以心变柔软！看着自己创造的，做为自己生命延展的新生命，你会感谢造物主的神奇！这娇小的，鲜活的，真切的小生命，让你明确肩负的职责，更让你变得无惧无畏，这小生命在你爱的最深处，陪他笑陪他哭陪他痛，陪他吃陪他玩陪他睡，你的心因他融化，也会因他无比坚强！总有一天，他们要离开你，这是你无法化解的温柔！
因为生命源自创造，所以心变柔软！我们亦是生命的传承，我们也是希望的延展，从幼小到强大，从无知到无畏，从不羁到牵挂，是自己在成长，还是人性的光辉在延续？曾经无所不能的.依靠，也需要扶持，曾经漫天的温柔与包容，也变得絮叨。他们一天天老去，我们的心一天天柔软，总想尽力让他们放慢步伐！总有一天，他们要离开你，这是你无法躲避的泪点！
因为生命需要相遇，所以心更柔软！前生五百次回眸，方换得今生擦肩而过。百年修得同船渡，千年修得共枕眠，今生相遇，万千偶然之中的必然，今生相知，千百必然之中的奇缘，今生相爱，百种奇缘之中的唯一。怎能不珍惜，怎能不爱恋，怎能不相守？此生结发，只愿为你，来生种种，复难再见！每念及此，心更柔软！总有一天，总会一人离开，这是无可抗争的规律！
每个人心中都有最柔软的地方，这地方可以是幼吾幼以及人之幼的爱子之情，可以是老吾老以及人之老的孝顺之意，更可以是相拘以湿相濡以沫的至真至爱，当然还有伯牙子期的朋友情兄弟意，张良纳履程门立雪的师生情，更有俯首甘为孺子牛的奉献之心，悲天悯人奔走呼喝怜惜苍生之思。凡此种种，每念及此，无不令你，泫然涕下，道理不过，大爱使然！当你明内心白柔软所在，便知坚硬所向，自我也就从此和谐！正所谓：无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫！
最牛的高考满分作文 4
老子昔日云：“同于得者，得亦乐得者；同于失者，失亦乐失之。”人若想有所得，必先以失为起点。起点与终点的选择，是一种价值观，更是一种人生观。世间万物，亦是如此：人往高处走，水往低处流；海鸥选沙滩，蝴蝶选花丛；松柏放弃肥沃的土壤，扎根于悬崖峭壁之中，换来迎风斗雪的雄姿；梅花放弃安逸的环境，获得傲立风雪的傲骨；天空放弃绚丽多彩的夕阳，迎来日出的壮丽；稻麦放弃万紫千红的春天，迎来金秋的丰收硕果。
得与失天生的相生相克，纠缠不清，而在得与失之间徘徊的我们应该懂得以失为起点，则有得在终点。反之，则会失去。在其中我们必须怀着“不以物喜，不以己悲”的乐观态度，终点便是收获。
以得为其起点，则会以失为终点。商纣因宠妲己失去了大好江山；唐明皇为了“一骑红尘妃子笑”失去了唐王朝；贪官污吏因贪恋钱财遗臭万年。但，前车之鉴，却不曾让后人有警醒之感。当他们在逍遥自得、衣食无忧过着生活，享受一时之乐时，往往会失去一片大好河山。他们以贪图一时的`乐趣作为起点，得到的却是失去自由，甚至生命。
以失为起点，则会以得为终点。陶渊明一生仕途坎坷，他宁愿失去功名利禄，也不愿为“五斗米而折腰”，却换回了神仙般怡然自得的生活。苏轼一生也屡次遭贬，但他语出惊人“一蓑烟雨任平生"，贬到岭南时，他也能富有诗意地吟出“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的豁达。他们都是以失去的是官职——“失”为起点，以得到乐观向上的生活为终点。
要有“不以物喜，不以己悲”的乐观态度。《岳阳楼记》中说：“不以物喜，不以己悲。”此中的“物”指的是物质，当人们面对物质得失时，最不能把握的便是自己的情绪，因为小小的得失就会大喜大悲。然而范仲淹却能够超脱世俗，收获精神食粮。如果我们能够拥有“不以物喜，不以己悲”的精神，那么无论有什么困难，都能够冷静面对。相反，如果我们过于在乎得与失，就会变得患得患失。《论语·阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”患得患失的结果就是影响我们的性格，我们会变得优柔寡断，从而一事无成。所以，在得失面前，千万不能患得患失。要保持一个“不以物喜，不以己悲”的乐观态度，那么道路的尽头便是收获。
