孝诚仁皇后有几个孩子?孝诚仁皇后简介
孝诚仁皇后有几个孩子?
承祜(早殇)、理密亲王胤礽(皇太子),共有二子
孝诚仁皇后简介
本名:赫舍里氏
所处时代:清代
民族族群:满族
出生时间:1654年2月3日(农历12月17日)
去世时间:1674年6月6日(农历5月初3日)
职 业:康熙皇帝原配
丈 夫:爱新觉罗·玄烨
儿 子:承祜,胤礽
谥 号:孝诚仁皇后
陵 寝:景陵
孝诚仁皇后(1654年02月03日-1674年06月06日)赫舍里氏,康熙帝原配妻子,满洲正黄旗人,辅政大臣索尼孙女,领侍卫内大臣噶布喇之女,索额图侄女,妹平妃。入宫后贤良淑德,统领六宫,辅助康熙皇帝治内,受孝庄太皇太后喜爱。
康熙八年生嫡子承祜,康熙十一年二月承祜夭折,四岁未序齿。康熙十三年五月初三诞育胤礽时因难产崩逝,是年仅有21岁。
由于她与康熙帝感情深厚,康熙帝非常思念她,加上太皇太后的恩准,立皇二子胤礽为皇太子(满洲祖宗家法生前不立太子)。康熙在她去世后赐谥号仁孝皇后。后因原谥号与圣祖谥号出现重字,于雍正元年改谥,及后乾隆、嘉庆年间累加谥,曰孝诚恭肃正惠安和淑懿恪敏俪天襄圣仁皇后。
节日礼仪
清宫三大节即元旦、冬至、万寿节(皇帝诞辰),节日期间,须有皇后参与。康熙八年,定元日太皇太后、皇太后仪驾、中和韶乐、丹陛大乐全设。帝率王公大臣、侍卫暨都统、子、尚书以上官,先朝太皇太后宫,次诣皇太后宫,行礼如仪。毕,皇后率公主、福晋、命妇行礼亦如之。(即元旦朝贺礼仪)从康熙四年至康熙十二年每年十二月十七日是皇后的生日(称"千秋节"),这日宫中必为皇后大行庆贺。该日皇后先诣太皇太后宫,次皇太后宫行礼,还宫升座,自公主迄镇国将军夫人,公、侯,迄尚书命妇,咸朝服行礼。冬至受贺仪同。康熙九年(1670年)八月,康熙偕同皇后奉太皇太后、皇太后一同谒孝陵。夫妻二人共同为顺治帝陵寝举哀、致祭。
人物谥号
康熙十三年五月初八日,康熙帝谕礼部曰:皇后赫舍里氏,作配朕躬,已经十载。上事太皇太后皇太后,克尽诚孝;佐朕内治,尤极敬勤;节俭居身,宽仁逮下;宫闱式化,淑德彰闻。兹于康熙十三年五月初三日崩逝。惓怀懿范,痛悼弥深。宜有称谥,以垂永久。著内阁翰林院会同拟奏,应行典礼,尔部详察以闻。
康熙十三年六月二十七日,"上素服御太和门。遣和硕康亲王杰书、和硕庄亲王博果铎同赍册宝。诣巩华城。册谥大行皇后。册文曰:
朕惟王化肇于闺门,洵藉内庭之助;阴教成于宫壸,尤资后德之贤。故皇英嫔而帝道兴,任姒归而王图永。缅稽淑行,载籍攸存。惟翚服之有光,斯彤管其纪盛。聿彰令闻,爰著徽称:
皇后何舍里氏,毓自名门,躬全懿范。作朕元配,正位中宫。慈惠本乎性成,柔嘉维则;温恭笃于天赋,礼度攸娴。主雅化于闺闱,表芳型于海宇。勤两宫之孝养,婉以承颜;遇九御以宽和,恩能逮下。苹蘩时饬,克佐精诚;浣濯常衣,允昭节俭。箴规之益,赞宵旰而弥勤;贞顺之风,御家邦而式化。方期永绥福履,讵意顿隔音容!
月掩椒涂,鉴亡兰殿。朕心伤悼,率土悲哀!怀哲思贤,惓徽音于靡尽;扬休宣誉,垂鸿号于无疆。彝典式遵,崇褒用锡。特以册宝,谥曰仁孝皇后。于戏!圣善弘宣,奕世颂祎褕之盛;母仪备美,千秋耀琬琰之辉。灵其有知,膺兹光宠!
