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古建筑学结
上了一个学期的建筑设备课，让我学习到了很多相关方面的知识，学会了如何对施工图识读，施工方面设备安装的理论知识，建筑给排水 建筑通风 建筑照明 采暖空调 建筑电气等等知识。
《建筑设备》是建筑类专业的一门重要的基础课。学习本课程的目的，在于掌握建筑设备工程技术的基本知识，具有综合考虑和合理处理建筑中各种关系的能力，能掌握一般建筑的水电设计原理和方法，以解决建筑施工、管理及监理工作中与建筑设备专业很好协调配合的问题。
这一学期里，我学习到了流体力学基础知识 建筑给水工程 建筑排水工程 采暖与燃气工程 通风与空调工程 建筑电气系统 建筑供电及照明系统 建筑弱电系统 和相关图纸的识图练习。
老师讲解相关的知识，播放了相关建筑设备安装方面的视频，让我更清楚直观的学习到了建筑设备各个方面的知识。 比如：
建筑给水系统是供应建筑内部生活 生产和消防用水的一系列工程设施的组合。建筑给水系统的任务是通过室外给水系统将水引入建筑物内，并在满足用户对水质 水量 水压等要求情况下，经济合理地把水送到各个配水点。
采暖系统是为使空气保持要求温度，向室内供给所需的热量，以满足人们正常生活和生产的需要。
建筑通风的任务是使新鲜空气连续不断地进入建筑物内，并及时排出生产和生活中的废气和有害气体。通风方式按照作用范围可分为全面通风和局部通风，按照作用力可分自然通风和机械通风。
建筑电气设备是建筑设备工程中的重要组成部分之一，建筑电气对于整个建筑物功能的发挥 建筑布置和构造的选择 建筑艺术的体现 建筑管理的灵活以及建筑安全的保证方面，都起着重要的作用。
这些都是我在这学期建筑设备课上学到的一部分知识，这些知识让我对建筑设备的对建筑的起到作用充分的了解，让我能在今后的学习工作中能更好 更全面的完成各项任务。
虽然建筑设备课学习的时间不是很多，但通过老师的讲解和视频的演示都让我了解到了更多建筑的知识。要完成一个建筑要考虑很多方面的问题。建筑设备课就能帮助我 通过我学习到的知识来解决相关方面的各种问题。
建筑设计10-01 丁力
古建筑学结 [篇2]
为了提高我们在专业知识学习之余的社会实践能力，并丰富我们的课余生活，在学院的带领下，我们07城市规划一班的古建筑参观社会实践小组的其中一组来到广东省广州市中山七路陈家祠堂进行古建筑的参观学习。一行下来，感触颇深，受益匪浅。
在参观之初，我搜集参考了很多专业文献，了解了一下陈家祠的历史及重要性。陈家祠，是中国清代宗祠建筑。原称陈氏书院。在广东省广州市中山七路。筹建于清光绪十四年（1888），于光绪二十年（1894）落成，历时七年。清代中叶以后，广东各县多在广州建书院，以供同宗子弟读书或参加科举考试,又是祭祖的宗祠。陈氏书院是广东现存规模较大、保存较好、装饰最精美的祠堂建筑，被誉为“百粤冠祠”是岭南艺术建筑的明珠。1988年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。2002年又以“古祠留芳”之名入选“新世纪羊城八景”，成为岭南地区最具文化艺术特色的博物馆和著名的旅游景点。
来到现场的参观学习，更是让我体会到，陈氏书院正是集岭南历代建筑艺术之大成的典型代表。它包括前院、西院、东院及后院，占地15000多平方米，主体建筑面积6400平方米。由大小十九座硬山抬梁式单体建筑组成院落式建筑群。走进书院，漫步于古朴幽雅的庭院，穿越过笔直秀美的连廊，我们无不惊叹于岭南人们的艺术创造。那庄严瑰丽的造型，生动流畅的线条，错落严谨的结构，典雅美妙的组合和富有浓郁岭南地方特色的装饰艺术，给人以无限的遐思和美的享受。
