病隙碎笔经典语录70句

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病隙碎笔经典语录70句

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病隙碎笔经典语录70句

　　1、我轻轻地走，正如我轻轻地来，扫尽尘嚣。

　　2、生病的经验是一步步懂得满足。

　　3、其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。

　　4、人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道，是对神明的不公。

　　5、不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有更动。

　　6、倘其预设下丝毫福乐，信心便容易蜕变为谋略，终难免与行贿同流。

　　7、世界是一个整体，人是它的一部分，整体岂能为了部分而改变整体意图？这大约就是上帝不能有求必应的原因。这也就是人类以及个人永远的困境。

　　8、生活，正如上帝指给约伯看到的那样，从来就布设了凶险，不因为谁的虔诚给谁特别的优惠。

　　9、上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避苦难，亦不可以放弃希望——恰是在这样的意义上，上帝存在。

　　10、信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。

　　11、仁慈在于，只要你往前走，他总会给路。在神的字典里，行与路共用一种解释。

　　12、他总不能为解救某处具体的疾苦，而置那永恒的距离失去看管。

　　13、艺术或文学，不要做成生活（哪怕是苦难生活）的侍从或帮腔，要像侦探，从任何流淌的秩序里听见磕磕绊绊的声音，在任何熟悉的地方看出陌生。

　　14、发现他人之丑恶，等于发现了自己之丑恶的可能，因而是已经需要忏悔的时刻。

　　15、好像历史是一只垃圾箱，把些谁也不愿意再沾惹的罪孽封装隐蔽，大家都可以清洁。

　　16、可见知识也并不担保善良。

　　17、“我们”就越具权势，“他们”就越遭孤立，“你们”就越要乖乖的。

　　18、“我们”和“立场很容易变成魔法，强制个人的情感和思想。

　　19、强制一旦得逞，信仰难保不是悲剧。

　　20、“我们“的位置并不在与”他们“的对立之中，而在与神的对照之时。

　　21、猜想的意义并不一定要由证实来支持。

　　22、科学需要证明，信仰并不需要。

　　23、说白了，作恶者更倾向于灵魂的无。死即使一切的结束，恶行便告轻松。

　　24、人死后灵魂依然存在，是人类高贵的猜想。

　　25、所以，良心的审判，审判者和被审判者都只能是自己。

　　26、善恶的标准，可以永久的增补、修正、可以像对待幸福那样，做永久的追寻。

　　27、在对人性恶的觉察中，在人的忏悔意识里，神显现。在人性去接近完美却发现永无中途的路上，才有神圣的朝拜。

　　28、既然可以未来世的福报阿谀神明，何以不能为今生的利禄去谄媚高-官。

　　29、神明一落到实惠，总难免捉襟见肘力不从心。

　　30、丰富的超过有用的商品、新奇的等于屠杀的美味、舒适的近似残废的生活······

　　31、漠然无爱的境界不正是人间凶险的首要？

　　32、所谓天堂即是人的仰望，仰望使我们洗去污浊。

　　33、爱情本来是一种心愿，不能到街上看看就说没有。

　　34、不管怎么说，给爱下定义是要惹上帝发笑的。不如先绕开它，换个角度，这样问：什么时候，你第一次感到了爱？或者是在什么样的时候，你感到了需要爱？

　　35、自卑，历来送给人间两样东西：爱的期盼，与怨愤的积累。

　　36、爱，原就是自卑弃暗投明的时刻。自卑、或者在自卑的洞穴里步步深陷，或者转身，在爱的路途上迎候解放。

　　37、在墙壁的那边，在表情后面，在语言深处，别人，到底都是什么？对此你毫无把握。

　　38、爱，与喜欢混淆的最严重。“我爱你“。可能是表达着一次真真的爱情，也可能只是好色之徒的口头禅，还可能是各有所图的一回交易。

　　39、爱的情感包括喜欢，包括爱护、尊敬和控制不住，除此之外还有最要紧的一项：敞开。互相敞开心魂，为爱所独具。

　　40、爱情所以选中性作为表达，作为仪式，正是因为，性，以其极端的遮蔽状态和极端的敞开形式，符合了爱的要求。

　　41、如果仪式之后没有内容，如果敞开的只是肉体，肌肤相依而心魂依然森严壁垒，那最多不过还是“喜欢”和“控制不妆。

　　42、性冷漠据说在蔓延，越是性解放的地方，性越是失去着激情。

　　43、爱之永恒的能量，在于人之间永恒的隔膜。爱之永远的激越，由于每一个“我”都是孤独。

　　44、说真的，我不大相信“话语霸权”之类的东西可能消灭，就像我也不大相信可以消灭人的贪婪。

　　45、不过文学这个词并不美妙，并不恰切，不如是写作，不如是倾诉和倾听，不如是梦幻、是神游。因为那从来就不是什么学问，本不该有什么规范，本不该去符合什么学理，本本不必求取公认，那是天地间最自由的一片思绪呀，是有限的时空中响彻的无限呼唤。