六月二十八日,以册谥仁孝皇后,颁诏天下。诏曰:国家化理,肇起宫闱,阴教敷宣,实资壸德。自古贤后,咸有徽称,昭垂奕世,诚历代之钜典也。皇后赫舍里氏,温惠性成,柔嘉天亶,发祥世胄,正位中宫。佐朕奉事太皇太后、皇太后,克诚克孝;统理内治,维敬维勤;节俭居身,宽仁逮下;徽音茂著,懿范彰闻。兹于康熙十三年五月初三日崩逝,惓淑仪之备美,宜显号以褒扬。爰敕所司,详稽典礼,祗告太庙。六月二十七日,册谥为仁孝皇后礼成。于戏。翟祎在御,难忘十载之芳型;琬琰增辉,永播千秋之令誉。颁示天下,咸使闻知。
册谥文今译
朕以为帝王的教化能够普及于深闺,从来有赖于内庭的帮助;阴德之教养能够育成在宫闱,特别借助于皇后的贤德。所以娥皇、女英为妃则王道帝业得以大兴,任姒来归为妻则宏图大略可以永久。我缅怀皇后的贤淑德行,将其记载于文字,永志保存。希望皇后的礼服放出的光明,这支彤管能够描绘它的盛大。愿文章记述普闻于天下,人们都能够援引来称扬赞叹她。
赫舍里皇后本出生教养于名门,躬行全部的美德而成为懿行的典范。作朕元配,正位中宫。慈心普惠出自于本性天成,惟以柔和美善为则;温柔恭敬深植于先天禀赋,攸然娴雅地遵守礼度。在深闺宫闱中主持高雅纯正的教化,在四海环宇彰显芳德淑仪的模范。勤勉地尽孝奉养太皇太后、皇太后,温婉地承顺二老的欢颜;对待后宫的众妃嫔宽厚和蔼,恩慈使众人心悦诚服。主持祭祀严谨守时,奉供陪祀诚心一意。衣着简朴,自行洗涤,坚持并宣谕节俭的风气。箴言规谏的助益,劝进朕励精图治更加勤勉;贞洁和顺的清风,统御家国身为式范天下自化。正期望着能够永远同行在幸福的路上,却不料突然间你的音容笑貌已与我阴阳两隔!
明月的清辉掩入了椒房的泥土,鉴照的宝镜竟失落在兰殿中宫。朕的心哀伤痛悼,普天之下也一同悲哀。朕怀念你的明哲贤德,哀伤再也听不到你的珠玉良言;万民钦仰你的芳华美名,宏大的谥号将永垂不朽。遵照先代典籍的法式,崇敬褒扬应该加以封号。因此特地用册书与宝玺,加谥号为"仁孝皇后"。吁唏!皇后的圣德善行弘扬宣布,美好的世间共同歌颂着皇后美好的盛德;母仪天下尽善尽美,千秋万代将闪耀着她如宝玉般的光辉!
关于这独一无二的谥号
赫舍里皇后初谥"仁孝",至于"孝诚仁"是雍正给改的,暂不提这个。就说"仁孝"这个在清朝皇后中独一无二的谥号:清朝其他皇后的谥号都以"孝"字开头,且在康熙之前已册了四位皇后谥,分别是:孝慈高皇后、孝端文皇后、孝献皇后(即顺治宠妃董鄂氏)和孝康章皇后,为何到了自己妻子,康熙却别出心裁给了这样一个谥呢?康熙自己就谥为"仁皇帝",他的功绩不仅被他的后代所称颂,也被所有崇拜他的人所称颂,他被誉为清代最有作为的皇帝,有这么一个"仁"的谥号可谓至高无上了,想必古人也十分崇敬"仁"。古人崇尚孔子,孔子不就是推崇"仁义"吗,康熙能给原配一个这样的谥号,可见二人感情之深厚。据古代传统谥法,"仁孝"当解为--仁:续义奉功曰仁。慈民爱物曰仁。克己复礼曰仁。贵贤亲亲曰仁。杀身成人曰仁。能以国让曰仁。理则万事曰仁。率性安行曰仁。功施于民曰仁。屈己待下曰仁。度功而行曰仁。宽信敏惠曰仁。爱仁利物曰仁。体元立极曰仁。如天好生曰仁。教化溥浃曰仁。慈心为质曰仁。惠爱溥洽曰仁。孝:五宗安之曰孝;慈惠爱亲曰孝;秉德不回曰孝;协时肇享曰孝;大虑行节曰孝;慈惠爱民曰孝;慈爱忘劳曰孝;从命不违曰孝;善事父母曰孝;遵义安仁曰孝;几谏不倦曰孝;姻睦其党曰孝;博于备养曰孝;敬慎所安曰孝;尊仁爱义曰孝;能养能恭曰孝;继志成事曰孝;践修世德曰孝;丕承先志曰孝;博施被物曰孝;教刑四海曰孝;德通神明曰孝;先意承志曰孝;能奉祭祀曰孝;志不忘亲曰孝;富贵不骄曰孝;徽音克嗣曰孝。