据专业人员介绍，建筑布局主次分明，纵横规整，庭院相隔，遵循传统礼制规例，具有明显的功利性和实用性，其主体建筑呈正方形，正面朝南，面宽和纵深均为80米。并且这里集中了广东民间建筑装饰艺术之大成，分别运用木雕、砖雕、石雕、灰塑、陶塑、铜铁铸和彩绘等工艺，被称为陈家祠“七绝”。
环视一圈便发现，陈氏书院中的木雕数量最多，规模亦大，内容丰富，无不凝聚了广东木雕的精华。
紧接着我们就了解到，陈氏书院的石雕主要是采用麻石石材。多用在廊柱、 月梁、券门、栏杆、墙裙、柱础和台阶等地方。在其他的石雕装饰中，如月梁、隔架、雀替、墙裙、檐廊栏杆及台阶垂带，都具有浓郁的地方特色。
而砖雕，则主要装饰在墙檐下、门楣、犀头和檐墙上，也有作为花窗的装饰。据专业人员介绍，广东砖雕从用材到技法都与北方或江南地区都有一定差别。
陈氏书院的灰塑主要用于屋脊基座、山墙垂脊、廊门屋顶、厢房和庭院连廊及东西斋的屋脊上，总长1800余米，灰塑的题材与陶塑相近，主要是人物、花鸟、亭台楼阁、山水美景等，均具有浓郁的岭南特色。而陈氏书院的陶塑五彩缤纷，琳琅满目，更是令人目不暇接。
接着就介绍到陈氏书院的铜铁铸。据说陈氏书院的铁铸装饰受西风东渐的影响，明显带有西方庭院建筑装饰的特点，融入民间传统题材而创造出来的。
此外陈氏书院内更有中国传统建筑特有的装饰美术形式——壁画和楹联。书院东西厢房绘有多幅壁画，而书院的楹联主要表达对祖先功绩的颂扬和缅怀，光大先祖文风宏业的理想和愿望。楹联多为楷书，自成一格。
我们去参观之时，正巧赶上师傅们“飞檐走壁”忙赶工。每五年左右，陈家祠的灰雕群总要迎来一次全面的“体检”和“美容”，而此次又刚好为迎建国60周年大庆及明年的亚运盛事。国家重点文物保护单位陈家祠再次“中修”，院内顶级灰雕很快就会靓丽再现！
此次的参观学习，我们不仅被岭南建筑艺术的博大精深震撼和折服，而且更加体会到团队互助，相互学习的良好文化氛围。在此次的社会实践的学习过程中，我们小组的组员都积极勤奋的做好活动的前期准备、参观中的工作安排以及参观后的整理研究事宜，将一切学习研究工作有条不紊地进行。
对于这次的社会实践学习，我们受益匪浅，并对我们的专业学习起到了良好的辅助与实践的作用，热切期盼学院组织更多这种有利于我们各方面学习进步的有益活动。
古建筑学结 [篇3]
前言：
学习了计算机辅助设计后，我们对cad有一定的了解，然而要达到熟练运用计算机，必须进行一定量的训练和使用。因此，我们有了古建筑测绘这门课程。我们周围有大量古建筑，它为我们提供了宝贵的实习基地，也借此机会可以让我们加深对古建筑的了解。
实习目的：
通过对太原市纯阳宫的测绘，进一步了解中国古建筑，尤其是明清道教建筑的群体布置。对纯阳宫的测绘可以为以后研究和修复纯阳宫提供一些资料，并且在实习绘图过程中掌握cad软件的使用。
实习时间：
2015年4月27日——2015年6月2日
实习地点：
太原市纯阳宫
测绘内容：
因为纯阳宫规模比较大，而且人员比较多，我们被分成五个组分别测量纯阳宫的五进院，我们测量的是第四进院。
1.第四进院包括院门虚无洞，灵宝洞，东西厢房永沃洞，长春洞，四角的角亭，院中琉璃亭。需要测绘的内容看似比较多，但把它们分成这几个部分就简单明了，测绘的进程也加快了好多。总平面应准确标出各个建筑之间的相对位置，相互之间的距离，使总平面图能准确反映建筑的实际情况。
2.各单体建筑的平面。这一项内容的测绘相对容易。对于大部分的建筑一般只需皮卷尺、钢卷尺、细线就可以测出所有单体建筑的平面图。测绘平面时最重要的是先确定总尺寸即建筑外墙之间的尺寸，之后单体建筑的一切控制尺寸都应以此为根据，利用一点为基点确定其他尺寸。确定外墙尺寸后，再依次确定柱子、门窗、台阶、室内外地面铺装等的位置，平面图就确定了。
