高考满分议论作文

高考满分议论作文（精选21篇）

　　在日常学习、工作抑或是生活中，许多人都写过作文吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编整理的高考满分议论作文，希望能够帮助到大家。

　　高考满分议论作文 1

　　王尔德说：“人们都是生活在阴沟里，却依然有人在仰望星空。”

　　刺穿世俗的尘埃，孩子真正的目光看到了星空，面对世俗的偏见而能“不畏浮云遮望眼”。其境界如《人间词话》中人生三境界中的至境：恰如登飞来峰，所求所见就在转瞬的回眸中。

　　在成人的世界里，孩子却如一棵树，风婉约地吹，云含情地过，流水殷勤，花香迷离，可它依旧挺立在那里，八方不动，一眼就能看出国王并没有所谓的“新衣”。

　　孩子的眼光真实。

　　可凯斯塔纳却说：“从生命的大树进入文明社会的罐头厂，变成一个个散发着罐头味的产品。”

　　在社会大潮倾泻而下之时，孩子的真实还能完好无损吗？茅莹在不久前的节目中提到一篇帖子，说是一个孩子请求妈妈让就读小学一年级的自己学钢琴。因为孩子的同桌在她学1+1时就已经学会百位数的心算，在她学习abc音标时就已经用英语交流，而此时的同桌已考出钢琴八级。

　　在我们注视着孩子澄澈的眼睛时，我们意识到，曾有过花朵般温情和天使般笑容的他们之后依旧躲到成人的躯壳里，变得和成人一般臃肿，一样浮华，一样急功近利，一样俗不可耐，一样无聊透顶……

　　孩子所谓的成熟，表面上看是一种增值，但从生命美学的角度来讲，实为一场减法，他们不断交出与生俱来的美好元素和纯洁品质，去交换人世间的某种逻辑与生存技巧。

　　当人变得臃肿，生命亦变得可疑，就像一只煮熟的扇贝，你已听不出涛的'声音，嗅不出海的气息了。

　　《诗经》有言：行道迟迟，载渴载饥，我心伤悲，莫知我哀。我想，这就是社会上许多个体的感受吧。

　　我们不该把成人世界的虚假与冷漠带给他们。

　　我们对孩子的期望昭示着对这个国家的期望。一个国家的孩子，长大以后应像清代张潮在《幽梦影》中所说的“因酒想高士，因花想美人，因雪想名士，因月想侠客，因山想得意诗文”，长大以后应像俄国列维坦一样能看见夕阳感动，应像他一样在柴可

　　夫斯基的《如歌的行板》中找到归属，而不虚伪世俗，不再感动，不会成为生命的罐头。

　　梁漱溟写过一本书，《这个世界会好吗》，我想会的。

　　高考满分议论作文 2

　　守望遥远我们的天堂月是古人的家乡，是知己的思念。那种遥远到无可触及的神圣光晕，幻化成诗人笔下的魂灵，口中的吟咏。东坡曰：但愿人长久，千里共婵娟。

　　阿姆斯特朗带走了人们的月。那个印在沙丘灰尘上的脚印，让李太白的月下独酌成为历史，或许人类已经摆脱了几何时的愚昧，距离已经不是往日那般遥远，然而那枚挂在苍穹灼灼发光的玉盘已经褪色，是古人的距离，生出那枚曾经的月亮弯弯。

　　我是那样讨厌近距离，近在咫尺的梦想，我不要。当在酷暑里挥汗如雨时，梦幻中的象牙塔是我惟一的支点。我想象它的宏伟宛若天堂。尽管每个人都会有现实的一面，然而我坚信遥远生距离，距离生美。无可企及构出理想的神圣。张开五指，刺眼的光折射出天堂的模样，我独自守望。理想是宝石一般的晶莹透亮。遥远观望，它是我的天堂。我喜欢失真的美，就像古人的月亮。

　　无意中想起了海子，那个传说中始终愤世嫉俗的诗人。当他的“面朝大海，春暖花开”成为希腊神话一般的虚幻时，海子无言了。在他的眼睛里，整个世界，远看是伊甸园盛开的美丽花朵，近看才知这个世界给他的'失望。大海留不住他，春天也留不住他，诗歌的翅膀折断了，只剩下山海关的铁轮

　　隆隆而过，海子的灵魂伴随伸向远方的铁轨通向了天堂。有人问，到底是什么伤了他，伤了这个时代的诗人，人们也许不明白，因为自己置身这个世界，未曾远观它的美好。文人与世俗的距离永远太大，反差太大。在海子焚烧诗集的熊熊火焰里，盛开了一个面朝大海，春暖花开的世界。这距离是悲剧，是文学女神的眼神。远望与近观的世界让海子在天堂与地狱之间完成了本质上的蜕变。我想，仍然坚持远观世俗的海子永远幸福。

　　这就是距离的美感。永远置身在纷乱的世界，这让人类开始麻木，甚至开始淡忘远观时那种令人窒息的美感。当努力构建所谓的“美丽人生”时，人类是否忘记了那份遥远的守望，忘记了儿时曾经的天堂，忘记了古诗中月亮的眼泪，忘记了希腊神话里挥着翅膀的安琪儿?科学的发展放松了人类最后的一根敏锐的神经，一切诗意消失殆尽，只剩下世俗世界的繁华汩汩流淌。

　　看看天边的月，看看风流千古的“秦时明月汉时关”，守望那份曾经有着“蛮荒文明”年代属于人文精神的真实，看遥远带给我们的令人窒息的美，诗歌、散文、楚辞会滋润这个时代的麻木，遥远的美好让我们重新点燃希望的神话，精神之船重新起航。

　　守望遥远，守望天边只属于我们的永恒……

　　高考满分议论作文 3

　　我登上烽火台，俯瞰被黄沙侵蚀的战场。轰隆的战鼓声和将士们的怒吼声从天边传来，在空旷辽远的天地间回响。我的心，静如湖面，渐渐泛开一圈圈的涟漪。一滴水，被我紧紧地攥在手心。对我而言，这滴水，就是我的整个世界。

　　一滴水，在漫漫黄沙中，少了一分清澈，多了一分浑浊﹔少了一分甘甜，多了一分苦涩。那不是一滴水，而是一滴泪。

　　仿佛还是昨天，一匹瘦马、一个包裹和一把长刀就是我的全部行囊。我喝过黄河的水，看过黑山的落日，跋山涉水而来，只为替父从军。花木兰，我把这个名字从千里之外带到了这里。战场，无疑是刑场，一个个鲜活的生命，或被逼，或自愿，或无奈，来到这儿。他们只有两个结果——活着回去，尚可承欢膝下，聊尽孝心﹔死在这里，与黄土做伴，化为漫天风沙中的一粒沙子。在这个弥漫着鲜血、悲伤和绝望的地方，我度过多少个无眠之夜，思念从四面八方涌来，死死地纠缠着我，让我窒息。我轻轻地问自己，这值得吗?虽然长发被绾起，换上男装，可我终究还是一个需要被爹娘宠爱的女子，我不想要戎马生活。时间在挣扎、痛苦和思念中逃走，当白皙的肌肤变得像干涸的土地一样，当柔嫩的双手长出厚厚的老茧，我意识到，自己已经无路可逃了。十年的青春骤然消逝，我什麽也没剩下，只有手中的一滴眼泪，它是我生命的全部。

　　水，无声地滑下，浸润了肆虐的黄沙﹔泪，悄悄地落下，晕染了闺阁中苍白的绢帛。我缓缓地摊开手，那滴眼泪就静静地躺在我的.手心，阳光从四面八方涌来，在手心里折射成无数个世界。我似乎看见坐在门外盼望我归来的爹娘，看见对着我的红装暗自垂泪的阿姐那一切，都蓄积在这滴眼泪中。

　　我猛地一个趔趄，“啪”的一声，泪滴坠地，声音是如此之轻，我却听到了心碎的声音。刹那间，我的整个世界支离破碎，碎片被风沙吹散到空中，消失﹔或渗进黄土，不见。

　　一滴眼泪，折射十年好容颜﹔一捧黄土，埋葬多少英雄命?