改谥
康熙六十一年十二月,新继位的雍正皇帝加仁孝皇后谥号为:仁孝恭肃正惠安和俪天襄圣皇后;雍正元年六月,因仁孝皇后谥号中仁字重复,改谥曰:孝诚恭肃正惠安和俪天襄圣仁皇后;乾隆、嘉庆累加谥,全称曰:孝诚恭肃正惠安和淑懿恪敏俪天襄圣仁皇后。其原文如下:今圣祖祔庙,仁孝作配,允宜同飨。第庙谥曰仁,与尊谥复,改题孝诚,与孝恭体备母仪,并宜同祔。其孝昭、孝懿,应集廷臣详议。"寻议定:"夏、商逮六朝,皆一帝一后,唐睿宗二后,宋太祖三后,太宗四后。祔庙之制,朱子诸儒咸无异说。谨按前典,孝昭、孝懿仁孝皇后。
康熙追悼
1.皇后上谥号为"仁孝皇后",此为清代列后中独一无二
2.皇后崩逝后停灵乾清宫
3.康熙十三年五月初五日,将皇后的梓宫安放在了紫禁城西
4.从五月初五日开始,康熙几乎每一天都要去梓宫前举哀
5.五月二十七日,康熙亲自把皇后梓宫送到了巩华城
6.康熙十三年六月至十二月,康熙去巩华城34次;十四年去24次;十五年去15次
7.康熙十三年十二月,皇后之父噶布喇以"勋旧世裔。素著忠贞。翊卫摅夙夜之劳。谋猷重股肱之寄"的名义被授为一等公,世袭罔替
8.康熙十六年正月至七月,去巩华城7次
9.康熙十六年除夕,仍去陪伴嫡妻(此时已立钮祜禄氏为后)
10.康熙十六年九月,皇帝亲往阅仁孝皇后山陵
11.朝鲜使臣面见康熙皇帝,康熙在皇后的灵柩前陪皇后,不愿见朝鲜使臣。朝鲜使臣向其国王报告说:"清皇不恤国事……"
12.康熙亲制仁孝皇后册文,最为朴实无华;而其他二后的册谥文仅去叫大臣制,辞藻满篇的阿谀奉承无半点实在处,而康熙却点头称好(可以用"敷衍搪塞"来形容了)
13.文然屡有论列,尤推本君身,请节慎起居。孝诚皇后崩,权攒巩华城,上数临视,文然密疏谏,且引唐太宗作台望昭陵用魏徵谏毁台事相拟,上亦受之,不怫也。---------------《清史稿·卷二百六十三列传五十》
人物评价
作为康熙帝第一位皇后,赫舍里氏与玄烨共同生活十载。她本人未曾在历史上留下多少痕迹,但事实上对玄烨产生了不小的影响,在其所有后妃中,是最重要的一位。玄烨大婚后最初十年,对于整个康熙朝的发展,乃至奠定康乾盛世的坚实基础,都具有关键性的意义。而这十年中玄烨的所作所为,应当说与赫舍里氏有密不可分的联系,后者以自己"宫闱式化,淑德彰闻"的行动,给予玄烨有力的支持。由于皇后的得力辅佐与勤理内治,玄烨能够在祖母的指导下,顺利渡过他继位后的早期阶段,为其后近半个世纪的出色统治,开了一个好头。这其中有赫舍里氏一份功劳,她对于康熙朝早期的历史进程,起到积极地促进作用。
康熙初年,身为皇祖母的孝庄文皇后在为康熙皇帝选皇后时颇费了一番苦心。
遏必隆是一个两边倒的人物,哪一方强大,他就倾向于那一方,对待遏必隆即不能完全依靠,又不能置之不理,所以遏必隆的女儿可以进宫为妃,但不可以为后。
另外一位候选人就是四位顾命大臣之首索尼的孙女。索尼身位顾命大臣,除了对汉族官员有些排斥外,对清廷还是绝对衷心的,而且,他对于鳌拜的专权也早有意见,册立他的孙女为皇后是再合适不过的了。