3.单体建筑的正立面、侧立面。对于一层测绘，可以站在二层利用下垂的线来确定各个部件的高度。二层的测绘因为没有梯子，无法上到建筑屋面上用皮卷尺测量高度，所以这一类立面图都必须借助辅助工具进行测量。粗略测量时，我们可以仅借助竹竿和皮卷尺、铅垂球测出高度。但是要用做档案记录时，二层的建筑，可以通过全站仪测出两点之间的高差就是建筑的高度。
4.单体建筑的纵剖面、横剖面。测量方法与测绘立面图的原理一样。不同的是剖面图要更清晰地表达出各层之间的构造关系。但因为纯阳宫管理比较严格，很多东西都无法去测量。
5.大样图。包括了各种砖雕、脊饰、梁架的斗拱、雕像、彩绘等部分的大样。因为这类装饰构件的线条、图案都非常复杂，甚至是一些人物、花鸟、虫鱼图案，而按照测绘的要求是要一一表现在大样图中的，这往往是古建筑测绘中比较浪费时间的。在测绘中，最好的方法是借助相机拍下各个大样的正、侧、底面的照片，然后测出各个大样中重要的控制点的距离，通过照片在cad中利用样条曲线绘出大样图。虽然有些误差，但是相对纯手工绘制已经精确和快捷。
实习心得:
首先：实习前老师大致讲了一些测绘方法和注意事项，以前也有过简单的测绘经历，但是古建筑测绘还是有很大的难度。因为古建筑的结构，构件，装饰等都比较精致，线条非常复杂，还有古建筑第五立面高高在上，无法近距离测量，给测绘增加了不少麻烦。但是我们每个人都积极参与，每个人都提出自己独特地想法，每个人都发挥自己的长处，最终，我们找到简单易行的方法，困难被一一克服。测绘培养了我们独立思考和团队合作的能力，同时让我们认识到分工明确才能事半功倍。
其次：测绘绘图让我们对cad的应用更加熟练。测绘过程中我们对古建筑有了一个新的认识，特别是明清道教建筑，比如屋顶的各种形式，建筑的组成，结构类型，斗拱的组成以及结构特点，彩画的分类及特点等。中国古代建筑的历史内涵是博大精深的，然而，我们平日里对古建筑的关注太少了，经过这次测绘，我们又对古建筑的知识进行了更多的了解以及巩固。另外由于这次对古建筑深入的测量也激发了我们对古建的兴趣，在以后的学习中会更多的关注中国传统的建筑，中国传统的文化。
这次实习是我们人生的一次非常宝贵经历，它将一直影响我们前进。
古建筑学结 [篇4]
5月22日下午，我参加了学院召开的“三严三实”专题教育党课暨动员部署会。党委书记、院长刘xx以《自觉践行“三严三实”要求，做忠诚干净担当的高校领导干部》为题，为全院中层及以上干部讲了专题党课。通过党课学习，使自己对“三严三实”的科学内涵、专题教育的重要意义和在“学、查、改、立”上下功夫，全面推进我院“三严三实”专题教育工作等方面有了更深刻的认识，联系自己的实际情况，有以下几点心得体会
一、深刻领会“三严三实”的科学内涵，增强践行“三严三实”的行动自觉。
“三严三实”是对作风建设的新要求。“三严三实”由人及事及权，把做人做官做事作为一个整体提出；从修身、用权、律己、谋事、创业、做人六个角度提出要求，既给为官之道指路，又为行为准则定向；把作风建设凝练为“严”、“实”两个维度，既针对道德问题，又针砭为政时弊，是对党的作风建设要求新的科学概括，体现了新一届中央领导集体从严从实的鲜明执政风格。
修身须修心、心诚身自正，用权不任性、权为民所用，律己讲规矩、手中握戒尺，谋事要实、重在“三实”，创业要实、志在“三业”，做人要实、贵在“三守”