　　伸出微微颤抖的手，我透过指缝凝望大漠的太阳，刺目的阳光让我睁不开眼，又是一滴水。我已没有力气再留下它，最珍贵的一滴已经被命运一时的玩笑——伸脚绊了我一下，十年如一瞬，我的世界就像那滴水一样永远消失了。

　　失去一滴水，一个趔趄，已经足够。

　　高考满分议论作文 4

　　古语云：“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗？我们生活在常识中，“春暖花开”、“秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是为简易；同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易；常识由生活而来，经久适用，是为不易。故庄子云：“道在便溺”。因常识，于生活，我们泰然。

　　老子云：“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。

　　所谓的对常识的知之，并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射，而是对自然存在的用心观察。没有这用心，何来常识？没有常识，何以行之？不得而行之，必遭祸患。譬如之于人，了解交通拥挤之时间，于约会便不会误时；又譬如拿破仑不知俄国之地广与冬天之寒冷，便因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。

　　所以对于常识，要知之。

　　所谓的对常识的行之，不仅是于知之之后的体证，还是生活的必需，之所以要知且行，系因为知易而行难。行难，故特以行之。常识的知之，是困则眠、疲则休息，是诸葛顺势三分天下，是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。对常识的行之，是顺应自然、顺时而动，故可避害趋利，所以才有一觉醒来的'精神，才有汉朝天下。

　　所以对于常识，要行之。

　　至于对于常识的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因为常识之常，所以无形中被我们忽略、习惯，然世间万物莫不在变易中永恒，拘泥而行自己不适合，若死守既得，便永无进步可言。故汤之盘铭曰：“苟日新、日日新、又日新”；《康诏》曰：“作新民”；曾子曰：“君子无所不用其极”；因为对常识的思之，爱氏提出了相对论，玻尔提出了量子力学；之于历史的，不正是由于对意识形态的思之与变革，再知而行之，才有三十年改革开放而至于今日之中华崛起？

　　“易与天地准”，也正是凭借常识，凭借与常识同行，我们维系了一个旷古的文明，然而无论是生活还是发展，不知常识无语进步，不行常识无以趋利避患，不思常识却也无以百尺竿头更进一步。

　　于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，笃行之”而说，对于常识，我们要知之、行之、思之，由是，则有泰然的生活与不断的前进。

　　高考满分议论作文 5

　　《韩非子》上有这样一个发人深省的故事，讲的是东周时期公孙仪担任鲁国的宰相，权位十分显赫。他有吃鱼的嗜好，于是一国之人争相买鱼来献殷勤，然而他却坚辞不受。其弟子不明就里，探问原因，他回答道：“若受鱼则会迁就他人，迁就他人则会枉于法，枉于法则会免于相，免于相则不仅再无人送鱼，而且失去了买鱼的俸禄。”

　　受鱼而享受美味，此诚为一得；免相而丢弃俸禄，此又为一失。得与失，会集于“受鱼”这件看似寻常的事情上。然则孰大孰小？公孙仪的一番严密推理实在精彩之至，令人折服。他很懂得其中的辩证法，得出受鱼之得小而免相之失大的结论，因此没有掉进那个陷阱。从这件事来看，他虽然算不上忧国忧民的贤臣，但至少不失为善处进退的智者。

　　其实，大千世界，悠悠万事，如同“受鱼”一样，都是得失相参利弊相随的。问题是如何去应对它们。鲁迅说：“有百利而无一弊的事也是没有的，只可权大小。”就像当年先生偶导“拿来主义”一样，我们也应该“运用脑髓，放出眼光”，从长远权衡它们的大小，然后做出取舍。断不可一叶障目，不见泰山，惑于小得而疏于大失。对于得失，如果说公孙仪偏重于从物质角度来计算，未免有失狭隘，那么孟子强调从一精神方面来考量，就很具有高度。他在《鱼我所欲也》一章中说：“万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉。”在他的眼里，得到很厚的俸禄较之失去礼义廉耻，就是得小而失大。如果为之，就是失去“本心”；失去“本心”，就是不知羞恶；不知羞恶，就是所谓“非人”。他的这一见解历来受到人们的'推崇并被奉为修身的圭臬。

　　打开卷帙浩繁的中华历史，那些有识之士直面得失，无一不表现出了崇高的风范。范仲淹受贬谪而题写“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的箴言，文天祥面临利诱而表白“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的心迹，林则徐遭流放而吐发“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的誓愿，鲁迅遭遇围攻而吟咏“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的绝唱。凭着杰出的才华，他们完全可以获取万贯家私，享有荣华富贵，但为何做出如此常人难以理解的选择？因为他们深知，在眼下局部环境中，得到安逸的生活事小，而在整个岁月长河里，失去美好的名节事大。不以一己之得为得，而使天下受其得；不以一己之失为失，而使天下免其失。这种“辫乎荣辱之境”的高尚“至人”，其生命价值当永垂不朽。

　　可是在今天这个充满诱惑的特殊时期，有不少披着“人民公仆”外衣的人，得失当前却本末倒置，远远没有当年公孙仪的清醒头脑，更不必说具备那些有识之士的长远目光。他们利令智昏，欲壑难填，得陇望蜀，蛇口吞象，全然不顾道德灵魂的存在，最终自食苦果，落得可耻的下场。原河北省政府办公厅副主任李真就是典型一例。他在任职期间，用他的话讲，“台上讲慷慨正义之词，台下想升官发财之路，平时干龌龊不堪的勾当”，贪污受贿累计人民币竟达千万元之多。结果呢?被绳之以法，推向了断头台，永远钉在历史的耻辱柱上。这真是：“生命诚可贵，爱情价更高。若为金钱故，二者皆可抛。”得能偿失吗？他在西天定然心知肚明。唯以一己之得为得，而使天下丧其得；唯以一己之失为失，而使天下被其失。这种寡廉鲜耻、不齿于人的卑劣小人，就该遗臭万年。

　　著名作家周国平曾说：“万有皆逝，唯精神永存。”个中内涵对于被铜臭熏得晕头转向的李真之流来说，当然永远一旁不通；但是对于每一个具有良知的人而言，应该很容易彻悟。常言道：“生不带来，死不带去。”精神之得往往大于物质之得。那些人何以看不破呢？风物长宜放眼量，权衡得失，切莫丢了“精神”这个重要筹码!不然，我们有何颜面去见两千多年前的公孙仪和孟夫子。