事实证明,孝庄文皇后的决策是十分正确的,在与鳌拜的斗争中,索家立下了汗马功劳。虽然老索尼中途去世,但是他的三儿子,也就是孝诚仁皇后的叔父--索额图,在这次斗争中帮助康熙皇帝取得了最后的胜利。孝诚仁皇后也因此受到了康熙皇帝的宠爱。
《康熙起居注》
《圣祖实录》
《清史稿 孝诚仁皇后列传》
《清史稿 孝昭皇后传》
《清史稿 诸王传》
《清史稿 圣祖本纪》
《清史稿 高宗本纪》
《清史稿 凶礼》
《清史稿 吉礼》
《清史稿 卷二百六十三 列传五十》
《清史稿 卷二百六十九 列传五十六》
人物生平
入宫
在八岁的玄烨继承皇位之后,由于冲龄无力理政,故顺治帝临终前委幼子于四大辅政大臣,即索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜。随着四辅政大臣内部势力的变化,本来位居末位的鳌拜的势力日益强大。鳌拜为人十分专横,根本不把年幼的康熙皇帝和其他辅政大臣放在眼里。而此时历经三朝、经历多次宫廷斗争的索尼,以年老多病为由,采取以退为进的策略,持不与鳌拜发生冲突的回避态度。眼看鳌拜权倾朝野,孝庄太皇太后为达到遏制鳌拜的目的,转而笼络了索尼父子, 一改太宗、世祖两朝均在蒙古科尔沁部博尔济吉特氏家族中选择皇后的传统,册立索尼的孙女赫舍里氏为皇后。
其实在候选人中,既有鳌拜的女儿,又有遏必隆的女儿,选谁为皇后必然会导致皇后所在家族力量的壮大,当时,鳌拜的狂妄已经日益暴露出来,洞察力极强的孝庄文皇后当然不会没有察觉,因此,鳌拜的女儿被第一个从名单中去除。遏必隆是一个两边倒的人物,哪一方强大,他就倾向于那一方,对待遏必隆既不能完全依靠,又不能置之不理,所以遏必隆的.女儿可以进宫为妃,但不可以为后。
同时,赫舍里氏的入宫之路也极其坎坷:鳌拜多次上奏以"满洲下人之女"不可立为皇后为由,不断嘲讽着索尼一家,同时毫无主见的遏必隆也迎风附和。就在这些闲言碎语的包围下,年仅12岁的赫舍里氏终于在康熙四年九月嫁入皇宫。事实证明,孝庄文皇后的决策是十分正确的,在与鳌拜的斗争中,赫舍里氏家族立下了汗马功劳。虽然索尼中途去世,但是他的三儿子,即孝诚仁皇后的叔父--索额图,在这次斗争中帮助康熙皇帝取得了最后的胜利,孝诚仁皇后也因此受到了康熙皇帝的宠爱。
婚礼
康熙四年七月初七日,聘皇后赫舍里氏,行纳采礼。九月初七日,因为第二日为大婚吉日,故康熙帝遣官祭告天地、太庙、社稷。之后行大征礼。
九月初八日,清代入关以来第三次皇帝大婚典礼在北京隆重举行(前两次分别为顺治帝与大、小博尔济吉特氏皇后的婚礼)--根据美籍华裔历史学家吴秀良《康熙朝储位斗争记实》叙述,婚礼过程如下:礼仪的程序几乎完全按照汉族的传统,其间也杂有满洲的旧习,最明显的是,纳彩(送礼品到新娘家,是订婚仪式的步骤之一)的重要礼品是马匹和马鞍。婚礼前,由钦天监的官员择一吉日,皇帝派以内务府大臣为首的一行人,其中包括三位公主、三位摄政大臣的夫人以及内侍和侍卫,把礼品送到新娘家。计有十匹鞍辔齐全的骏马,十仗盔甲,一百匹锦缎,以及二百匹其他精美布料。新娘的父亲噶布拉及祖父索尼率家中男性成员,索尼夫人率女性成员迎礼。全家人分列庭院两侧,向北三跪九叩(皇帝的宝座朝南),感谢皇上的恩宠。九月七日,即大婚礼前一天,皇帝派遣满洲大臣祭告天地、太庙、社稷。同日行大征礼(即纳聘礼)。