要深刻认识“三严三实”的理论意义和实践意义，准确把握丰富的科学内涵，切实增强践行的自觉性和坚定性，心中有党不忘恩、心中有民不忘本、心中有责不懈怠、心中有戒不妄为，争做对党忠诚、个人干净、务实担当的干部。
作为基层党总支书记践行好“三严三实”，作出表率，我认为应该从以下几个方面着手。
1、带头讲好党课，发挥带学促学作用。在本单位范围讲党课，把“三严三实”的内涵意义讲明白、说清楚，真正触动思想灵魂，使讲党课的过程成为统一思想的过程，成为深化认识的过程，成为激发自觉的过程。对“不严不实”的表现危害抓准确、点透彻，认真反思自身和我系存在的“不严不实”的突出问题，着力问题破解，促自身进步和我系建设发展。
2、带头学习，引导形成浓厚氛围。紧密联系思想实际，广泛开展学习研讨，对有关知识做到先学、先会、先懂、先用；而后带领班子成员学好、掌握好、理解透、运用好。引导我系党员形成浓厚的学习氛围。从而提高大家教育的责任意识、爱校的集体意识、工作的奉献意识。让我系党员干部牢记，自己的第一身份是共产党员，第一职责是为党育人。
3、带头查摆问题、推动整改立规落实到位。作为基层党总支书记一定要自觉弘扬党的优良作风，对照“三严三实”，克服弱点和不足，严于律己，不利于党员形象的话不说，不利于党员形象的事不做，在自己的工作岗位上，争作“三严三实”的表率。对照“三严三实”，面对自身的缺点和不足，敢于正视、敢于纠正、敢于担当。剖析问题原因，提出改进措施。真正以自身的过硬作风和实际行动，切实做到以身作则，身先士卒，要求别人干的自己首先做到，要求别人不做的自己带头禁止，真正在“三严三实”主题教育中发挥示范引领作用。
4、立德树人，培育“三严三实”师资力量。 “三严三实”专题教育虽然是在中层以上领导干部中开展，但是高校教师肩负着培养人的重要使命，高校教师既是高等教育队伍中的基层群众、履行教育教学职责的专业人员，又承担着教书育人，培养社会主义事业建设者和接-班人、提高民族素质的使命。我系现有学生1000余人，每年发展20余名学生党员，这些大学生党员将来要成为社会的中流砥柱、我国各项建设事业的中坚力量。为培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接-班人，我们将结合实际把教师、师德师风纳入专题教育，推动教师在“三严三实”中发挥作用。
二、践行“三严三实”，推动我系快速发展
开展专题教育，贵在以知促行、重在取得实效。把践行“三严三实”精神，体现在奋斗目标里，贯彻到实际工作中，落实在具体行动上，确保两手抓、两不误、两促进。以从严从实作风认真开展专题教育，融入日常党建工作、日常工作，抓深入出成效，使学习和践行“三严三实”在教职工中形成共识、化为自觉，成为干部作风的根本特征，成为师德师风的重要内容。
1、谋事要实、科学谋划。
主动适应经济和教育发展新常态，积极融入京津冀一体化发展战略。要潜下心来研究高等职业规律，静下心来改革人才培养模式。要加强调查研究，既要扑下身子、深入教师学生一线掌握实际情况，又要放眼全院、胸怀全局，向先发系部以至其它院校，引入成功经验做法。
专题教育与“十二五”建设发展规划总结收官、“十三五”规划谋划布局相结合；对“十二五”规划主要指标和任务进行再梳理、再部署。结合学院发展远景目标，科学定位、认真谋划，启动“十三五”规划制定相关工作。提高规划编制的科学性、前瞻性、操作性。
2、从严从实推进我系各项工作改革创新。
