关于圣人的名言语录

　　圣人无常师。

关于圣人的名言语录

　　圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。圣人：指品德最高尚﹑智慧最高超的人。常：永久的。常师：固定的老师。这句话突出了要勇于向比自己高明的人去学习。

　　唐代文学家韩愈圣人为天下兴利也。圣人名言西汉哲学家董仲舒

　　食者，圣人之所宝也。墨翟,战国时期思想家,教育家,军事家墨子

　　圣人之言，因时而变。明末清初思想家,政论家唐甄

　　圣人……行不言之教。又称老聃、李耳,我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人老子

　　圣人畏微，而愚者畏明。关于圣人的名言春秋时期政治家,史称管子管仲

　　圣人不利己，忧济在元元。

　　唐·陈子昂《感遇诗三十八首》其十九。圣人：指贤明的君主。忧济：关心，救助。元元：黎民百姓。这两句大意是：英明的君主从不考虑个人的私利，他们只关心如何救助百姓，武则天尊崇佛教，她当权后，大肆挥霍国库，役使百姓修造佛像佛寺。此诗旨在批评武则天这种行为既不符合圣主贤君“尚俭爱民”的美德，又不符合佛家“清净慈悲”的宗旨。这开头的两句，首先强调了英明君主所应有的品质。可化用以歌颂那些全心全意为人民谋利益的伟人。

　　唐代文学家陈子昂《感遇诗三十八首》圣人不曾高，众人不曾低。

　　明·李贽《焚书·复京中朋友》。圣人：有道德学问的'贤人。曾：特别。这两句大意是：圣人不比常人特别高明多少，人也不比圣人特别低能多少。李贽这两句话的原意是说，天下之人，本与仁者一样，圣人与众人本没有多大差别。作为封建社会的知识分子能将“众人”与“圣人”相提并论，这是很可贵的。

　　明代官员、思想家、文学家李贽《焚书·复京中朋友》圣人之立法，本以公天下。南宋思想家、文学家、诗人陈亮

　　圣人所说底话，光明正大。圣人名言南宋哲学家、教育家、诗人朱熹

　　孔子圣人，其学必始于现书。

　　宋·苏轼《李氏山房藏书记》。本句大意是：像孔子这样的圣人，他的学识也一定从读书开始。古人著述、说理常受“宗经”、“征圣“传统的影响，要么引经据典，要么直接附会圣人或托名圣人，以增强自己说理的权威性。此条为了强调读书的重要性而找出最有说服力的例证，从而使读书的作用得以强化，是一种常用而有效的手法。

　　北宋文学家苏轼《李氏山房藏书记》圣人不察存亡而察其所以然。

　　列子《列子·说符篇》圣人不注重国家兴亡成败的表面现象,而要考察研究所以兴亡成败的内在原因.

　　战国思想家列子《列子·说符篇》圣人终不为大，故能成其大。又称老聃、李耳,我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人老子

　　圣人不能为时，时至而弗失。关于圣人的名言西汉经学家,文学家刘向《战国策》

　　圣人之于天下，耻一物之不知。西汉学者扬雄

　　圣人无常心，以百姓之心为心。又称老聃、李耳,我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人老子

　　圣人能生法，不能废法而治国。春秋时期政治家,史称管子管仲

　　圣人论世而立法，随时而举事。圣人名言西汉皇族淮南王刘安《淮南子》

　　诚者，圣人之本，百行之源也。北宋哲学家周敦颐

　　至人无己，神人无功，圣人无名。

　　战国·庄子没有自我、没有人为功能、没有具体形态的境界，这就是庄子所说的最高境界，也就是“道”的境界。

　　庄周,战国哲学家庄子圣人从事，必藉于权而务兴于时。

　　汉·刘向《战国策·齐策五》藉于权：凭借权宜、权变。务兴于时：务必乘势而起。

　　西汉经学家,文学家刘向《战国策·齐策五》志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。关于圣人的名言清代政治家、文学家魏源

　　圣人之治理也，安其居，乐其业。三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家诸葛亮

　　圣人为知矣，不诚则不能化万民。荀况,战国末期思想家荀子

　　圣人治天下，体民之情，遂民之欲。清代哲学家戴震

　　圣人知治国之要，故令民归心于农。圣人名言战国时期政治家,思想家商鞅《商君书》

　　圣人之所以为圣也，只是好学下问。南宋哲学家、教育家、诗人朱熹

　　圣人者，原天地之美而达万物之理。庄周,战国哲学家庄子

　　圣人能与世推移，而俗士苦不知变。崔搭

　　圣人常顺时而动，智者必因机而发。关于圣人的名言西晋史学家陈寿《三国志》

　　知进退存亡不失其正者，其惟圣人乎。《易经》《易经》

　　圣人视天下之不治，如赤子之在水火也。

　　见宋·苏轼《学士院试孔子从先进论》，圣人：这里指孔子。赤子：幼子。这两句大意是：孔子看到天下得不到治理，感到就像自己的孩子在水火之中一样焦急。《学士院试孔子从先进论》：“～。其欲得君以行道，可谓急矣。”～表现了孔子看到天下动乱，百姓痛苦，因而忧心如焚，急于推行仁政的急切心情。可用于表理爱民如子的恻隐之心。

　　北宋文学家苏轼《学士院试孔子从先进论》天地无全功，圣人无全能，万物无全用。战国思想家列子

　　圣人不以一己治天下，而以天下治天下。圣人名言春秋战国时道家学派代表人物之一尹喜《关尹子》

　　圣人若天然，无私覆，若地然，无私载也。春秋时期政治家,史称管子管仲

　　大禹圣人，犹惜寸阴，至于凡俗，当惜分阴。

　　南朝·宋·刘义庆《世说新语·政事》注引《晋阳秋》。大禹：夏朝圣君。凡俗：一般人。分：一寸等于十分。这几句大意是：像大禹这样的圣人还珍惜每一寸光阴，至于一般的凡夫俗子，更应当珍惜每一分光阴。这又是一个征引圣哲来说明道理的典型的例句。在中国人的传统观念中，人是分为等级的，“唯上智与下愚不移”(《论语·阳贷》)。像大禹这样的圣人尚且珍惜寸阴，凡夫俗子一定要下十倍的工夫，珍惜每一分光阴，这个名词虽是封建社会传统观念的产物，但它阐述的珍惜时间的道理还是正确的，尤其是在朝着现代化迈进的今天，时间就是生命，时间就是速度，时间就是民族的前途与命运，因此，这些惜阴名句，今天读起来仍有一定的现实意义，

　　南朝·宋文学家刘义庆《世说新语·政事》圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。

　　春秋·晏婴《晏子春秋》聪明的人思考一千次，也一定会有一次失误的，愚蠢的人思考一千次，一定会有一次是对的。

　　又称晏子,春秋政治家、思想家晏婴《晏子春秋》

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