　　高考满分议论作文 6

　　个人有自己的优势，学习别人才能获得更多的智慧。如果他们太嫉妒别人的好，而忽略了自己的优点，会不会浪费自己的才华？

　　而且我经常欣赏别人的画。毕加索，一个人人皆知的大师，每件作品都有很高的价值，但他的画让我大开眼界，但他却很难理解他心中的艺术。他不一定要模仿别人，而是用自己的思想和风格来呈现一个又一个经典。而我也想非常仔细的看透他的作品，好好学习，把它变成我自己的智慧，换成我自己的手法，成为我的。我不想坚持自己的观点和自己的看法，但我不学别人的创意。我不仅什么都没学到，还伤害了看你画画的人的心。

　　自己的感觉很重要，睁开眼睛也很重要。你也可以把这两样东西合二为一去欣赏，你会发现有很多东西你不仔细看是看不到的。

　　有人说，“仍然会看着电视剧陪主人公一起开心或者哭泣，和小时候一样，我是仍然不够老吗？”岁月渐行渐远，从青春年少，到中年勿勿，时光无情而逝，情怀不再激荡，情绪不再飘乎，内心坚定从容，行事中规中矩。走过了，路过了，也曾错过了，难免麻木，难免沉静，亦或难免糊涂，慢慢地把自己装进套子，成为“套中人“。

　　这是成熟？还是老去？在我看来，这都不是！粱漱暝说过，人生不过就是提醒自己，反复做一个动作……一步一步走，一步一步扔。走出来的是路，扔掉的是负重。路越走越长，心越走越静，时刻谦卑，时刻低眉，时时刻刻心存敬畏。只有这样才能修炼成精，任你密雨斜侵，我只坐拥王城！王城之中恰恰是内心最柔软的地方！

　　因为生命得以延续，所以心变柔软！看着自己创造的，作为自己生命延展的新生命，你会感谢造物主的神奇！这娇小的，鲜活的.，真切的小生命，让你明确肩负的职责，更让你变得无惧无畏，这小生命在你爱的最深处，陪他笑陪他哭陪他痛，陪他吃陪他玩陪他睡，你的心因他融化，也会因他无比坚强！总有一天，他们要离开你，这是你无法化解的温柔！

　　因为生命源自创造，所以心变柔软！我们亦是生命的传承，我们也是希望的延展，从幼小到强大，从无知到无畏，从不羁到牵挂，是自己在成长，还是人性的光辉在延续？曾经无所不能的依靠，也需要扶持，曾经漫天的温柔与包容，也变得絮叨。他们一天天老去，我们的心一天天柔软，总想尽力让他们放慢步伐！总有一天，他们要离开你，这是你无法躲避的泪点！

　　因为生命需要相遇，所以心更柔软！前生五百次回眸，方换得今生擦肩而过。百年修得同船渡，千年修得共枕眠，今生相遇，万千偶然之中的必然，今生相知，千百必然之中的奇缘，今生相爱，百种奇缘之中的唯一。怎能不珍惜，怎能不爱恋，怎能不相守？此生结发，只愿为你，来生种种，复难再见！每念及此，心更柔软！总有一天，总会一人离开，这是无可抗争的规律！

　　每个人心中都有最柔软的地方，这地方可以是幼吾幼以及人之幼的爱子之情，可以是老吾老以及人之老的孝顺之意，更可以是相拘以湿相濡以沫的至真至爱，当然还有伯牙子期的朋友情兄弟意，张良纳履程门立雪的师生情，更有俯首甘为孺子牛的奉献之心，悲天悯人奔走呼喝怜惜苍生之思。凡此种种，每念及此，无不令你，泫然涕下，道理不过，大爱使然！当你明内心白柔软所在，便知坚硬所向，自己也就从此和谐！正所谓：无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫！

　　高考满分议论作文 7

　　我曾经有幸参与了一次盛大的亮相时刻，这是一段让我铭记终生的故事。

　　那是一个阳光明媚的早晨，我身穿整齐的制服，站在鲜艳的国旗下，准备发表讲话。这是我第一次在如此重要的场合亮相，心中充满了紧张和期待。我深吸一口气，抬起头，目光坚定地扫视着面前矗立的观众群。他们期待着我的发言，他们的目光如炬，注视着我。

　　讲话开始了，我感受到自己的声音在空气中回荡。每个字词都是用心准备的，每一句话都是为了表达内心的思想和观点。观众们专注地聆听着，他们的表情时而认真，时而微笑，仿佛在与我对话。我不禁加深了语气，调动了情感，希望能更好地传达我的意义。

　　演讲结束后，掌声雷动，观众们起立鼓掌致意。那一刻，我感受到了满满的成就感和自豪。亮相的瞬间，我充分体会到了自己的价值和影响力。我的言辞触动了他们的内心，引发了共鸣。那些认真的眼神和鼓励的掌声，让我明白了亮相的重要性，以及在每一个亮相时刻，我们所要传达的力量。

　　除了国旗下的讲话，还有其他许多令人难忘的亮相时刻。有一次，我参加了一次研学成果的汇报会。我和我的团队花费了数月的时间进行研究和实践，终于取得了一项重要的成果。当我站在舞台上，展示我们的研究成果时，观众们的目光充满了期待。他们对我们的工作充满了关注和赞赏。这一刻，我感受到了努力付出的回报，也明白了每一次亮相都是对自己和团队努力的肯定。

　　还有一次，我参加了一场新产品的发布会。整个会场充满了紧张和兴奋的氛围。当新产品在聚光灯下亮相时，观众们的目光闪烁着好奇和期待。我清楚地记得，那一刻，我的心跳加速，手心微微出汗。然而，随着产品的介绍和展示，观众们的表情逐渐变得明朗起来。他们的兴奋和赞叹，让我感到无比的自豪和喜悦。这一刻，我明白了亮相的重要性，它不仅是产品的展示，更是对团队的付出和智慧的'认可。

　　亮相，是一段让人激动的旅程。它不仅仅是舞台上的一瞬间，更是背后无数努力的积累和准备。每一次亮相都是一次挑战和机遇，它让我们展现自己的实力和才华，同时也要求我们克服内心的紧张和不安。然而，正是这些亮相时刻，让我们收获了成长和成就。无论是国旗下的讲话，还是研学成果的汇报，亦或是新产品的发布，每一个亮相都是一个故事，一个值得回忆的瞬间。让我们珍惜每一个亮相的机会，用心去感受、传达和分享，为自己和他人带来更多的鼓舞和启迪。

　　高考满分议论作文 8

　　如果把下围棋比作盖高楼，那么本手便是地基，而妙手便是那房梁上的雕花。若一味追求雕花的秀丽华美，忽视地基的建造，便会产生俗手，使房子看起来富丽堂皇，实则不堪一击。“志当存高远，路自脚下始”，我们当挽本手之雕弓，得妙手之长空。

　　妙手应当以本手为基础。《论语》有云：“君子务本，本立而道生。”这告诫我们，要遵循事物发展的规律，立住“本”。物理学家杨振宁以“宁拙毋巧，宁朴毋华”为人生格言。于他而言，做学问当“宁拙毋巧”，遵守规则，严谨认真；做人当“宁朴毋华”，站在科学的顶端依旧保持谦逊。正是因为扎实了本手，杨先生才能为人类科学文明贡献一颗又一颗明珠。正如维特根斯坦所言:“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”扎实了本手，才有可能创造出妙手。