当前，建筑系的发展已经进入了改革发展新时期，如何带领全体教职员工朝着既定的目标奋力前行，创造新的业绩。要“敢”字当头，回顾往事，是创新让我们破解了一个个以往不敢触及的难题，干成了一件件难事，面对新形势、新任务和新要求，我们要继续敢破难题，敢走新路。坚决克服小富即安、小进即满的思想。通过实现工作理念、工作手段和工作机制的创新，最终达到工作成效的不断提高。在难题面前，要敢闯敢试，敢为人先；在矛盾面前，要敢抓敢管，敢于碰硬；在风险面前，要敢做敢为、敢于担当。着力在破除影响科学发展、加快发展的陈旧观念和传统习惯上下功夫；抓住机遇，用更宽广的战略视野，更开放的战略思维，准确把握发展趋势，科学谋划发展大局。要不断总结和完善工作经验，提出新思路、新方案，拿出新举措，始终围绕学院长远目标和中心工作，不断创新发展，开创工作新局面。
3、从严从实解决学生教师反映的困难。要始终求真务实、真抓实干，把师生反映的问题当家事，为师生解难事、办实事，着力解决好为师生服务和做师生工作的方法问题。教学管理上要多了解一线教师的工作生活情况，积极正面帮助他们化解个人在工作、生活中遇到的困难和疑惑。积极与学生沟通，了解学生学习和生活中的问题，看到我们学生工作中的不足，在帮助学生解决问题的同时改正并提高我们的管理水平和服务意识，为学生尽量创造良好的学习环境，培养良好的系风、学风。对征求到师生反映的困难形成解决方案，尽心竭力给予解决，确保在作风建设上取得实际成效，提高老师学生的满意度。
4、从严从实破解难题、敢于担当。
当前我系发展总体势头较好，但也存在等待观望、不推不动等现象。要按照“创业要实、志在三业”的要求，坚持脚踏实地、敢于担当责任、敢于直面矛盾，冲在教学、管理第一线，善于解决问题。力争在一些重要领域改革上走我院前列。
5、从严从实加强党风廉政建设。
“三严三实”要求，明确提出了党员干部做人处事的底线和原则，是党员干部必须恪守的人生信条。要坚持从严要求、从实管理，全面落实党风廉政建设“两个责任”，坚持利用多种渠道、各种机会，加强对党员干部的党风廉政教育。认真贯彻执行中央“八项规定”以及改进工作作风、密切联系群众等有关规定，严格遵守党的各项纪律，时刻自重、自省、自励，不断强化廉洁从政意识。
践行“三严三实”，既是当前的一项紧迫任务，也是一项长期的政治任务。对照“三严三实”，通过学习教育，深查细照，整改立制，认真履职尽责，主动承担责任，积极开展工作，从现在做起，从自己能做的开始，在建筑系各项工作中创新开拓、有所作为，就一定能突破制约我系发展的瓶颈束缚，推动学院教育事业创新发展。
古建筑学结 [篇5]
经过两个多星期的参观，我们这学期最后一堂课，古建筑实习终于告一段落了，实习主要是一参观为主，这次实习是我们学院第一次在05级开展的，同时在建筑学和城市规划专业同学中开展的，并打算就其效果来看是否继续在以下几届学生中继续开展。
对于这次古建筑实习来说，我确实学到了不少东西，不单单局限在书本上生涩的知识，而是亲身体验到中国古建筑的魅力，通过参观，我们也切实体会到自己作为学建筑的学生，能够在首都通过参观正真感受到建筑学习的魅力。并且通过清华大学郭教授的讲座，从侧面了解到了中国古建筑，特别是圆明园发展的现状，以及怎样保护圆明园这样著名的中国古建筑群；通过对大葆台汉墓博物馆的参观，我们也了解到了秦汉时期葬墓建筑的形制和建筑内容，对千年前的中国建筑文化有了最直观的体验；通过对中国古建筑博物馆也就是先农坛这样的祭祀建筑群了解到了明清时期祭祀建筑群体的布置和形制；通过对故宫博物馆的参观，了解到了现存世界上最大的古建筑群体，中国古建筑最高峰的明清时期皇家建筑群体的精髓；通过对文公祠，法源寺和谢工祠的调研，了解到了中国现阶段古建筑保护工作的急迫形式，对我们在看待传统文化和现代文化之间的冲击上，有新的启发。