聘礼包括两万两黄金、一万两白银、一个金茶罐、两个银茶罐、一对银箱、一千匹锦缎、二十付马鞍、及四十匹骏马。这一礼仪同样以女方亲属向北三跪九叩谢恩而结束。九月八日举行大婚礼。康熙皇帝进入太和殿观看册立孝诚皇后的封册和金印。接着,他把两件皇后的象征物交给钦派使臣,使臣手捧册宝,众侍臣尾随其后,送到后邸。皇后接到这两件象征物,行了跪叩礼之后,乘轿到皇宫。轿前由四位大臣的夫人带领,轿后有七位大臣的夫人跟随,她们全部骑马而行(妇女骑马是满洲传统的一个显著特点)。两侧由侍卫和内侍护送,皇后的随从们被恩准在通向中宫的御道上行走。此时,康熙身着大婚礼服,先到太皇太后(孝庄,昭圣太皇太后)和皇太后(孝惠,仁宪皇太后)宫中行礼谢恩,接着到太和殿赐皇后亲属(此时皇后仍留在中宫)及诸王百官宴席。与此同时,皇太后率诸大臣和摄政大臣的夫人们到太皇太后宫中,在那里设宴招待皇后的母亲及其母系亲属。下午六时许,大婚礼以汉族传统的合卺宴结束。此宴结束后,皇帝和皇后便留在中宫。
次日,皇帝谕礼部援引汉族先例为太皇太后和皇太后上尊号。同一天,皇后到太皇太后宫及皇太后宫行朝见礼。第三天,皇帝御太和殿,诸王百官上表朝贺,以大婚礼成颁诏天下。诏书阐明了确立皇后,共承宗庙,助隆孝养,绵延本支的意义。附:册赫舍里氏为皇后的诏书:朕惟乾坤德合,式隆化育之功。内外治成,聿懋雍和之用。典礼于斯而备,教化所由以与。咨尔何舍里氏乃内大臣噶布喇之女也。世德钟祥,崇勋启秀。柔嘉成性,宜 昭女教于六宫。贞静持躬,应正母仪于万国。兹仰承太皇太后懿命,以册宝立尔为皇后。其尚弘资孝养,克赞恭勤。茂本支奕叶之休,佐宗庙维馨之祀。钦哉。九月初九日,皇后诣太皇太后、皇太后宫,行朝见礼。九月初十日,以大婚礼成。颁诏天下。诏曰:帝王承天立极,作民父母,使四海同伦,万方向化。匪独外治,盖亦内德茂焉。故政教弘敷,肇先宫壸,所以共承宗庙,助隆孝养。绵本支,睦九族,甚钜典也。朕祗缵鸿基,笃念伦纪,兹者圣祖母昭圣慈寿恭简安懿章庆敦惠太皇太后,深惟婚礼为天秩之原、王化之始,遴选贤淑,俾佐朕躬,正位中宫,以母仪天下。钦遵慈命,虔告天地宗庙,于康熙四年九月初八日,册立内大臣噶布喇之女赫舍里氏为皇后。朕躬暨后,允修厥德,夙夜敬勤,期克绍于徽音,庶俾薄海内外。丕协伦常,洽被仁恩,聿臻上理。布告天下,咸使闻知。
芳仪永谢
康熙十三年(1674年)五月初三日,皇后第二次临盆。此时的坤宁宫内外一片忙碌,准备迎接新皇子的到来。念喜歌的两位接生嬷嬷早已等候在一旁,掩埋小皇子胎盘的"喜坑"也挖好,并把寓意皇后快生贵子的筷子和红绸、金、银、八宝等物安放在喜坑内,只等赫舍里氏皇后顺利生产。左等右等,大家盼望的皇子终于在初三日上午巳时出生。康熙皇帝见皇后终于又诞育了健康的皇子,异常高兴,当即取一个乳名叫保成(皇二子胤礽),祝愿他能够平安成长。然而皇后却因难产导致昏迷不醒,坤宁宫几个时辰不见转机,尽管御医使尽浑身解数,仍无法挽救渐渐逝去的皇后生命,年仅22岁(周岁仅21岁)的赫舍里氏皇后于当日下午申时咽下了最后一口气。坤宁宫里的气氛一下子由开始的喜悦骤变成悲伤。仅仅几个时辰得时间,康熙皇帝就经历了再得嫡子和痛失爱妻得大喜大悲,巨大的痛苦之中又夹杂少许欣慰,这种悲喜交加的滋味,恐怕只有当事人自己才能体会得清楚。
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