　　然而，只扎实了本手，就一定能下出妙手吗?其实不然。对本手加以深刻地理解，才能创造出妙手。林清玄先生曾搦笔而谈:“白鹭立雪，愚人看鹭，聪者观雪，智者见白。”

　　若是看待事物只浮于表面，便会成为那看鹭的愚人，永远也无法达到观雪与见白的境界。正如“最美奋斗者”徐立平，为导弹做“微整形”，他在火药上微雕，竟无毫发之差。“每一次落刀，都能听到自己的心跳”，这是他对自己创造妙手的诠释，同时也体现了他对雕刻

　　技艺的深刻把握。只有对本手达到炉火纯青的.地步，有看深刻的理解，才能产生妙手。

　　在本手未扎实的情况下，好高骛远，不仅无法创造妙手，还会产生俗手。在如今这个追求快速和效率的急功近利的时代，很多人都在想办法投机取巧，跨步而行。一些追求赚快钱的网红店，给消费者带来无尽的失望；一些售卖“三无”食品的商家，让人们买东西时心惊胆战。然而这些投机取巧的行为终究是俗手，而非妙手。在受到道德的审判和法律的制裁后，他们建立的“万丈高楼”终会轰然倒塌。

　　鲁迅先生曾说：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。”在这新时代里，我们应当心怀理想，以饱满的激情，共同开辟出一条新路来。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”愿我们都能挽本手之雕弓，得妙手之长空!

　　高考满分议论作文 9

　　人生如一条单向的航程。时间之河时而静水深流，时而风高浪急；时而一江似练，时而汊流如网；时而蛮荒夹岸，时而繁华在侧。我们必时时怵惕，处处警醒，以续航之心，为续航之事，方能以终为始，到达荣耀的彼岸。

　　续者，恤也，即顾念他人，心忧天下。一份浓郁的家国情怀是确保持久续航的蓬勃动力。短绠不可汲深，志小不可行远。所求者小，常常囿于一己之私而坐井观天；所求者大，方能登高临远而游目骋怀。孔子不求一己之富贵，唯求教育天下之英才，而为万世师表；李时珍不求一己之温饱，唯求治疗天下之疾病，而著煌煌药典；秋瑾不求一己之自由，唯求开辟天下之新局，而成革命典范。心中有热血，眼中有他人，胸中有天下，才能激发源源不绝的动力，续万里之航而不辍。

　　续者，序也，即顺时应命，为所当为。在恰当的时间做恰当的事情，才能确保航行的节奏。为所当为，其一在于顺时。天行有常，四时有序，人生百年虽短亦有其节律。懵懂少年，自当强壮其体魄，丰盈其学识，日新其精神；转眼中年，自当为家之砥柱、国之栋梁，勇担其责，尽履其职；疏忽老年，则当晚霞灿烂，以身作则，垂范后辈。为所当为，其二在于应命。孔子五十而知天命，天命即天职，或者说终生奋斗之目标。一个人只有在最恰当的位置，做最喜欢之事，才能抵达人生所能达到的`最大航程。青春少艾，固然要挖掘自身的潜力，寻找最佳航向；人生中场，也要反躬自省，追寻自己的本心，才能为所当为，为所擅为，继而才能及时续航，行稳致远。

　　续者，蓄也，即养精自健，蓄力自强。只有珍惜时间，不断成长自新，才能穿越风雨雷霆，成功抵达航线上的每一个港口。天行健，君子以自强不息。人生的航程上，难免经过激流暗礁，经受风吹雨打，只有自强不息、艰苦奋斗，才能攻坚克难、化险为夷。即便一时风平浪静，也要惜时如金，养精神增气力，为未来做好准备；有时两岸风光旖旎，更要看清航向，切莫误入岔港，甚至弃船而去。大鹏一日同风起，扶摇直上九万里，时时蓄力自强，方能直挂云帆济沧海。

　　人不能两次踏进同一条河流，但却可以坚守同一条航路，瞄准同一个航向。不忘初心，秉持公心，有序而为，蓄力向前，必将到达荣耀的终点，光明的彼岸。

　　高考满分议论作文 10

　　“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”孔子如是说。患得患失的人是圣人口中的“鄙夫”——品质低下的人。低在何处？鄙夫不知道一时的得失代表的只是过去，是为目光太短浅。

　　塞翁失马，焉知非福，一时得势又如何？虽然人生得意须尽欢，但如果“子系中山狼，得势便猖狂”，你的人生又能走多远？秦始皇自以为天下已定，自以为关中之固，金城千里，已成就子孙帝王万世之业，结果呢？身死而为天下笑，秦之帝业，不过区区十数年。太在乎自己到手的东西，以为人人都想抢夺，时时担心失去，就算得到了，也没有幸福可言。

　　得到之后不懂得珍惜，哪怕是祖宗留下的家业，你也守不住。比如，六国的那些子孙，其先辈“暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地”，然“子孙视之不甚惜”，落得个身死国灭的下场。所以，最该担忧的不是得到什么或者为什么还没有得到，而是得到之后又如何固守，乃至拓展。而那些失去之后就开启“破罐子破摔”模式的人，“今日割十城，明日割五城”，这样的.人连天天只知道撞钟的和尚都不如，只能用“苟且偷生”来形容。

　　鄙夫太在乎个人的得失，功利心太重，是为心胸太狭窄。

　　这山望着那山高，就是不愿踏实走好脚下的路；吃着碗里的惦记锅里的，就是品味不到饭菜的香。得，是他们欲望一点点膨胀的起点，对他们而言，得，永远没有终点；失，是他们悲观绝望的起点，对他们而言，失，永远最好不要到来。那些精致利己主义者就是这样的人。你把得与失看成过程？那简直等于要了他们的命！过程?时间太久，又难以掌控。他们要的是结果，得与失的结果。当然，他们要的结果只能是“得”，哪怕是镀金的十字架，临死前也要用力抓住。

　　人生天地间，获取财富，是得；做慈善公益，也是得。利已是得，利他也是得：利己，成就的是个人的幸福；利他，成就的是美好的名声。所以，得与失到底是起点，还是终点，还是过程，就看你选择做一个患得患失的“鄙夫”，还是做一个事理通达的智者。

　　有善始者实繁，把得失当起点，能走好开头的人不少；能克终者盖寡，把得失当终点，患得患失的人太多。而人生不是一支短短的蜡烛，而是一支暂时由我们拿着的火炬。在火炬传递的过程中，我们一定要把它燃得十分光明灿烂，才能温暖世间。

　　高考满分议论作文 11

　　老子昔日云：“同于得者，得亦乐得者；同于失者，失亦乐失之。”人若想有所得，必先以失为起点。起点与终点的选择，是一种价值观，更是一种人生观。世间万物，亦是如此：人往高处走，水往低处流；海鸥选沙滩，蝴蝶选花丛；松柏放弃肥沃的土壤，扎根于悬崖峭壁之中，换来迎风斗雪的雄姿；梅花放弃安逸的环境，获得傲立风雪的傲骨；天空放弃绚丽多彩的夕阳，迎来日出的壮丽；稻麦放弃万紫千红的春天，迎来金秋的丰收硕果。