古建筑实习，对于我们学建筑学的同学来说，我自己还是觉得很有必要的，虽然我们现在的教育基本上是西化教育，现在的中国建筑设计的也是“千奇百怪”，各种各样类型的都有，那么，是不是我们现在的建筑学学生就没有必要了呢，不是，所谓的现代建筑，特别是在中国的现代建筑，都是源于西方，很多地方脱离不了西方古典建筑的槽就，而为什么现在都主张源于西方建筑的现代建筑，主要是由于西方在近现代史上突出的政治经济地位而决定的，而在中国，在改革开放近三十年的今天，中国的经济实力日益强大，政治地位也是日渐突出，那么，在不久的将来，引领世界建筑的潮流很可能是在中国这片土地上，那么，到了那个时候，中国的建筑又是什么样子的呢，是依然想现在这样的现代建筑，还是应该更多的加入中国古建筑自己的元素进去呢？这是一个值得我们深思的问题，也是对几十年后世界建筑变迁的一个期待吧！
可是作为我们自己中国人，在自己这个拥有五千年历史文明的古国中，对于传承了几千年的中国古建筑，是否应该有自己的保留呢？我想答案是肯定的。至少对于我而言，坚持我们中华民族的文化传统，是作为我们这一代人应该复的责任。所以在古建筑保护方面，我也曾经进行过调研，不过这个调研不是在北京，而是在我的家乡湖南衡阳。
衡阳也是一座古城，早在三国时期就有了，其地理位置位于湖南的中南部，位于南岳衡山以南，谓之衡阳。其实了解衡阳历史的人都知道，衡阳从前也有许多古建筑，有自己的城墙，整个城区集中在湘江以西，城墙也是沿河而建，可是这些都已经不存在了，而衡阳市区现在仅存的古建筑，实在是少之又少，最有名的就是“衡阳三塔”。
一，
对于衡阳三塔的调研，是从08年年初开始的，这是正值中国南方雪灾，很多地方都结了冰，我首先去的是位于衡阳北部远郊的珠晖塔，珠晖塔能在我家楼顶上就能看见，所以可是住在这里这么多年了，却从来没有去过，这次，我也没有问路，直接看着塔的方向而去，在经过京广线在耒河上的一座铁桥后，走过一片农田，来到湘江边上，沿着江，进入一片山林，摸索这前人留下来的小路，一路上山，终于来到了塔下。其实的塔应经在一个寺院中央了，而且塔是石砌的塔，这有点像我们课本上所讲的西域佛教在汉朝进入中国的时候的建筑形制，整个寺院以塔为中心，周围布置僧人的居所。珠晖塔由于有寺院的所在保护的还算完好，我进入了塔的内部，楼梯是围绕中心筒盘旋而上的。这几乎是所有石砌佛塔的共同特征，今天我终于看到了，不过总的来说，楼梯的尺寸还是不是特别适合人攀爬的，主要是感觉比较的陡，几乎呈50度。我逐层上爬，可是到了第四层的时候，楼梯却被封死了，这让我很失望，不能爬到塔顶去一览众山小了。我站在封砖的对面，看着它，它的材料很明显不是古物，是后人加建上去的。我突然失落，似乎感到古人的文化精髓就被我们这些后世人这样简单的埋葬了，我有一种冲动，想打破这堵墙，到塔的顶端上去，去看看古人那时究竟给我们留下来了什么，可是~~
我回到了现实，依依不舍的走下了塔，终究觉得我没有到这座塔，起码没有完完全全得到这座塔。
二，
第二座塔，位于湘江与蒸水河的交汇处，靠近城市的北边，一个城市的老工业区内。我坐在车上，一路看着路边的厂房，一边想着来雁塔的种种。很多年前，这里一定是荒郊野外，居民们定时离开城市来到这里来祈福求签，可是随着时间的推移，这里慢慢变成了工业区，而来雁塔，则渐渐被工业区的厂房所掩埋了，我在中途下了车，车已经不能在进入了，只有靠自己走进去了，一条小路在湘江边，可以看见江水上划船的渔家，路很陡，另一侧住的是工业区的居民，我来到江边的一座山下，小山上就是来雁塔，一条小路寻山而上，我站在山下，问了问旁边的居民，才知道想要看塔要到路尽头的人家，我找到了，给了三块钱门票钱，但是却没有票，拿到一串钥匙，自己上山开门去了。我走在路上，觉得很奇怪，就自己一个人，给了一个居民三块钱，就拿着钥匙自己上山来了。