　　46、皈依并不是一个处所，皈依是在路上。

　　47、任何天堂的许诺，若非在路上，都难免刺激起争抢的欲望。

　　48、任何所谓天堂只要是许诺可以一劳永逸地到达，通向那儿的路上都会拥挤着贪婪。

　　49、爱是软弱的时刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的参加。

　　50、爱和语言意图一致——让智识走向心魂深处，让深处的孤独与惶然相互沟通，让冷漠的宇宙充满热情，让无限的神秘暴露无限的意义。

　　51、先哲有言：“人是一堆无用的热情。”

　　52、宇宙这只花瓶我是一只打不烂的魔瓶，它总能够自我修复，保持完整，热情此消彼长永不衰减。

　　53、彻底的圆满只不过是彻底的无路可走。

　　54、作恶者怕地狱当真。行善者怕天堂有诈。

　　55、浪是水，浪消失了，水还在。浪是水的形式，水的消息，是水的欲望和表达。

　　56、所有的消息都在流传，各种各样的角色一个不少，唯时代的装束不同，尘世的姓名有变。

　　57、一个人就像一个脑细胞，沟通起来就有了思想，储存起来就有了传统。

　　58、在人间的图书馆或信息库里，所有的消息都死过，所有的消息都活着，往日在等待另一些“我”来继续，那样便有了未来。

　　59、死不过是某一个信号的中断，它“轻轻地走”，正如它还会“轻轻地来”。

　　60、神没有应许荣耀和快乐，但神祝福你的盼望。一个人不应该逃避困难或放弃希望。在这个意义上，上帝是存在的。命运并不腐朽，但希望与你同在，这才是信仰的真谛，才是信徒的道路。

　　61、信心，因为它不需要预先的应许，也不需要事后的称赞，而且它的祝福只有在患难的时候才能得到。

　　62、发烧了，才知道不发烧有多凉快。咳嗽，只是觉得喉咙不咳嗽怎么平静。当我第一次坐上轮椅的时候，我总是认为如果我不能直立行走，我就会失去我的性格。等到褥疮的诞生，一连几天只能歪歪斜斜地躺着，才看晴天怎么坐起来。后来他得了尿毒症，常常头晕目眩，无法思考，更加怀念过去的日子。终于醒悟：其实每一刻我们都是幸运的，因为任何灾难之前都可能加上一句话。

　　63、人只能上天堂，但不能上天堂。去的是彼岸的建立，去的不是彼岸的消失吗？

　　64、我被告知过好几次，也许是因为我的疏忽，说了一些不尊重佛陀的话，才让我生病的。当我听到这话时，我就像约伯一样愤愤不平。

　　65、爱选择了中性作为表达，作为仪式，正是因为性，以其极端的遮蔽和极端的开放的形式，满足了爱的要求。

　　66、你要爱就像一个痴情的爱人去爱，就像一个被遗忘的空想家去爱，就像她那双多疑的眼睛鬼火烽火，在黑夜里大胆地走你的路。

　　67、我只是走不清不白，不受唠叨；独自行走，四处张望；行走是震撼的，然后朝着祈祷结束的方向走去。

　　68、这是上帝的慈悲看到永恒的痛苦，只有这样我们才能真正打破困扰，相信爱是唯一的拯救人类。这种爱不仅是友好的、富有同情心的、乐于助人的，它还是你自己的祝福。这种爱不是最高的施舍，而是卑微的希望，接受苦难，从而达到精神上的超越性。

　　69、不要在流浪前把自己洗得太干净，你和它有什么共鸣呢？但是，有谁不觉得这是一条可怕的道路呢？这就是为什么每个人都需要忏悔的原因。发现别人的丑陋就是发现自己丑陋的可能性，所以是悔悟的时候。

　　70、例如，人们常说我们残疾人如何，他们是无法理解的。说他们不理解并不是一种全面的说法，但它显然是一种理解的呼吁。如果它不可能被理解，为什么你会认为它是？为谁？不可能的事，你傻吗？所以对自己。根据史铁生和我的经历，不断地对自己说这句话，带着自我的委屈酝酿着自我的感动，它不可能有别的结果，它只能是自我的禁锢，自我的残害，让不可能理解的人眼睁睁地看着一个自暴自弃的人自暴自弃而无计可施。

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