　　得与失天生的相生相克，纠缠不清，而在得与失之间徘徊的我们应该懂得以失为起点，则有得在终点。反之，则会失去。在其中我们必须怀着“不以物喜，不以己悲”的乐观态度，终点便是收获。

　　以得为其起点，则会以失为终点。商纣因宠妲己失去了大好江山；唐明皇为了“一骑红尘妃子笑”失去了唐王朝；贪官污吏因贪恋钱财遗臭万年。但，前车之鉴，却不曾让后人有警醒之感。当他们在逍遥自得、衣食无忧过着生活，享受一时之乐时，往往会失去一片大好河山。他们以贪图一时的乐趣作为起点，得到的却是失去自由，甚至生命。

　　以失为起点，则会以得为终点。陶渊明一生仕途坎坷，他宁愿失去功名利禄，也不愿为“五斗米而折腰”，却换回了神仙般怡然自得的生活。苏轼一生也屡次遭贬，但他语出惊人“一蓑烟雨任平生"，贬到岭南时，他也能富有诗意地吟出“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的豁达。他们都是以失去的是官职——“失”为起点，以得到乐观向上的生活为终点。

　　要有“不以物喜，不以己悲”的乐观态度。《岳阳楼记》中说：“不以物喜，不以己悲。”此中的“物”指的是物质，当人们面对物质得失时，最不能把握的便是自己的情绪，因为小小的得失就会大喜大悲。然而范仲淹却能够超脱世俗，收获精神食粮。如果我们能够拥有“不以物喜，不以己悲”的精神，那么无论有什么困难，都能够冷静面对。相反，如果我们过于在乎得与失，就会变得患得患失。《论语·阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”患得患失的结果就是影响我们的性格，我们会变得优柔寡断，从而一事无成。所以，在得失面前，千万不能患得患失。要保持一个“不以物喜，不以己悲”的乐观态度，那么道路的尽头便是收获。

　　花蕾以失去沉睡的畅快为起点，给了大地一片灿烂的.色彩；白雪以失去飞舞的脚步为起点，装点了一个银装素裹的世界；大坝以挡住小溪的脚步为起点，成就了湖泊的深邃；沙粒失去游离的自由，却成就了珍珠的璀璨……

　　舍弃奴颜媚骨，放下荣辱兴衰；舍人之难舍，方能得人之难得。唯正直之言语，端正之品行，平和之胸怀，安定之心态，以失为起点，以得为终点，方能拥有一方广阔浩渺的天空！

　　高考满分议论作文 12

　　“跌宕风流，烟霞笔端。”展卷而阅，千年前的欢与悲历经历史湍流，流泻于笔端，凝聚为《浮生六记》的素纸黑字，喃喃呓语着人生的得与失。或许，人生的得与失不应仅仅被框定为终点标志，其以过程的形态，为新的起点奠基。

　　世殊事异，得与失常常被认为是一种结果与定论，但其本质上是现实因素与个体力量相互碰撞与渗透而产生的阶段性弥合与落差。诚然，将其视作终点的积极意义不可否认。正如露易丝的低调而顽强的希望诗学，站在终点的视角，以铅华洗尽水落石出的言语总结人生的得与失。诚然，这是对世界悲剧性的一种纾解，也是一种对人生得失的豁达胸襟。同时，“得与失”扬起风帆，扎入时代的大海，在内在结构上它越发玲珑而幽微，将其仅仅作为“终点”是否显得粗野而暴戾？倘若如此，那么加缪笔下的“荒诞”是否便沦为仅剩消极意义的说辞？

　　然而，屠格涅夫曾言：“生命的.洪流在我们身外，同在我们内心，绵绵不息地泛滥。”在得与失交错中，自己的主观能动性不容忽视。援引悲剧式英雄的内涵：“吾魂兮无求乎永生，竭尽兮人事之所能。”激情与困苦并存的荒诞英雄历经登顶之得坠石之失，而攀缘山顶的拼搏过程本身足以充实一颗人心。假如他每走一步都有成功的希望支持着，那他的苦难又从何谈起呢?以得失视作过程，所以，岩石照旧滚动；所以，西西弗斯不再是彻底的悲剧英雄；所以，“我们孤立无援”的悲歌终将转化为“我反抗，故我们存在”的前进号角。

　　陈平原先生曾言：“所谓‘韧性’，就是在升降起落时能够从容应对。”而段义孚认为：“没有经验是人类的普遍状态。”由是观之，得与失具有延长性与普世性特征，穿梭于漫漫人生征途。而马尔克斯笔下“亘古的旅途”更印证着人生的得与失以过程的形态伴随着生命的旅途。掬水月在手，临渊回眸。忽忆及拥有弱德之美的垂暮美人叶嘉莹怀着一代人的朴素与诚挚，以体认生命的方式书下《哭女诗》，站在人生全新的视角上，坦然地重新面对人生得失，折射出生命质地的强韧与深微。而吾辈青年芝兰秀发，或许没有丰功伟绩之得，没有坠入低谷之失，但应持有叶嘉莹先生的坦然与从容，将“得失”沉淀。

　　所以我不愿将人生的得与失仅仅视作终点的意象标志，我愿以木心式“生命不安现状”的冲动，赋予其新起点的内涵。愿我们能秉持临渊回眸的生命意识怀着那份坦然与从容，接下得与失留给我们的这份沉重，走在得与失的历史延长线上，站在历经得与失的新起点上，从浴火于跌宕的烟霞中走出，与时代进行不带自怜的抗争，重新缔造属于自己跌宕人生的烟霞。于是乎，我们便能闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。

　　再出发。

　　高考满分议论作文 13

　　青年的发展与国家、民族未来的发展紧密相关。要想做一个“有为”的青年，自然离不开“可为”的时代。

　　“可为”的时代，造就了“有为”的人才。古人“穷则独善其身，达则兼济天下”的人生智慧，其实也是他们“千里马常有，而伯乐不常有”的无奈之举。生不逢时，自然壮志难酬，才有了屈原自沉汨罗江、“冯唐易老，李广难封”的时代悲歌，才有了“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的呐喊……而今，从中国共产党成立以来，在艰苦卓绝的斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，已经深深融入中国人的血液和灵魂，给了我们“可为”的勇气和力量。这个大有“可为”的时代，造就了一大批“有为”的杰出人才。吴文俊、黄旭华、于敏、袁隆平、屠呦呦等科学巨匠，彭士禄、张桂梅、黄文秀等时代楷模，哪一位不是用自己的实际行动书写了自己在这个“有为”时代的精彩？

　　在“可为”的时代，我们应做“有为”青年。生在这个大有“可为”的新时代，我们是幸运的，要担起的责任也是重大的。在这个欣欣向荣的时代，我们在时代发展的洪流中犹如逆水行舟，不进则退。小而言之，做“有为”青年，是为实现自己的人生价值，让生命绽放光彩；大而言之，做“有为”青年，是为实现中华民族的.伟大复兴贡献自己的力量。