来到山顶，是一片平地，用围墙围起来了一个园子，园子中央就是塔，我打开园子的大门，没有人，我看着来雁塔，它也是一座石砌塔，七层，临江而建，保护还算好，二三层还有木头栏杆，塔下有一个碑，我想上去找找有关这座塔的历史，可是发现的却是修复来雁塔的捐款名单和钱数。旁边还有个碑，一看才知道来雁塔是83年被封为湖南省级保护文物。而且看样子，山下的那家居民就是看守来雁塔的人了。我心想，这座塔的性质已经不同与珠晖塔了。这里没有寺庙，只是个文物保护单位。上了塔基，来到塔门前，用钥匙打开塔门，塔内还是供奉这各位菩萨。而且还有香火，塔也打扫得很干净，估计也经常有人来。看来古建筑有了政府的出资保护，还是能保存的很好的。
塔内的形制和珠晖塔很像，也是中筒周围围绕着楼梯，很窄也很陡，我拾级而上，希望不会在看到珠晖塔内的情形了。果然，我爬上了塔的顶层，可以在一个小洞内望外面的情景，我很高兴，终于体会到了古人在塔内登高望远的情怀。
我探出头去，放眼看看外面的江水，心情很是舒畅，极目远眺，甚至能看见东郊，我急忙跑到了塔的另一边，想看看另一个方向，可是探出头去的时候，才突然发觉其时塔的位置已经是在一片工业区内了，我看到的是无数的厂房和烟囱，顿时心里感到些许失望。政府的古建保护，的确保护到了古建筑本身，但是其周围的环境却无法保留下来，其氛围却已经消失了，山中有林，林中有塔的情形在这里已经不见了。我想难怪一路走来都没有专门来塔烧香的香客了，只希望今后有一天，来雁塔能在真正属于自己的地方存在，就好像古建保护不单单只是保护古建筑本身，提高人们的素质还是更重要的。
早早的回去了，这次是原路返回，这是唯一一条道路回家。在车上思绪很乱，迷迷糊糊地就睡着了。
三，过了几天，我开始准备去调查第三座塔，还不知道这次看到的又会是什么，心里很复杂，不知道是否像上次那么失望，不管怎么样，还是踏上了到回雁峰的车。
接龙塔是唯一一座现存在市中心的塔，那时的塔位于城市的南部，南墙北侧，是当地居民除了到回雁峰上寺庙外常去的塔。回雁峰，南岳第一峰，是南苑衡山南麓的一座山峰，不高，却由于位于衡阳市中心而被称颂。
大约半个小时的时间就来到了这座塔所在的地方，可是我提前下车了，直接在大庆路下的车，大概五分钟的路程就能够到塔下。其实这座塔位于回雁峰山的一侧，不过后来由于修路的需要，把好好一座山峰就这么劈成两半了，一般就是现在的雁峰公园，另一半，就是一片居民区了。而塔，就是位于所修路旁的山崖上。
我曾很多次经过这座塔，可是却从来没有上去看看。第一次看到它的时候，甚至有点吃惊，为何这样一座塔在山崖上，记得那还是很小的时候。而这次，我是特意来到这里来看这座塔的，而且看完就回去。
时值南方冰灾，大庆路旁的树木没有一棵树是完好的，地上都是残枝败叶，旁边行人匆匆，车辆小心翼翼，却也显得人们对自然灾害是那么的坦然。我一步三滑地走着，原本五分钟的路程走了大概有二十分钟，其中还得过那条所修的马路。
在路的这侧，我靠着雁峰公园的墙壁走，墙里面的山顶上建的是一座仿古的楼阁建筑，我本打算进去看看，可是竟然要门票，我苦笑，感到无奈，就是这样的不伦不类的假古董还要门票。我头也不回地就走了。
来到接龙塔所在是山崖下，接下来是一条上山的道路，山崖不高，二十多米，但是路却特别陡，我小心翼翼往上爬，转过一个弯，接龙塔就完完全全地呈现在我的面前。
说实话，它很小，小到在路的另一边不注意就看不到它了。大概只有七米高，可以说它在某种程度上更像是僧人的塔冢。五层石塔，实心塔，边角上都长满了植物，我小心地看着它，似乎它会在我面前倒下。
