吕氏春秋经典语录
言之易，行之难。—— 吕氏春秋经典语录
事师之犹事父也。
战国·吕不韦《吕氏春秋》对待老师要像对待自己的父亲一样，表明对老师的尊重。
君子反道以修德。
将失一令而军破身死。—— 吕氏春秋名言好句
战国·吕不韦《吕氏春秋·慎蟹。本句大意是：将领一道失误的命令，将导致全军覆没，身死名裂。此句强调了三军统帅在说每句话、发布每道命令时都必须慎之又慎；所谓一着不慎，全盘皆输，就是这个道理，在两军对垒时，情况千变万化，危机四伏。统兵的将领必须仔细分析敌情的变化，及时采取正确的措施。否则就有可能导致“军破身死”，为天下人所耻笑。此句说明军令的重要，身为将帅的人必须慎之又慎。
甘露时雨，不私一物。
战国·吕不韦《吕氏春秋·孟春纪·贵公》。私：偏爱。这两句大意是：甘霖雨露对天下万物都是公平的，它不因偏爱而独降于某一物上。过两句通过自然现象，说明了理政、处事应出以公心。不可偏私的道理。
乱国之俗，甚多流言。
战国·吕不韦《吕氏春秋·精谕》。流言：不符合实际的言论。这两句大意是：混乱国家的习俗，通常会有很多流言蜚语出现。国家混乱，人心惶惶；众口杂辞，惑言熏天；小道消息，政治谣言，不胫而走。国情如此，这十国家就危险了，这两句说明流言盛行，是国家混乱的一个标志，应引起治国者的高度注意。
至长反短，至短反长。—— 吕氏春秋经典语录
言极则怒，怒极说危。
平出于公，公出于道。
战国·吕不韦《吕氏春秋·大乐》公：正直无私。 道：道德。意思是 和平源于公正，公正源于道德（的培养）。
夫乐有适，心亦有适。—— 吕氏春秋名言好句
凡事之本，必先治身。
战国·吕不韦《吕氏春秋》世上人的心性修养是最根本的，第一位的，是一切事务治理好的前提。
不知理义，生于不学。
智可以微谋，仁可以托财。—— 吕氏春秋经典语录
以绳墨取木，则宫室不成。
战国·吕不韦《吕氏春秋·离俗览·高义》如果用墨绳严格地量取木材，那么房屋就不能建成。
孰能无为，故能使众为也。
吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁。—— 吕氏春秋名言
战国·吕不韦《吕氏春秋·慎势》。吞舟之鱼：大鱼。陆处：处于陆地上。这两句大意是：大鱼若处于陆地上，莲蝼蛄蚂蚁都不如。这句话是从《庄子·庚桑楚》“吞舟之鱼，砀而失水，则蚁能苦之”变化而来，和《韩诗外传》“吞舟之鱼，不居潜释(小鱼栖居的湖泽)”，《列子·杨朱》“吞舟之鱼，不游枝流（小河)”意思相近，可用以说明英雄人物作用的发挥，离不开具体环境和条件，失了势的英雄不但投有用武之地，而且比不上得势的蝼蚁之辈，他们备受侵凌，甚至还会有生命之危。
善学者，假人之长以补其短。
战国·吕不韦《吕氏春秋·孟夏纪·用众》。假：借。本句大意是：善于学习的人，总是取别人的长处用来弥补自己的不足。此句直陈其事，以简单描述的方法说理。它通过一个善于取长补短的特征，描绘出一个理想的“善学者”的`形象，在这一形象的刻划过程中表述了自己的治学观，陈述了自己衷心赞许的学习方法，意蕴丰赡，表述简练，颇有画龙点睛之妙。
察己可以知人，察古可以知今。
不知而自以为知，百祸之宗也。—— 吕氏春秋经典语录
天不再与,时不久留;能不两工。
战国·吕不韦《吕氏春秋》上天不会给两次机会，时机也不会长久停留，人的才能不会在做事时两方面同时达到完美，事情的成功在于适逢其时。
人主必信，信而又信，谁人不亲？
万人操弓，共射一招，招无不中。—— 吕氏春秋名言
听言不可不察，不察则善不善不分。
战国·吕不韦《吕氏春秋·有始览·听言》。这两句大意是：听别人的话不能不加以分析、考察，否则就不能区分好坏善恶的界线了。平常所说“锣鼓听声，听话听音”，就是说对别人的话要加以分析。听来的话不加以分析，不仅无法区分是非曲直，好坏善恶，而且还会上当受骗，给工作带来失误。所以在～之后，作者接着说：“善不善不分，乱莫大焉。”因此，一个高明的政治家，一个有远见的领导人，决不可偏听偏信，盲从自负。
尺之木必有节目，寸之玉必有瑕讁。
战国·吕不韦《吕氏春秋·离俗览·举难》。节目：树身上的节结。瑕讁(zhè柘）：指玉的小疵玻这两句大意是：一尺长的树木一定会有结节，一寸长的玉一定会有小的毛玻绝对纯的事物是不存在的。像一尺的树木一样的细小事物、像寸玉般的美好事物，其本身都不可避免地存在着这样或那样的缺点。因此，任何事物的美都是相对的。“人无完人，金无足赤”，也是这个道理。
竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。—— 吕氏春秋经典语录
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