　　然而，面对激烈的社会竞争，有些人想通过“躺平”来抵制“内卷”，宁做“佛系"人，也不相信自己能够靠聪明的大脑和勤奋的双手成就一番事业。但是，仅靠想天尤人岂能“封狼居胥”？仅靠坐而论道岂能“上九天梳月"？空谈之声再澎湃，又岂能敌过在荒漠风沙中筑起绿色屏障的赛罕坝人的坚守之心？空谈之声再激昂，又岂能敌过为国家科研事业默默贡献的科学家矢志不渝的报国之心？以“可为”作舟，扬“有为”之帆。“可为”的时代，造就了“有为”的人才，却不等于只要生活在这大有“可为”的时代，我们就能成为“有为”之才。我们不仅要有成为“有为“青年的决心和勇气，还要有把理想付诸实践的行动力，勇敢地肩负起时代赋予的重任，迎难而上，在“可为”的新时代中大有作为，实现伟大的中国梦。

　　韶华易逝，青春难再，让我们一起搭乘“可为”这艘时代的巨轮，扬起“有为”的风帆，乘风破浪、披荆斩棘，一往无前。

　　高考满分议论作文 14

　　续航，这个词在我们的日常生活中已经成为一个热门话题。它原指连续航行的能力，但如今它被赋予了新的含义，涵盖了更广泛的领域。从青春续航到科技为经济发展续航，续航已经成为我们思考持久性和延续性的重要概念。在这个快节奏的社会中，续航力的重要性愈发凸显。

　　首先，青春续航是我们关注的焦点之一。青春是生命中最为宝贵的时光，我们渴望在这段时光里收获成长和幸福。然而，现实中我们面临着各种挑战和诱惑，容易在追求短暂享受的过程中迷失自己。因此，青春续航就意味着我们需要保持对未来的长远眼光，培养良好的.价值观和品质，持之以恒地追求目标。只有通过坚持不懈的努力和持久的耐力，我们才能在青春的岁月中实现个人的价值和成就。

　　其次，科技为经济发展续航是一个国家和社会发展的关键问题。如今，科技的进步已经成为推动经济增长和社会进步的重要力量。科技续航力的强弱直接影响着一个国家在全球竞争中的地位和未来发展的潜力。投资和支持科技研究与创新，不仅可以推动产业的升级和转型，还可以培养创造力和创新精神，为社会创造更多的就业机会和经济增长。科技的续航力需要持续的投入和长期的战略规划，才能真正实现经济的可持续发展。

　　然而，续航并非易事，需要我们面对各种困难和挑战。在青春续航中，我们会遇到各种诱惑和迷惑，需要坚守自己的信念和价值观，追求真正的长远利益而不是眼前的短暂享受。在科技发展中，需要持续的投入和创新，同时还要面对市场风险和技术竞争。续航需要我们拥有毅力和韧性，不怕困难和失败，持续地追求目标并努力实现。

　　续航不仅仅是个人的责任，更是整个社会的责任。政府、教育机构、企业和家庭都应该共同努力，为个人和社会的续航提供支持和环境。政府需要制定长远的政策和规划，为青年创造更多的发展机会和平台；教育机构需要注重培养学生的综合素质和创新能力；企业需要持续投资和创新，推动科技的发展和应用；家庭需要关注青年的成长和发展，给予他们支持和鼓励。

　　续航意味着持久性和延续性，是我们实现个人和社会目标的重要条件。无论是青春续航还是科技为经济发展续航，它们都需要我们保持坚持、持之以恒的态度。只有通过持续的努力和追求，我们才能在这个瞬息万变的世界中走得更远，创造更多的可能性。让我们携手共进，为续航而努力，创造更加持久和美好的未来。

　　高考满分议论作文 15

　　“续航”一词原指飞机持续不断的航行，然而今天它被广泛运用于更广阔的领域，象征着持续发展的动力。无论在工作、学习还是生活中，我们都需要不断续航，才能让生命飞得更高更远。

　　青春时期，我们常常会遭遇来自各方的压力，使得初出茅庐的青春热情难以为继。然而，只要明确目标和方向，保持乐观积极的心态，通过不断奋斗续航青春，定能在学业和生活上取得辉煌成就。科技的进步需要经济发展这股势力来续航，才能真正造福人类，任何事物的发展都离不开持续进步的动力，这动力源于我们对美好未来的憧憬和信念。

　　在生活中，我们也会面临各种难题和磨难，需要勇于续航，选择继续向前的勇气，相信眼前的困境终将被克服。唯有积极寻找生命的.新动力，我们才能跨过障碍，继续人生的旅程。每个人都会有低谷，但高峰在等候我们，需要的是化跌倒为前进动力，让生命飞得更高更远。

　　无论环境如何，续航的动力来自内心。只有心境开阔，我们才能化难为易，不断续航，让生命飞翔。生命之树需要养分成长，我们也需不断学习充实，找到新的动力续航，让生命之花绽放。

　　续航，不仅是生命飞翔的延续，更是理想信念的体现。我们每个人都有想飞的梦，只有勇于续航，方可变梦为现实。让我们为生命续航，为心灵续航，为理想续航，让生命飞得更远，让梦想在天空飞扬。持续行动，这就是生命的力量。

　　续航是生命飞翔的动力所在。让我们追随内心的信念，展翅高飞，让生命的飞翔之路充满惊喜与期待。生命漫长，航程无止，继续续航，让我们一同翱翔天际。

　　高考满分议论作文 16

　　近年来，一个词汇在我们的日常生活中逐渐走红，那就是"续航"。在原始含义中，续航指的是船舶、飞机等交通工具能够连续航行的距离。然而，如今这个词汇已经被赋予了更加广泛的含义，用来形容人类的生活和社会的发展。从"青春续航"到"科技为经济发展续航"，这个词汇正逐渐成为我们思考和探讨的焦点。在此，我想探讨续航在当代社会中的重要性，以及它对个人和社会的影响。

　　首先，续航在个人层面上非常重要。在快节奏的现代社会中，人们经常感到压力重重，生活节奏快得让人喘不过气来。在这样的环境下，拥有良好的续航能力成为了一个不可或缺的素质。青春续航，即保持年轻的心态和活力，对于个人来说尤为重要。无论是面对学业挑战还是工作压力，保持积极向上的心态，不断追求个人目标，都需要有持久的续航能力。只有在艰难困苦的时刻坚持不懈，我们才能战胜困难，取得成功。因此，续航对于个人的成长和发展至关重要。

　　此外，续航也在社会层面上发挥着重要作用。科技为经济发展续航是当代社会的一个重要议题。随着科技的不断进步，它给经济带来了巨大的推动力。科技创新为企业提供了更多发展机会，为经济注入了新的动力。然而，科技发展的续航能力同样需要得到关注。仅仅拥有一次性的.科技突破是不够的，需要有持续的创新和研发，才能保持经济的可持续发展。只有不断推动科技进步，不断适应市场需求的变化，我们才能够在激烈的国际竞争中保持领先地位，实现经济的长期繁荣。

　　续航对于个人和社会的重要性是显而易见的，但要实现续航并非易事。首先，个人要实现续航能力，个人需要具备一定的品质和素养。首先是毅力和坚持不懈的精神。在面对挑战和困难时，只有坚持不懈地努力才能够跨越障碍，取得成功。同时，自律和积极的生活态度也是必不可少的。通过良好的时间管理和合理的生活规划，个人能够更好地分配精力和资源，以维持持久的续航能力。