塔的第一层还是有门的，不过是假门而已，细心一看，门前地上还有香炉，上面还有未烧尽的香。我很激动，似乎知道这座塔为何没有在当时修路时拆毁的原因了。我转过身回头望，这座塔和路对面的那座楼阁建筑遥遥相望，我蹲下来，似乎感到它们在对话，似乎听到了古人和当代人的交谈。
我很快地走下了塔，跳上一辆公共汽车，离开了这里，这里是一个战场，我担心我所想的结果最终会在这里发生。
以上只是些自己在家所看到的衡阳三塔的一些感想，同时由于这个学期有这个关于古建实习的作业，就随便写了下来，也算是对我在家乡实习的一次总结吧。这次通过之前对家乡的调研，以及古建筑做法课程的学习和古建筑实习的参观，在很打程度上改变了我对原先中国古建筑的看法，可以说是从一个模糊的概念到一个理性认识的过程。
中国古建筑，首先在名称上，体现了三个范围，中国，古代，建筑。任何脱离了这三个范畴的，都不是中国古建筑，我并不是对“中国古建筑”这五个字咬文嚼字，而是想通过这几个字告诉大家何为中国古建筑，当然不是那些假古董之类的。中国古建筑怎样在现代这样一个社会存在下去，这是建筑史上一个很沉重的话题和亟需解决的一个问题。作为学生的我，不敢妄加评价，只是想提出自己的一些看法。曾听过郭老师讲古建筑保护的要点，就是尊重历史，尊重客观，我很认同这一点，可是我还想说的是，不单单是古建筑的保护要提到这些，更重要的是怎样提高全民上下对古建筑保护重要性的认识。就像我们调研看到的谢公祠一样，若是没有像张勃老师这样的对古建筑有所了解的人及早发现估计谢公祠的存在，可能现在这座建筑就像很多其他默默无闻的古建筑一样早已静静地消失在世人的眼中了。尽管如此，现在的谢公祠也已经惨不忍睹了。若是当地居民能够早点有效地阻止房地产开发商的破坏的话，谢公祠的原本建筑还是能够保存的很好的。我突然记起梁思成先生当年考察全国的古建筑写的文章，想起其实这样的无奈早在上个世纪的那个年代已经开始了。战乱，自然灾害，变革，建设等等，无不摧残着我们拥有不多的古建筑了。难怪梁思成先生在拆毁北京古城墙时哭泣，也难怪我们无法留给子孙更多的东西。
我恨自己生得太晚，恨自己不能更早地学习古建筑方面的知识，也恨当今社会那种为了金钱而肆无忌惮地破坏古建筑的人们。说实话，我们能在文化上留给自己子孙一些什么呢，最具体的，莫过于我们的建筑。“建筑是石头的史书”，这是一句我刚学建筑时知道的一句名言，可是我们的古建筑却比石头更加脆弱，它是木头，甚至一把火就能烧灭一个时代，你看，阿房宫不就是这样离我们而去的么？对于古建筑和现代建筑的矛盾，我想提出自己的一些观点。很多时候是因为古建筑在城市规划方面凸显出比较明显的问题，特别是在城市的老城区规划方面显得尤为突出，在这里我想我们可以学习一些中小型的比较有历史内海的城市，比如说苏杭，在很大程度上，它们保留了古城原有的风貌，无论是在城市机理上还是在城市的立面上，你都能感到其实它在很多方面上保留了从前的原有形象，但是却明明又是一座现代化的城市，其中的问题就是在当代做城市规划的时候，有针对性的保护了城市的机理，延续了城市的立面，保护了城市的格局等。
同时我们也可以参看一下世界上其他的一些著名城市，比如巴黎，伦敦，意大利，甚至华盛顿这样历史不算悠久的城市，无一在城市的机理上，层高上，立面上延续从前的格调，从而保证了古建筑所在地区的主要格局，也就保护了古建筑所在地域的文脉特征，也就能更好彰显出古建筑的内在魅力特色了。
中国的古建筑，是世界建筑史上重要的组成部分之一，是我们中华民族的宝贵财富，如何对待中国古建筑，将是我们中国建筑师今后一直需要探索的重要话题之一，同时对古建筑的保护，是保留我们中华文化的重要手段。
2015年7月25日星期五
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