花蕾以失去沉睡的畅快为起点，给了大地一片灿烂的色彩；白雪以失去飞舞的脚步为起点，装点了一个银装素裹的世界；大坝以挡住小溪的脚步为起点，成就了湖泊的深邃；沙粒失去游离的自由，却成就了珍珠的璀璨……
舍弃奴颜媚骨，放下荣辱兴衰；舍人之难舍，方能得人之难得。唯正直之言语，端正之品行，平和之胸怀，安定之心态，以失为起点，以得为终点，方能拥有一方广阔浩渺的天空！
最牛的高考满分作文 5
励志！独腿博士研发假肢能踢球跳舞
贵州的`孙小军9岁时因意外右腿截肢，他没有自暴自弃，拄着拐杖一路考上博士，毕业后开始创业，用5年时间研发出一款智能电动假肢，不仅能爬山跳舞，甚至还帮他实现了幼年时踢足球的梦想。孙小军说，希望自己能帮助更多的`残疾人。
提示角度：实现梦想、医学研发、身残志坚、回馈社会
最牛的高考满分作文 6
续航，原指连续航行，是一种持续前进的能力。在当今社会，续航这个词被赋予了新的含义，如为青春续航、科技为经济发展续航等。这些新的含义，反映了人们对生活质量的追求，对未来的期待，以及对自我完善的努力。本文将从三个方面论述续航的意义和价值，并提出相应的建议。
首先，续航是一种生命力的体现。生命是有限的，但人们总想延长生命的长度，提高生命的质量。为青春续航，就是要保持年轻的心态和活力，不让岁月在脸上留下痕迹，不让时间在心中留下遗憾。为青春续航，需要有健康的生活方式，积极的心理状态，丰富的知识储备，广泛的社会交往，以及不断的.学习和创新。这样，才能让自己在不同的年龄段都有不同的风采和价值。因此，我们应该珍惜我们拥有的每一天，努力提升我们自身的续航能力。
其次，续航是一种创新力的体现。科技是经济发展的重要动力，也是社会进步的重要标志。为科技续航，就是要不断推动科技的发展和应用，解决人类面临的各种问题和挑战，提升人类的生活水平和幸福感。为科技续航，需要有敢于探索的精神，勇于实践的态度，坚持创新的理念，以及合作共赢的理念。这样，才能让科技在不同的领域和层面都有不同的突破和贡献。因此，我们应该敞开我们心灵的窗户，积极拥抱我们周围的变化和机遇。
最后，续航是一种责任感的体现。人类是地球上最高级的生物，也是地球上最大的消费者和污染者。为地球续航，就是要保护地球上的自然资源和生态环境，减少人类对地球造成的伤害和负担，实现人与自然和谐共生。为地球续航，需要有尊重自然的观念，节约资源的习惯，低碳环保的行为，以及参与公益的意识。这样，才能让地球在不同的时代和空间都有不同的美丽和魅力。因此，我们应该肩负我们社会的使命，积极为我们共同的家园贡献我们自己的力量。
总之，续航是一种能力、一种精神、一种责任。无论是个人还是社会、无论是现在还是未来、无论是国内还是国际、无论是自然还是人文、无论是物质还是精神，在各个方面都需要有续航这个共同目标和追求。只有这样，我们才能在这个多变的世界中，保持自己的竞争力和影响力，实现自己的梦想和理想。
最牛的高考满分作文 7
续航焦虑，是很多人都患上的“综合征”。
手机、手表、电脑，电动自行车、新能源汽车，涉及衣食住行的方方面面，人们都要为续航担忧。数字时代，好像人的状态不再以睡眠和清醒为界限，而被划分为“有电的时候”和“没电的时候”。
续航不足，意味着脱离现代生活。尤其在数字世界里，你仿佛不存在了。手机没电的时候，你担心多少条消息没有及时回复，又错过了几场远程会议。智能设备一旦断电，在数字意义上，主人似乎被宣判了“死刑”。
解决续航焦虑，办法无非两种。一是以空间换时间，不出远门，不瞎逛，新能源汽车就不要往深山里开了，电脑还是尽量留在工位上；二是以负重换自由，增加额外的储能空间，人们给外置电池起了一个温暖的名字——充电宝。
为了说走就走的畅快，很多人还是选择携带充电宝来消除续航焦虑。尽管充电宝本身的重量已经超过设备本身，但带上它，才能更稳定地延续“数字生命”。
道理其实还是老道理：只有背负更多，才能走得更远。要想探索更多未知的秘境，那就背更大的行囊，带更多的电池，物理学规律终究牢不可破。
电子设备的续航如此，人生、社会的续航亦如此。“高筑墙，广积粮”，先人总结下来的智慧，早早给走出续航焦虑提供了指引。“宁可备而不用，不可用时无备”，解决续航焦虑的要义，还在于做更充分的准备。
