六祖惠能语录

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六祖惠能语录

1．慧能听到而有所感悟且决定离家学道的句子是：“不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。”

六祖惠能语录

2．五祖问慧能做那些粗活苦不苦，慧能答道：弟-子以心役物，而不以物役心，所以不觉得苦。

3．六祖慧能问：师-父，何谓“无生法忍之究竟”？

五祖弘忍答：“无生法忍，无法忍，破除了我执法执，归向中道，不退转境界，非善、非恶，无念，无无念”。

4．五祖招集众弟-子说：世人从来看不破生死一事，荣生哀死，自古皆然，你们在这里跟我学法，说是要求自己的福田，可是没有人能脱离生死的苦海，自性被迷住了，还有什么福德可以救你们呢？你们大家各自反省一下，看看你们自己的智慧，用你们真正的本性观照，作一道偈语拿来给我看看，看看谁真的悟透。……切记，一切禅的真髓，不在枯木寒严，槁木死灰，一定要运用思想，才能发挥智慧。

5．大弟-子神秀作的偈语是：

身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

五祖评价说：偈颂的本意很好，可是还没有见到真如本性，也就是说还没有能够真正的入门，这样的见知，恐怕很难达到修寻无上菩提的境界。无上菩提须得言下识自本性、见自本性、不生不灭，也就说还没有能够真正的完全了解自性。了解别人是聪明，看清自己才是智者。

6．慧能要求别人帮他写偈颂而被讥笑拒绝时说：佛门弟-子想学无上正等正觉，先要做到不可轻视初学，须知世上的事并非一定，往往下下等的人，却有上上等的智慧，同样，上上等的人，也有埋没他智慧的时候，如果学佛者任意轻视他人，因轻慢故，就就种下广大无边的罪过。

7．慧能所作流芳千古且明心见性的偈语是：

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

8．五祖摇橹送六祖过江时，师徒精彩的对话：

六祖：“师-父，还是我来摇橹吧１

五祖：“不，现在是我渡你，该我摇橹。”

六祖：“不！迷时师渡，悟时自渡，现在我已经开悟了，我还是自渡吧１

五祖：“对，你不但要渡你自己，而且还在广渡有情。今后弘扬佛法的担子，就由你一个人挑了。”

9．五祖临别六祖时送给六祖的偈语：

有情来下种，因地果还生，无情亦无种，无性亦无生。

10．弟-子慧明想要夺六祖的衣钵时，五祖示现而道：菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。慧明，佛法随缘，不可强求。

11．六祖说服慧明所说的话：心中只要排除一切尘缘妄念，不思一切善，不思一切恶，先能控制自己的心念，因为万法原本就是在自性里。慧明又问：祖师的密法呢？六祖说：任何的密语密意，就是求了解自性的本心，等你了解自性本心，心中佛性彰显，你就是佛，佛就是你，这个是没有分别的。

12．当翠翠姑娘告诉六祖不要受熊飞的欺负，要象个男子汉跟他公平的对抗时，六祖答曰：“对抗并不能改善人与人之间的关系，只有变得更加仇恨。”

翠翠又说：难道你看不出来，在我们这里只有强者才能生存。

六祖回曰：我知道，但是我心目中的强者跟你不一样，只有平凡才是正直的强者。……浪花虽巨，但瞬间消逝，山洪虽猛，但片刻无踪，岂能奈何大海、群山毫发呢？

13．有一天雄飞强迫六祖吃肉，六祖实在迫于无奈，便拿起一块肉放在嘴边当作吃肉的样子，雄飞不满，说并未吃肉，而六祖说已经吃了，并且说：当你们期待我吃肉的时候，每个人的心里都看到我吃肉的样子，人看到的一切，都是心灵的景象，当你们要我吃肉的时候，我拿起肉来，你们已经在想我吃肉的样子了，这样一来，我不是已经吃给你们看了吗？

14．有一天翠翠打败雄飞，并且要杀死他时，六祖出来劝阻，对翠翠说：为了不让你受到伤害，我才现身拦阻他们的，如果救了你，而你又去伤害他，岂不是辜负了我原来的本意吗？再说，打打杀杀能够了决怨恨吗？

15．六祖被雄飞推到流沙里后，五祖显现救助，并对六祖说：一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。莫思向前，已过不可得，常思于后，念念圆明，自见本性，善恶虽殊，本性无二。

16．翠翠看到六祖没有说出是雄飞迫-害了他，便说他不算男人，六祖劝说：只有从心里化解开误会，才是上策。……雄飞的心并不坏，只是被世俗的利益所蒙蔽，只要能替他拂去这层尘雾，他会是个好人。

17．六祖因放走猎物而被处罚，倒掉在树上三天天夜时，五祖示现，并对六祖说：不识自本心，学法无益，若识自本心，见自本性，即名丈夫，天人师——佛。

18．两个和尚在争是风动还是幡动时，六祖告诉你们：即不是风动，也不是幡动，是两位的心在动。……心净自明，万众印染于心，所见风吹幡动，自然是心动。

19．大师给六祖剃度时说：第一刀断除一切烦恼，第二刀誓修一切善法，第三刀愿度一切众生。出家之德，上报四重恩，下济三途苦。念佛如是，礼佛常请。而今专情，拜辞国王父母养育之恩，后不拜也。金刀剃下娘生发，除却尘劳不净身，圆顶方袍僧相见，法王座下又添孙。

20．六祖对大众开示：智慧，本来是人人具有的，只是各人的心都被各种的欲念所迷住了，不能够自觉自悟，也就不能够自见自性。

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