　　另一方面，社会也需要为续航提供支持和保障。首先是教育体系的改革和完善。教育应该注重培养学生的持久学习能力和创新能力，而不仅仅是追求短期的成绩。学校可以提供更多的综合素质培养和实践机会，帮助学生发展他们的续航能力。同时，社会应该鼓励并支持人们的创新和创业精神。为科技创新提供更多的资金、资源和政策支持，为创业者提供更多的机会和平台，以推动经济的持续发展。

　　然而，要实现续航并非一蹴而就。我们需要清醒认识到续航的重要性，并付诸实际行动。个人要不断提升自己的续航能力，不断追求进步和创新；同时，社会也需要为续航提供更好的环境和条件。只有个人和社会共同努力，才能实现持久的续航，实现个人和社会的发展目标。

　　综上所述，"续航"这一词汇在当代社会中具有重要的意义。它不仅指向个人在面对挑战时的持久能力，也涵盖了科技发展和经济持续增长的能力。续航的重要性不可忽视，个人和社会都应该重视并为之努力。只有通过个人的努力和社会的支持，我们才能够实现持久的续航，追求个人和社会的长期发展和繁荣。

　　高考满分议论作文 17

　　泰戈尔曾言：“活着的苦与乐，与得失和好恶一样，不停地交替转换。”得失相成，最是人生。于我而言，得失是一场奋斗必然面对的终点风景，更是激励下一程开始的宝贵财富。

　　得失是结果，是不可回避的评价标准。尽管有着“忧喜塞翁马，得失楚人弓”的权衡洒脱，但胜败盈虚始终存在。从各种意义上讲，其都具有宝贵的参考价值。将得失视为结果，不是功利为导向的目的论，而是具有清晰目标的思考方式。“表不正，不可求直影；的不明，不可责射中。”由此可知，明得失尤为重要——漫漫长路，对得失结果的.预判影响着前进的方向和角度。

　　得失亦是开始，是开启征程的重要动因。无论怎样，得失总归会影响一个新的开始。史家漫画，“以史为鉴，可以知兴替”指引后人自前人的得失起步，探索新的轮回；马兰开拓，戈壁滩上他们经历失败后又“总结得失”继续开拓创新，不懈坚持。“将欲夺之，必固与之。”在启程前有所考量，因此得失成为航标。

　　实则，生命的本质也便是得失所标画的一次次开始结束。博尔赫斯在《小径分岔的花园》中写道：“因为时间永远分岔，通向无数的未来。”我们的人生也是普通圆周运动而非直线延伸。每个终点也是起点，都伴有得失的光彩与黯然。相成相和，因此生命才生生不息，周而复始又各不相同。

　　而决定得失所能带来的影响的，不仅是得失本身，更是对待得失的态度。傅雷在家书中写道：“得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。”得失成败固然重要，但对结果的畸形注重往往会带来负向的影响。“可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。”对得失淡然而珍视，便既可有前路坦荡，又不失花月春风。丘吉尔言：“成功就是从失败到失败，也依然不改热情。”热情地面对得失所带来的快意与失意，方有真正的成功。作为00后一代，我们常以“特殊精神”散发着这一代人的风采光芒。正因为如此，我们重视过程，重视体验，重视每刻的付出与奋斗。故得失也是为青春增色的笔，而不应成为束缚活力的边框樊笼。

　　观往得失，故启新程。现在的得失或成定局，但下一刻依旧还有无数种可能。

　　高考满分议论作文 18

　　我一直很喜欢唱歌，但是我从来没有在公开场合表演过。我觉得自己的声音不够好听，也没有什么特色，怕被人笑话或者批评。所以，当学校举办歌唱比赛的时候，我只是报名了观众，没有敢参加选手。

　　比赛当天，我坐在后排的座位上，看着台上的同学们一个个亮相。有的唱得很动听，有的唱得很有个性，有的唱得很有感情。我不禁羡慕起他们来，想象自己也能站在台上，用歌声感动观众。

　　就在这时，主持人突然说：“下面请我们的幸运观众上台表演一首歌吧！我们将随机抽取一位观众的座位号，请注意屏幕上的显示。”我心里一惊，难道是我吗？我快速地看了看自己的座位号，然后抬头看向屏幕。果然，我的座位号出现在了屏幕上，闪烁着红色的光芒。

　　我感到一阵恐慌，想要逃离这个场合。但是周围的同学们都在鼓励我，说：“快去吧！你一定可以的！”“别紧张，唱你最喜欢的歌就行！”“我们都支持你！”我无奈地站了起来，走向台阶。我感觉自己的脸红得像一只熟透的苹果，心跳得像一只小鹿。

　　我走到台上，主持人微笑着问我：“你叫什么名字？你要唱什么歌？”我结结巴巴地说：“我叫林婷婷，我要唱……”我突然想不起来自己要唱什么歌了。我平时喜欢听很多歌，但是现在却一个都想不起来。主持人见状，赶紧说：“没关系，我们给你一点时间想想。或者你可以选择我们准备好的歌曲列表。”他递给我一张纸，上面写着几十首流行歌曲的名字。

　　我匆忙地扫了一眼纸上的歌曲，突然发现了一首熟悉的名字：《明天会更好》。这是一首经典的励志歌曲，也是我的妈妈最喜欢的歌曲。她经常在家里唱这首歌给我听，说这首歌能给人带来希望和力量。我想起了妈妈温柔而坚强的样子，心里涌起了一股勇气。我对主持人说：“我要唱《明天会更好》。”主持人点点头，说：“好的，请开始吧。”

　　音乐响起了，我深吸了一口气，开始唱起了这首歌。刚开始的时候，我的声音有些颤抖，也有些走调。但是我想到了妈妈的话，想到了同学们的支持，想到了自己的.梦想，我渐渐地放松了，唱得越来越自信，越来越有感情。我看到台下的观众也跟着我一起唱，他们的眼神里充满了鼓励和赞美。我感到一种前所未有的快乐和满足，我仿佛忘记了自己是在台上表演，而是在和大家分享我的心声。

　　歌曲结束了，台下爆发出了热烈的掌声。主持人走上台，说：“林婷婷同学，你真是太棒了！你的歌声让我们感动，让我们感受到了明天会更好的信念。你是我们的幸运观众，也是我们的幸运星。请接受我们的奖品吧！”他递给我一束鲜花和一个奖杯，说：“这是你的亮相奖，也是你的亮相礼物。希望你以后能继续唱出你的心声，唱出你的梦想。”

　　我接过鲜花和奖杯，感动得说不出话来。我只能向台下的观众鞠了一个深深的躬，然后走下台去。我回到座位上，同学们都围过来祝贺我，说：“你太厉害了！你唱得太好听了！”“你真是个天才！你怎么不早说你会唱歌呢？”“你应该多多参加这样的活动，让更多人听到你的歌声！”我听着他们的夸奖，心里暖暖的，也有些不好意思。我说：“谢谢你们，其实我也是第一次在公开场合唱歌。我很紧张，但是你们给了我很大的勇气和支持。如果没有你们，我不可能做到这一切。”