说到底，单靠自身携带的动能是有限的，带上额外的'“充电宝”才能走得更远。树立底线意识，把困难想得多一些，把问题想得复杂一些，准备好更多解决方案，储备足够的“粮食”和“蔬菜”，面对前方的风雨才更加自信从容。
解决续航焦虑，不仅要承受负重，还要学会共享。三人行，有一人带上充电宝应急已经足够。当今世界是合作的世界，开放和共享让我们卸下非必要的负重，让发展的航程更加精彩，实现美美与共、各美其美。
其实，背负更多能量，结交更多伙伴，不仅对抵达远方更有底气和信心，也能在一路上补充动能，发现新的续航点。站得高了，看得远了，处处都是风景，一路上都能找到“充电宝”，续航焦虑自然迎刃而解。
最牛的高考满分作文 8
《韩非子》上有这样一个发人深省的故事，讲的是东周时期公孙仪担任鲁国的宰相，权位十分显赫。他有吃鱼的嗜好，于是一国之人争相买鱼来献殷勤，然而他却坚辞不受。其弟子不明就里，探问原因，他回答道：“若受鱼则会迁就他人，迁就他人则会枉于法，枉于法则会免于相，免于相则不仅再无人送鱼，而且失去了买鱼的俸禄。”
受鱼而享受美味，此诚为一得；免相而丢弃俸禄，此又为一失。得与失，会集于“受鱼”这件看似寻常的事情上。然则孰大孰小？公孙仪的一番严密推理实在精彩之至，令人折服。他很懂得其中的辩证法，得出受鱼之得小而免相之失大的结论，因此没有掉进那个陷阱。从这件事来看，他虽然算不上忧国忧民的贤臣，但至少不失为善处进退的智者。
其实，大千世界，悠悠万事，如同“受鱼”一样，都是得失相参利弊相随的。问题是如何去应对它们。鲁迅说：“有百利而无一弊的事也是没有的，只可权大小。”就像当年先生偶导“拿来主义”一样，我们也应该“运用脑髓，放出眼光”，从长远权衡它们的大小，然后做出取舍。断不可一叶障目，不见泰山，惑于小得而疏于大失。对于得失，如果说公孙仪偏重于从物质角度来计算，未免有失狭隘，那么孟子强调从一精神方面来考量，就很具有高度。他在《鱼我所欲也》一章中说：“万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉。”在他的眼里，得到很厚的俸禄较之失去礼义廉耻，就是得小而失大。如果为之，就是失去“本心”；失去“本心”，就是不知羞恶；不知羞恶，就是所谓“非人”。他的这一见解历来受到人们的推崇并被奉为修身的圭臬。
打开卷帙浩繁的中华历史，那些有识之士直面得失，无一不表现出了崇高的风范。范仲淹受贬谪而题写“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的箴言，文天祥面临利诱而表白“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的心迹，林则徐遭流放而吐发“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的誓愿，鲁迅遭遇围攻而吟咏“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的绝唱。凭着杰出的才华，他们完全可以获取万贯家私，享有荣华富贵，但为何做出如此常人难以理解的选择？因为他们深知，在眼下局部环境中，得到安逸的生活事小，而在整个岁月长河里，失去美好的名节事大。不以一己之得为得，而使天下受其得；不以一己之失为失，而使天下免其失。这种“辫乎荣辱之境”的`高尚“至人”，其生命价值当永垂不朽。
可是在今天这个充满诱惑的特殊时期，有不少披着“人民公仆”外衣的人，得失当前却本末倒置，远远没有当年公孙仪的清醒头脑，更不必说具备那些有识之士的长远目光。他们利令智昏，欲壑难填，得陇望蜀，蛇口吞象，全然不顾道德灵魂的存在，最终自食苦果，落得可耻的下场。原河北省政府办公厅副主任李真就是典型一例。他在任职期间，用他的话讲，“台上讲慷慨正义之词，台下想升官发财之路，平时干龌龊不堪的勾当”，贪污受贿累计人民币竟达千万元之多。结果呢?被绳之以法，推向了断头台，永远钉在历史的耻辱柱上。这真是：“生命诚可贵，爱情价更高。若为金钱故，二者皆可抛。”得能偿失吗？他在西天定然心知肚明。唯以一己之得为得，而使天下丧其得；唯以一己之失为失，而使天下被其失。这种寡廉鲜耻、不齿于人的卑劣小人，就该遗臭万年。
