无意子秦兆虎语录
◎女性特有器官都不会长癌，子宫育人，乳汁养人，此二处长癌，天理不容，佛祖不依。
◎回复：相对来论，脚心部位，起泡，脱皮要比手起泡，痒，脱皮的身体素质要好些，但也不绝对，这里也要分未病中的上并中并下病以及个体素质差异。脚底是人体老化的起始器官，因为脚底距离心脏最远，血液循环最差，代谢产物最易堆积。我师傅曾经从物理学的角度上给我们讲了这个道理：在地球上，无论是生物和其它物质，都受地心吸引力 g-9 、 8N 的影响，特别是人体内的流体，其构成的微粒子在运行中经过脚底，在血压的推动下，要想向上运动就必须克服 g-9 、 8N 的向地心力，这就使比重相对大的杂质（我们中医讲的那些湿、瘀、毒…）滞留在脚底相应的部位。把物理及流体力学理论与中医理论相结，是我师傅几十年前在浙江大学时进行研究并提出系统的说法。包括深海鱼肝油不能吃，大多数人早上不能喝大量开水等等理论。
◎ 中医经络学说认为：人体有十二经脉和奇经八脉。
十二经脉中有六条是起于或止于脚部，如足厥阴肝经，足少阴肾经等。在脚的`经脉上还有许多重要穴位，如涌泉穴、大敦穴等。全息理论中的足部反射学，则更精确地把人体一双脚定位出 64 ～ 72 个相应反射区，人的一双脚是全射的缩影。脚趾代表头颈反射区，脚掌代表胸部反射区，脚心代表腹腔反射区，脚后跟代表盆腔反射区，脊柱反射区在脚弓内侧缘，四肢反射区在脚的外侧缘等。这些反射区的定位在人体解剖学上也得到证实。
血液循环主要在心血管进行，其中心脏是个泵力器官，是血液循环的原动力。人体脚的位置距离心脏最远，又是体循环的反折处，受地心引力和机体重力的压迫，分布于脚底的血管经常处于受压迫状态，因此脚是人体血液循环最差的器官，营养代谢最差，温度最低，最易导致鸡眼、脚垫、干脚、裂脚、下肢浮肿、静脉曲张、寒腿、寒脚、冻疮、脉管炎等病变。通过对脚底的按摩，可以起到第二心脏的泵力作用，从而加速下肢静脉回流，促进全身血液循环，预防和治疗上述疾病 .
俗话说：“人之有脚，犹如树之有根。树枯根先竭，人老脚先衰”，“要想人不老，天天揉揉脚；要想身体好，天天按摩脚。”通过滚动按摩，不仅使脚底得到撞击、揉按，同时还可以使大腿、小腿、膝、踝关节受到振动，从而获得调节神经、消除疲劳、松驰肌肉、灵活关节、舒筋活络、运动保健的疗效 .
◎ 无意子先生曾说“室内锻炼赛人参”，为什么？这是针对病重体弱者说的吧？是怕受风？因一般都认为室内空气不如到外面的广尝山上或水边好的。
先生曾对某病人说不能吃蜂王浆，是对个体而言？向来以为它是好东西，说对人有很多益处，保肝、延缓衰老、抗癌啊等等，先生为什么不让服呢？
无意子先生答 : 一是相对静，干扰少，气场稳定，二是现在外面空气也不干净，三是绿地环境湿重。……。
不能吃蜂王浆是对个体而言，但这个个体群在扩大，这是现代人的生活习性和优裕条件造成。古代情况不同。所以中医、养生等都要跟上时代变化，任何事不可拘泥。
◎ 万绢流水汇大海，任何一门派的医理医术皆属大海的组成部门，称得上浪花是不容易的。
扶阳法只是其后人和外界对其称呼而己，而且是不正确的称呼。谁都知道阴阳平衡（无论强还是弱）是健康的根本，不平衡身体要出问题，君不是世界冠军运动员一身病，老迈农妇身无苦痛？！
当然这平衡二字表述也欠妥，易理解为相等，但阴阳能称？能量乎？借用和谐二字似更恰当些。
中医大海中真正精华景致是怎样的呢？难以描绘，现代大多数名医仅仅是个营养师，保健教员，开开膏方而己者居多。真有本领的往往不仅医术高超，且世界观、人生观……等等亦异于常人，且喜静、乐游，把研医当兴趣 .
吾师说：高僧不像僧，高道不像道，高医不像医。我感觉医理医术在医理医术之外，触类旁通真学问 .
关于用附子扶阳，理论是从乾坤二字出发，认为阳是统帅，这些从理论上没错，就卢崇汉先生所处地域也大体适用。但地分东南西北中，时有四季八节，日有昼夜，人分男女，一句阳多不足盖于地球之上，岂不成机械唯阳论了。
我早年师从火神，今仍敬重，但阳有余还是阴有余，最终都需要辩证来确定。卢先生说疾舶寒居十之七”，我看在南方未必。两广人吃了一点附子就上火，饮了凉茶就舒服。在两广附子用得少。当然一些饮山水的居民可能体质偏寒，但饮自来水的城市居民多数易上火。我发现江南人，生病多属热病，反而用温病派的方子有效。当然如果长期吃寒凉的药物则又会转变为寒病，此时加点桂附无妨。可见治病不能偏见，不能一味地温阳，也不能一味地补阴。具体问题具体分析才是中医的辩证施治精髓。
张仲景的药方中有许多是寒热药互配的，此中就蕴含有深意。如酸枣仁汤治失眠就很有效。川芎偏温燥，但具有镇静安神作用，茯苓也有安神作用，最妙的是配知母以制川芎的燥性。一般失眠多有脏燥症状，此时以知母监制川芎的燥性但又利用川芎的安神长处。古代有如此绝妙的配方，无不令人赞叹其神！
◎ 【天台无意子】
我师-父的亲爷爷就是杨镇毅先生，与章太炎是同班同学（一班十几个人，老师是俞越，又名俞曲园），后均去日本早稻田留学。这些在中国近代有关史料上都可查到。民-国元年，杨镇毅先生叙中将衔而不受，后落发奉佛隐居乡里。其后又受弟-子所请曾赴山东曲阜主持祭孔大典
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