汉娜阿伦特经典语录

海因里希：汉娜。

汉娜阿伦特经典语录

汉娜：嗯？

海因里希：他们要绞死艾希曼。

汉娜：应该这样。

海因里希：应该？但不公正。

汉娜：你觉得这惩罚还太轻了吗？

海因里希：这惩罚是很明显的伸张正义。

汉娜：对于他的行为是无法真正判罪的。

海因里希：因此要是让他活下去，才更需要勇气。

——是啊，可是艾希曼就是一个魔头。我所说的魔头，可不是小妖怪之类的。魔头的行为是不需要通过大脑思考与控制的。

——你考虑得太直接了。艾希曼现象的最新情况是有许多跟他相似情况的人。他是一个让人觉得恐怖的普通人。

——不是所有普通人都负责领导第四部门四处的，而那个部门就是负责处决欧洲的犹太人。

——你说得没错，但他认为自己是德意志的公仆。执行元首委任的任务，“我的忠诚是我的荣耀”。元首的命令已经被提升到法令的高度。这就是为什么他从来没有承认指控上的罪状，他是根据法令在办事。

——汉娜，在希姆莱禁止他这样做之后，他仍旧继续执行大屠杀计划。（海因里希：你没看到……）这是为什么？因为他想让他的.工作圆满结束。

海因里希：你没看到每一项法律都会彻底颠覆它的对立面吗？

——没错。

海因里希：它不会说：“你可以不用死１，而是：“你该死１为了履行自己的义务，人们没有办法去做一个好人。

——讲得好极了，那就没有个人责任，没有罪责，行了吧。每一个正常的人都知道，谋杀是不对的。

——哈，讲到点子上了，看来大部分的欧洲人，包括我们的许多朋友现在应该整夜做噩梦了。

——海德格尔曾是你的朋友。

——他不是唯一一个让我们失望的人。

——你怎么会这样了呀，我亲爱的？

——这一次你走得太远了。

——我们今天不吵架。

——你是如此冷酷，如此肆无忌惮。

——要是你读完它，你会改变想法的。

——我试读了。

——但你是从何时开始相信别人对我的看法了？

——你对以色列没有情感吗？你难道不爱你的同胞吗？你不会再让我开心起来了。

——可是，库尔特，你是了解我的。我的确从来没有爱过任何民众。为什么我要爱犹太人呢？我只爱我的朋友。那是我唯一有能力去爱的。库尔特，我爱你。

——当《纽约客》委托我……报道阿道夫·艾希曼的审判过程时，我做了一个假设。那就是，人们对于一个审判的唯一兴趣点就在于：寻求公平的正义。那不是一个简单的任务，因为将作出宣判的法庭所面对的……是无法在法典中找到的罪行。而且在纽伦堡大审判之前，我们对于这一类型的罪犯也毫无概念。即便如此，法官还是必须把那个因为自己的行为遭到控诉的阿道夫·艾希曼当做一个人进行裁决。这个审判的对象不是一个“体系”，不是“一段历史”，不是什么“主义”，更不要提什么反犹主义，而就是那么一个人。像艾希曼这样的纳粹罪犯所引出的问题是，他坚持这些不是自己个人的主观行为。似乎觉得没有人应被惩罚，也没有什么需要被宽耍他反复再三地抗-议，与公诉人所指控的屠杀报告相反，他从来没有做过任何自主行为。他也没有一丁点儿“意图”……不管是好的，还是坏的，他说，他最终做的只是“遵循命令”。这典型的纳粹借口……让我们明白，在这世界上最极端的恶，其实是无名之辈所犯的。那些被没有动机，没经过思考……没有凶狠的性格或者邪-恶念头的人所做之恶。这些人拒绝让自己成为有个性的人类。我在这儿将这一种表现称作“平庸之恶”。

——阿伦特女士，您回避了这场争论最重要的部分。您说，要是犹太人不听从自己的组织领袖的话，那就不会死去那么多人。

——这话题在审判的时候被提及，我做了报道，但我不得不对犹太人委员会作进一步说明，因为他们曾直接参与了艾希曼的行为。

——你责怪犹太人自己造成了对他们的大屠杀。

——我从没责怪过犹太人。对抗是没有用的，但或许……还存在其它的一些介于对抗与合作之间的办法。其实我所说的意思就是，或许一些犹太人领袖可以采取别的一种行为。提出这样的问题是极其重要的，因为犹太人委员会所扮演的角色出现在这令人震惊的消息中。把所有的道德观念全部颠覆，这个受人尊敬的欧洲社团引发了纳粹。不仅仅是在德国，而几乎是整个欧洲；不单单是那些残忍的施暴者，而且也存在于受害者里。

——什么？

——迫-害是专门反犹太人的，为什么你文中描绘艾希曼的所作所为是反-人-类的罪行？

——因为：犹太人是人。而纳粹恰恰就是想要否定掉这一特性。一个反犹太的罪行已经可以定义为一个反-人-类的罪行。众所周知，我是一个犹太人。大家指责我是一个“反犹太”的犹太人，替纳粹辩护，藐视自己的同胞。这不是所谓的争论，这是在诽谤！我不是在为艾希曼辩护，但我的确是想要把这个极其平庸的人与他所做的恐怖行为联系起来。尝试去理解并不等于要宽耍我有这个责任去理解。每一个有胆量把这个主题拿到报纸上来讨论的人，都有这个责任去理解。自从苏格拉底与柏拉图以来，通常我们把“思考”……看成是存在于我自己与我之间的无声对话。在拒绝成为一个人的同时，艾希曼也将这一个能够成为真正人类的能力完全地抛弃掉了，这一能力就是“思考”。因此，他再也不可能带有道德观念了。思考能力的缺乏，使得许多平凡普通的人容许自己做出各种残酷的行为，有些甚至前所未见。没错，我是用哲学方法来考虑这一问题的。是“思考之风”所得到的结果，不是知识，而是一种能区分对与错、美与丑的能力。然后我希望思考能带给人力量，从而当“天要下雨”的时候，尽可能地阻止灾难。

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