著名作家周国平曾说：“万有皆逝，唯精神永存。”个中内涵对于被铜臭熏得晕头转向的李真之流来说，当然永远一旁不通；但是对于每一个具有良知的人而言，应该很容易彻悟。常言道：“生不带来，死不带去。”精神之得往往大于物质之得。那些人何以看不破呢？风物长宜放眼量，权衡得失，切莫丢了“精神”这个重要筹码!不然，我们有何颜面去见两千多年前的公孙仪和孟夫子。
最牛的高考满分作文 9
泰戈尔曾言：“活着的苦与乐，与得失和好恶一样，不停地交替转换。”得失相成，最是人生。于我而言，得失是一场奋斗必然面对的终点风景，更是激励下一程开始的宝贵财富。
得失是结果，是不可回避的评价标准。尽管有着“忧喜塞翁马，得失楚人弓”的权衡洒脱，但胜败盈虚始终存在。从各种意义上讲，其都具有宝贵的参考价值。将得失视为结果，不是功利为导向的目的论，而是具有清晰目标的思考方式。“表不正，不可求直影；的不明，不可责射中。”由此可知，明得失尤为重要——漫漫长路，对得失结果的预判影响着前进的方向和角度。
得失亦是开始，是开启征程的重要动因。无论怎样，得失总归会影响一个新的开始。史家漫画，“以史为鉴，可以知兴替”指引后人自前人的'得失起步，探索新的轮回；马兰开拓，戈壁滩上他们经历失败后又“总结得失”继续开拓创新，不懈坚持。“将欲夺之，必固与之。”在启程前有所考量，因此得失成为航标。
实则，生命的本质也便是得失所标画的一次次开始结束。博尔赫斯在《小径分岔的花园》中写道：“因为时间永远分岔，通向无数的未来。”我们的人生也是普通圆周运动而非直线延伸。每个终点也是起点，都伴有得失的光彩与黯然。相成相和，因此生命才生生不息，周而复始又各不相同。
而决定得失所能带来的影响的，不仅是得失本身，更是对待得失的态度。傅雷在家书中写道：“得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。”得失成败固然重要，但对结果的畸形注重往往会带来负向的影响。“可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。”对得失淡然而珍视，便既可有前路坦荡，又不失花月春风。丘吉尔言：“成功就是从失败到失败，也依然不改热情。”热情地面对得失所带来的快意与失意，方有真正的成功。作为00后一代，我们常以“特殊精神”散发着这一代人的风采光芒。正因为如此，我们重视过程，重视体验，重视每刻的付出与奋斗。故得失也是为青春增色的笔，而不应成为束缚活力的边框樊笼。
观往得失，故启新程。现在的得失或成定局，但下一刻依旧还有无数种可能。
最牛的高考满分作文 10
人生中有许多令人激动和充满期待的时刻，那些让我们亮相的瞬间。无论是在舞台上还是生活中，每一次亮相都是一段故事的开端，一个机会展示自己的能力和魅力。
在我记忆中，有一个特殊的亮相时刻，那是我参加学校演讲比赛的一天。这是一个重要的赛事，各个年级的学生都积极参与，希望能在台上展示自己的才华。
当我走进比赛场地，心中充满了紧张和兴奋。舞台上摆放着一个讲台和一面鲜艳的国旗，灯光照亮着整个舞台，给人一种庄严而热烈的氛围。在观众席上，我看到了同学、老师和家长们的期待目光，这让我更加意识到自己的责任和重要性。
比赛开始了，每个选手都轮流登上舞台，展示自己的演讲技巧和思想观点。当轮到我时，我感到一阵紧张，但也有一种莫名的勇气涌上心头。我走向讲台，微微调整了一下心态，深呼吸后开始了我的演讲。
在那一刻，我感觉自己完全投入到演讲中。我用铿锵有力的声音，讲述着我对一个重要社会问题的看法和观点。我努力展现自己对问题的思考和深入的研究，希望能够引起听众的共鸣和思考。
整个演讲过程中，我能感受到观众们的专注和掌声。这让我更加有信心，更加投入地表达自己的想法。我的思绪飞快地流动着，语言流畅而有力，每个观众都仿佛被我的演讲所吸引，他们眼神中闪烁着认同和赞赏。
当我结束演讲，走下讲台时，我感到一种莫大的满足和成就感。这次亮相不仅让我有机会分享我的观点，也让我更加自信和成长。在那一刻，我明白了亮相的'真正意义，它不仅是为了展示自己，更是为了与他人分享、启发和影响。