　　就这样，我完成了我的第一次亮相。虽然不是很完美，但是却是很难忘。这次亮相让我认识到了自己的潜力和价值，也让我找到了自己的兴趣和方向。从那以后，我开始积极地参加各种歌唱活动和比赛，不断地提高自己的水平和技巧。我也结识了很多志同道合的朋友，和他们一起分享音乐的乐趣和魅力。我觉得自己变得更加开朗和自信，更加快乐和幸福。

　　亮相是一种机会，也是一种挑战。亮相可以让我们展示自己，也可以让我们成长自己。亮相可以让我们收获掌声，也可以让我们收获经验。亮相可以让我们感受成功，也可以让我们感受失败。无论如何，亮相都是一种宝贵的经历，值得我们珍惜和享受。

　　高考满分议论作文 19

　　续航，原指连续航行，是一种持续前进的能力。在当今社会，续航这个词被赋予了新的含义，如为青春续航、科技为经济发展续航等。这些新的含义，反映了人们对生活质量的追求，对未来的期待，以及对自己完善的努力。本文将从三个方面论述续航的意义和价值，并提出相应的建议。

　　首先，续航是一种生命力的体现。生命是有限的，但人们总想延长生命的长度，提高生命的质量。为青春续航，就是要保持年轻的心态和活力，不让岁月在脸上留下痕迹，不让时间在心中留下遗憾。为青春续航，需要有健康的生活方式，积极的心理状态，丰富的知识储备，广泛的社会交往，以及不断的学习和创新。这样，才能让自己在不同的年龄段都有不同的风采和价值。因此，我们应该珍惜我们拥有的每一天，努力提升我们自身的续航能力。

　　其次，续航是一种创新力的.体现。科技是经济发展的重要动力，也是社会进步的重要标志。为科技续航，就是要不断推动科技的发展和应用，解决人类面临的各种问题和挑战，提升人类的生活水平和幸福感。为科技续航，需要有敢于探索的精神，勇于实践的态度，坚持创新的理念，以及合作共赢的理念。这样，才能让科技在不同的领域和层面都有不同的突破和贡献。因此，我们应该敞开我们心灵的窗户，积极拥抱我们周围的变化和机遇。

　　最后，续航是一种责任感的体现。人类是地球上最高级的生物，也是地球上最大的消费者和污染者。为地球续航，就是要保护地球上的自然资源和生态环境，减少人类对地球造成的伤害和负担，实现人与自然和谐共生。为地球续航，需要有尊重自然的观念，节约资源的习惯，低碳环保的行为，以及参与公益的意识。这样，才能让地球在不同的时代和空间都有不同的美丽和魅力。因此，我们应该肩负我们社会的使命，积极为我们共同的家园贡献我们自己的力量。

　　总之，续航是一种能力、一种精神、一种责任。无论是个人还是社会、无论是现在还是未来、无论是国内还是国际、无论是自然还是人文、无论是物质还是精神，在各个方面都需要有续航这个共同目标和追求。只有这样，我们才能在这个多变的世界中，保持自己的竞争力和影响力，实现自己的梦想和理想。

　　高考满分议论作文 20

　　“续航”一词，最初指的是船只在海上连续航行的能力。然而，如今这个词汇已经不再局限于航海领域，而是在各个领域和时代中得到了广泛的应用。无论是为青春续航、科技为经济发展续航，还是其他各种形式的延伸，都体现了人类对持续发展的追求。本文将探讨“续航”在当今社会的意义及其对我们的启示。

　　首先，让我们来看看“为青春续航”这个概念。青春是人生中最宝贵的时光，它充满了激情、活力和无限可能。然而，随着时间的推移，我们的身体和精神都会逐渐衰老，青春也会逝去。因此，我们需要通过各种方式来延长自己的青春，保持年轻的心态和积极的`生活态度。这包括不断学习新知识、拓展人际关系、培养兴趣爱好以及保持健康的生活方式。通过这样的努力，我们可以让自己的青春更加充实、充满活力，从而更好地应对生活中的各种变化和挑战。

　　其次，让我们来看看“科技为经济发展续航”这个概念。科技是推动社会发展的重要力量，它可以带来巨大的经济效益和社会效益。然而，科技的发展也需要不断地投入和支持，才能持续地推动经济的发展和社会的进步。因此，我们需要注重科技创新的实际应用，确保科技成果能够真正造福人类。同时，我们也需要关注科技发展所带来的负面影响，如环境污染、资源浪费等问题，采取有效的措施加以解决。

　　最后，让我们来看看“社会续航”这个概念。社会续航是指社会制度和政策能够持续地支持经济增长和社会进步，以实现可持续发展的目标。这包括政府在教育、医疗、环保等领域的投资。

　　高考满分议论作文 21

　　“你什么时候能成熟一点儿?“

　　看到作文题目的一瞬间，我的脑海里又响起了这句话，好像大人和小孩的吵架最后总会落到对成熟与幼稚的探讨上，可是成熟的模样究竟是怎样的？失去童真与冲劲儿？做事时瞻前顾后或惯于妥协？那我还是不要成熟好了。

　　在相当长的一段时间里，我怀抱着这样一种念头，将“成熟”一词视为洪水猛兽，也被家人视作幼稚的孩子。同桌格央则跟我相反，她常常被视作一个成熟可靠的人，做事总是考虑周全，令人放心。那是去年冬天的事，那一天，格央告诉我她准备暂时休学。我很震惊，也无法理解，尽管有时格央会向我倾诉自己对当前的生活有些迷茫，但我一直以为那只是再普遍不过的一种想法。而那天格央跟我聊了很久，关于自己学习时的不快乐，跟父母的争执，对摄影的热爱和对远方的向往。

　　我还是不能理解：“要是不上学，以后能找到合适的工作吗？你要是失败了怎么办？”

　　“你什么时候能成熟一点儿？”她突然说。

　　我愣了一下，她的语气真像我爸妈。

　　“我知道在大部分人看来，休学去追梦是很幼稚的事情，我也纠结了很久，思考了很久。但是做出决定的那一刻，我才觉得自己真的'成熟了。”最后她这样跟我说，还顽皮地眨了眨眼，“而且我只是休学啊，说不定明年的这个时候就回来了，当作一次尝试也未尝不可。”因事发突然，又加上分别的不舍，那一刻我没有说话，情绪复杂到了极点。但格央走后，她的话一直萦绕在我心头，使我不断地思考成熟与幼稚的话题。

　　又过了一段时间，我忘记了是因为什么，妈妈突然对我说：“你成熟了呀！”成熟了？可我好像又没有任何变化，观念在他人看来也依然有些幼稚。但在那个瞬间，我突然明白了格央的话。

　　正如硬币立在中间，一边的人看到的是正面，另一边的人看见的则是反面。一向被认为成熟的格央可能做出在他人看来幼稚的决定，但在她眼中这就是成熟。而在这之后她又会被看作幼稚还是成熟？我不知道。正如总被批评不成熟的我在某一天被妈妈夸奖“成熟”，但之后我在她眼里就会成为一个成熟的人吗？也不一定。

　　每个人对成熟的定义都不同。当我不再刻意思考它与幼稚的划分，对我来说这又何尝不是一种成熟的模样？

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