亮相并不仅限于舞台上的表演，它也存在于生活的方方面面。每一次亮相都是一个机会，一个机会让我们展现真实的自己，表达自己的思想和观点。无论是国旗下的讲话，还是研学成果的汇报，亮相时刻都承载着我们的希望和梦想。
回想起那次演讲比赛，我深深体会到了亮相的重要性和意义。亮相不仅是一种展示，更是一种责任和机会。在每一个亮相时刻，我们都要珍惜机会，以最好的状态亮相，展现最好的自己。因为只有在亮相的瞬间，我们才能用心去感受、去创造，并将自己的故事传递给世界。
正是这种亮相的勇气和机会，让我们成为自己故事的主角，演绎出精彩纷呈的人生。让我们珍惜每一个亮相时刻，用心去演绎，书写属于自己的辉煌篇章。
最牛的高考满分作文 11
这几天，一篇2017年博士论文的致谢让亿万网友泪眼婆娑。朴实真挚的文字毫无半点致谢的套路，黄国平借此道出了一路走来的.坎坷与感悟。从炬光乡小学、大寅镇中学、仪陇中学，到西南大学、中科院自动化所，一步步走出大山的足迹，也是黄国平一步步改变人生的轨迹。
父亲因交通事故离世，照顾自己17年的婆婆下葬时只有一副薄薄的棺材，年少的他经历了太多的生离死别。家徒四壁、下雨天靠竹笋壳塞住瓦缝，学费没交、用以维生的黄鳝却被父亲偷卖了换酒，贫穷不断磨损着他内心的希望。拖欠学费被老师约谈，夏天光脚冬天寒衣的穿着，几乎成为压垮尊严的最后一根稻草。这样的生活现实而残酷，沉重而辛酸。“世界以痛吻我，我却报之以歌”，感谢不堪回首的岁月需要强大的勇气。举重若轻，或许正是黄国平在生活中沉淀下来的智慧。
提示角度：知识改变命运、奋斗拼搏、坚持梦想、底层逆袭。
最牛的高考满分作文 12
把得与失看成终点，对此，有人提出批评。他们认为，得与失只代表着过去，人生未来还有无限的可能，不能因为一时的得与失而就此放弃继续奋斗。我以为，有这种想法的人显得太过悲观。
既然已经得到，那就意味着曾经的付出暂时画上了一个句号。对于那些生活态度原本就积极上进的人而言，某一次的得到只是对昔日自己的一种肯定罢了。莫言不会因为获得诺贝尔文学奖，然后就此放弃继续创作；屠呦呦不会因为发现了青蒿素，然后就放弃科学研究。同样，一时的失去也只代表着过去。生意失败，顶多只能说明过去的'选择有问题；爱情终结，顶多只能说明你还没有遇到对的人。未来未来，怎么能把一次的失去看成人生的终点？
历经多次沉浮的相声表演艺术家郭德纲说：“等风来不如追风去，追逐的过程就是人生的意义。”做一个追风的人，得与失的终点也是起点。
把得与失看成起点，对此，有人提出疑问。他们认为，只看到起点会导致忽视了过去的经验。忘记过去的得失，容易意志麻痹。我以为，有这种想法的人太过片面。
既然已经得到或失去，那就意味着一切都成为“过去时”。而把得与失看成起点，不是要忘记过去的经验或者教训，不是要躺在过去的成绩上睡大觉，更不是因为曾经的失败而就此一蹶不振。“天宫一号”升空了，未来还会有“天宫N号”系列继续到太空探秘，过去成功的经验只会为将来取得更大的成功提供帮助；服务器芯片研究失败了，并不是要就此放弃，过去失败的教训只会为重新出发提供借鉴。
命途多舛的大文豪韩愈说过：“前古之兴亡，未尝不经于心也；当世之得失，未尝不留于意也。”把每一次的得失都看成是新的起点，做一个得失了然于胸的明智的人，这才是应有的态度。所以，得与失既是终点，回望的是过去；又是起点，展望的是未来。而在终点与起点之间，就是人生必然历经的一个又一个过程。得而不喜，失而弗忧，认真对待每一个始终，认真对待每一段历程，活在当下，这样才无愧于人生。
不必纠结于是起点还是终点，因为一个人的生命是应该这样度过：当他回首往事的时候，不因得与失而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。
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如果把下围棋比作盖高楼，那么本手便是地基，而妙手便是那房梁上的雕花。若一味追求雕花的秀丽华美，忽视地基的建造，便会产生俗手，使房子看起来富丽堂皇，实则不堪一击。“志当存高远，路自脚下始”，我们当挽本手之雕弓，得妙手之长空。
妙手应当以本手为基础。《论语》有云：“君子务本，本立而道生。”这告诫我们，要遵循事物发展的规律，立住“本”。物理学家杨振宁以“宁拙毋巧，宁朴毋华”为人生格言。于他而言，做学问当“宁拙毋巧”，遵守规则，严谨认真；做人当“宁朴毋华”，站在科学的顶端依旧保持谦逊。正是因为扎实了本手，杨先生才能为人类科学文明贡献一颗又一颗明珠。正如维特根斯坦所言:“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”扎实了本手，才有可能创造出妙手。
然而，只扎实了本手，就一定能下出妙手吗?其实不然。对本手加以深刻地理解，才能创造出妙手。林清玄先生曾搦笔而谈:“白鹭立雪，愚人看鹭，聪者观雪，智者见白。”
若是看待事物只浮于表面，便会成为那看鹭的愚人，永远也无法达到观雪与见白的境界。正如“最美奋斗者”徐立平，为导弹做“微整形”，他在火药上微雕，竟无毫发之差。“每一次落刀，都能听到自己的心跳”，这是他对自己创造妙手的诠释，同时也体现了他对雕刻
技艺的深刻把握。只有对本手达到炉火纯青的地步，有看深刻的理解，才能产生妙手。
在本手未扎实的情况下，好高骛远，不仅无法创造妙手，还会产生俗手。在如今这个追求快速和效率的急功近利的时代，很多人都在想办法投机取巧，跨步而行。一些追求赚快钱的网红店，给消费者带来无尽的失望；一些售卖 “三无”食品的商家，让人们买东西时心惊胆战。然而这些投机取巧的行为终究是俗手，而非妙手。在受到道德的'审判和法律的制裁后，他们建立的“万丈高楼”终会轰然倒塌。
鲁迅先生曾说：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。”在这新时代里，我们应当心怀理想，以饱满的激情，共同开辟出一条新路来。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”愿我们都能挽本手之雕弓，得妙手之长空!
最牛的高考满分作文 14
壁虎舍弃了尾巴，它获得了重生的希望；雄鹰舍弃了亲人，它获得了飞向蓝天的勇气；仙人掌舍弃了娇艳的外表，它获得了根植沙漠的精神。看似简单的选择，但在一失一得中成就了独特的人生。得与失只是一种手段，一种选择，一种通往人生不同的道路的方式。我们不应当将得失只看为起点或者终点，而是在得失之间，成就我们人生的漫漫路途。
得与失是一种态度。得失是一个过程，是一种看淡人生的态度。苏东坡落难的时候，在江边写下“大江东去，浪淘尽”的千古名句。当舍弃了在官场中的斗争时，他便得到了“清风徐来”的'感受。不为五斗米折腰的陶渊明，忍受胯下之辱的韩信，这都是明智的“舍”。得与失是一种态度，是一种总结过去面向未来的态度。正所谓态度决定成败，当我们有了平淡的态度，得失便不会那么重要，在得失之间，也会收获许多。
得与失是一种经验。我们的人生充满了得失与成败，不将得失看作结束或开始，而当以发展的眼光去看待，得失伴随人生的整个过程。我会以昨天的“失”去总结经验，铸就明天的“得”。人类的历史在一次次的发现中开启新的探索，一个个的得失构成了我们的历史，它不因得失而始，亦不因之而终，而是在得失之间逐渐地推进向前。红军长征，是在第五次反“围剿”失败之后，被迫实行了战略转移，这不正是在得失之中总结经验，迈向成功的典型事例吗？如果没有得失之间的权衡，那便不会有“三军过后尽开颜”的景象了。从古到今，大到国家，小到个人，无一不需做出得失的选择，或许放弃会收获意想不到的惊喜。
得与失是一种胸怀。第一次登陆月球的太空人，除了我们所熟知的阿姆斯特朗之外，还有一位是奥德伦。当记者提问奥德伦：“你让阿姆斯特朗先下去，成为登陆月球第一人，你会不会觉得有点遗憾呢？”奥德伦回答道：“别忘了回到地球时，我可是最先出太空舱的，我是第一个登陆地球的人。”奥德伦失去成为登陆月球第一人的机会，但他得到的是众多人的赞赏。得失之间，如果没有一种豁达的胸怀，航天科技事业就不会发展得如此迅速。
失与得，正所谓鱼和熊掌不可兼得。“我们能舍，会舍，懂得舍，那是因为始终有这样的信心。”有舍就有得，有得必有失，不因失去而斤斤计较，不因得到而沾沾自喜。得与失是一种态度，一种经验，更是一种胸怀。懂得舍弃，才是对于梦想更加执着的坚持。我们要舍弃无关紧要的东西，得到我们真正需要的，在得失之间，成就美好人生！
最牛的高考满分作文 15
近年来，一个词汇在我们的日常生活中逐渐走红，那就是"续航"。在原始含义中，续航指的是船舶、飞机等交通工具能够连续航行的距离。然而，如今这个词汇已经被赋予了更加广泛的含义，用来形容人类的生活和社会的发展。从"青春续航"到"科技为经济发展续航"，这个词汇正逐渐成为我们思考和探讨的焦点。在此，我想探讨续航在当代社会中的重要性，以及它对个人和社会的影响。
首先，续航在个人层面上非常重要。在快节奏的现代社会中，人们经常感到压力重重，生活节奏快得让人喘不过气来。在这样的环境下，拥有良好的续航能力成为了一个不可或缺的素质。青春续航，即保持年轻的心态和活力，对于个人来说尤为重要。无论是面对学业挑战还是工作压力，保持积极向上的心态，不断追求个人目标，都需要有持久的续航能力。只有在艰难困苦的时刻坚持不懈，我们才能战胜困难，取得成功。因此，续航对于个人的成长和发展至关重要。
此外，续航也在社会层面上发挥着重要作用。科技为经济发展续航是当代社会的一个重要议题。随着科技的.不断进步，它给经济带来了巨大的推动力。科技创新为企业提供了更多发展机会，为经济注入了新的动力。然而，科技发展的续航能力同样需要得到关注。仅仅拥有一次性的科技突破是不够的，需要有持续的创新和研发，才能保持经济的可持续发展。只有不断推动科技进步，不断适应市场需求的变化，我们才能够在激烈的国际竞争中保持领先地位，实现经济的长期繁荣。
续航对于个人和社会的重要性是显而易见的，但要实现续航并非易事。首先，个人要实现续航能力，个人需要具备一定的品质和素养。首先是毅力和坚持不懈的精神。在面对挑战和困难时，只有坚持不懈地努力才能够跨越障碍，取得成功。同时，自律和积极的生活态度也是必不可少的。通过良好的时间管理和合理的生活规划，个人能够更好地分配精力和资源，以维持持久的续航能力。
另一方面，社会也需要为续航提供支持和保障。首先是教育体系的改革和完善。教育应该注重培养学生的持久学习能力和创新能力，而不仅仅是追求短期的成绩。学校可以提供更多的综合素质培养和实践机会，帮助学生发展他们的续航能力。同时，社会应该鼓励并支持人们的创新和创业精神。为科技创新提供更多的资金、资源和政策支持，为创业者提供更多的机会和平台，以推动经济的持续发展。
然而，要实现续航并非一蹴而就。我们需要清醒认识到续航的重要性，并付诸实际行动。个人要不断提升自己的续航能力，不断追求进步和创新；同时，社会也需要为续航提供更好的环境和条件。只有个人和社会共同努力，才能实现持久的续航，实现个人和社会的发展目标。
综上所述，"续航"这一词汇在当代社会中具有重要的意义。它不仅指向个人在面对挑战时的持久能力，也涵盖了科技发展和经济持续增长的能力。续航的重要性不可忽视，个人和社会都应该重视并为之努力。只有通过个人的努力和社会的支持，我们才能够实现持久的续航，追求个人和社会的长期发展和繁荣。
最牛的高考满分作文 16
“跌宕风流，烟霞笔端。”展卷而阅，千年前的欢与悲历经历史湍流，流泻于笔端，凝聚为《浮生六记》的素纸黑字，喃喃呓语着人生的得与失。或许，人生的得与失不应仅仅被框定为终点标志，其以过程的形态，为新的起点奠基。
世殊事异，得与失常常被认为是一种结果与定论，但其本质上是现实因素与个体力量相互碰撞与渗透而产生的阶段性弥合与落差。诚然，将其视作终点的积极意义不可否认。正如露易丝的低调而顽强的希望诗学，站在终点的视角，以铅华洗尽水落石出的言语总结人生的得与失。诚然，这是对世界悲剧性的一种纾解，也是一种对人生得失的豁达胸襟。同时，“得与失”扬起风帆，扎入时代的大海，在内在结构上它越发玲珑而幽微，将其仅仅作为“终点”是否显得粗野而暴戾？倘若如此，那么加缪笔下的“荒诞”是否便沦为仅剩消极意义的`说辞？
然而，屠格涅夫曾言：“生命的洪流在我们身外，同在我们内心，绵绵不息地泛滥。”在得与失交错中，自我的主观能动性不容忽视。援引悲剧式英雄的内涵：“吾魂兮无求乎永生，竭尽兮人事之所能。”激情与困苦并存的荒诞英雄历经登顶之得坠石之失，而攀缘山顶的拼搏过程本身足以充实一颗人心。假如他每走一步都有成功的希望支持着，那他的苦难又从何谈起呢?以得失视作过程，所以，岩石照旧滚动；所以，西西弗斯不再是彻底的悲剧英雄；所以，“我们孤立无援”的悲歌终将转化为“我反抗，故我们存在”的前进号角。
陈平原先生曾言：“所谓‘韧性’，就是在升降起落时能够从容应对。”而段义孚认为：“没有经验是人类的普遍状态。”由是观之，得与失具有延长性与普世性特征，穿梭于漫漫人生征途。而马尔克斯笔下“亘古的旅途”更印证着人生的得与失以过程的形态伴随着生命的旅途。掬水月在手，临渊回眸。忽忆及拥有弱德之美的垂暮美人叶嘉莹怀着一代人的朴素与诚挚，以体认生命的方式书下《哭女诗》，站在人生全新的视角上，坦然地重新面对人生得失，折射出生命质地的强韧与深微。而吾辈青年芝兰秀发，或许没有丰功伟绩之得，没有坠入低谷之失，但应持有叶嘉莹先生的坦然与从容，将“得失”沉淀。
所以我不愿将人生的得与失仅仅视作终点的意象标志，我愿以木心式“生命不安现状”的冲动，赋予其新起点的内涵。愿我们能秉持临渊回眸的生命意识怀着那份坦然与从容，接下得与失留给我们的这份沉重，走在得与失的历史延长线上，站在历经得与失的新起点上，从浴火于跌宕的烟霞中走出，与时代进行不带自怜的抗争，重新缔造属于自己跌宕人生的烟霞。于是乎，我们便能闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。
再出发。
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续航，这个词在我们的日常生活中已经成为一个热门话题。它原指连续航行的能力，但如今它被赋予了新的含义，涵盖了更广泛的领域。从青春续航到科技为经济发展续航，续航已经成为我们思考持久性和延续性的重要概念。在这个快节奏的社会中，续航力的重要性愈发凸显。
首先，青春续航是我们关注的焦点之一。青春是生命中最为宝贵的时光，我们渴望在这段时光里收获成长和幸福。然而，现实中我们面临着各种挑战和诱惑，容易在追求短暂享受的过程中迷失自己。因此，青春续航就意味着我们需要保持对未来的长远眼光，培养良好的价值观和品质，持之以恒地追求目标。只有通过坚持不懈的努力和持久的耐力，我们才能在青春的岁月中实现个人的价值和成就。
其次，科技为经济发展续航是一个国家和社会发展的关键问题。如今，科技的进步已经成为推动经济增长和社会进步的重要力量。科技续航力的强弱直接影响着一个国家在全球竞争中的地位和未来发展的潜力。投资和支持科技研究与创新，不仅可以推动产业的升级和转型，还可以培养创造力和创新精神，为社会创造更多的就业机会和经济增长。科技的续航力需要持续的'投入和长期的战略规划，才能真正实现经济的可持续发展。
然而，续航并非易事，需要我们面对各种困难和挑战。在青春续航中，我们会遇到各种诱惑和迷惑，需要坚守自己的信念和价值观，追求真正的长远利益而不是眼前的短暂享受。在科技发展中，需要持续的投入和创新，同时还要面对市场风险和技术竞争。续航需要我们拥有毅力和韧性，不怕困难和失败，持续地追求目标并努力实现。
续航不仅仅是个人的责任，更是整个社会的责任。政府、教育机构、企业和家庭都应该共同努力，为个人和社会的续航提供支持和环境。政府需要制定长远的政策和规划，为青年创造更多的发展机会和平台；教育机构需要注重培养学生的综合素质和创新能力；企业需要持续投资和创新，推动科技的发展和应用；家庭需要关注青年的成长和发展，给予他们支持和鼓励。
续航意味着持久性和延续性，是我们实现个人和社会目标的重要条件。无论是青春续航还是科技为经济发展续航，它们都需要我们保持坚持、持之以恒的态度。只有通过持续的努力和追求，我们才能在这个瞬息万变的世界中走得更远，创造更多的可能性。让我们携手共进，为续航而努力，创造更加持久和美好的未来。
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