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你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。——罗马书10:9
信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。——马可福音16：16
你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。——以弗所书2：8，9
由此可见，得救是因着信心，而犹大卖主这一行为就表明他不相信耶稣基-督是主，所以他就是没有得救。而受洗只是一个记号，并不代表有没有得救，“一次得救，永远得救”这不假，但是得有真正的信心，这句话也是在说神并不是看我们的行为而施行拯救的，他是因着我们对他的信心来评判的。
以上是我个人的一些见解，与你分享，愿能使你得益处。
神祝福你!"一次得救,永远得救"。
“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我”(约10:27)。
“我又赐给他们永生;他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去”(约10:28)。
重生得救的.人就是主的羊，必不会丧亡。
犹大从起初就是个贼，他跟从耶稣的目的是长取其中所存的钱财。最后，也为了钱财出卖了耶稣。耶稣从起初就知道 犹大只是表面跟随他 是不悔改的恶人。得救和受洗是二回事，有人受了洗却没得救，有人得救但没有受过洗。圣经没有特别说犹大有没有受洗，但我个人认为他是受了洗的。我们如今也有很多人受了洗，但他们一点也不象基-督徒，在西方甚至有传道人牧师也不信耶稣，他们神学院毕业就是为了打份工而已。有的基-督徒在临死之前信了耶稣，却没有时间受洗。所以犹大纵然受过洗，这与他是否得救其实是没有关系的。
圣经没说“一次得救，永远得救”(参看马太福音13章3-8节)，所以不便多说。但如果自己都不肯定有否得救，那我看就不太象得救的了，因为凡是得救的基-督徒都有圣灵，既然有了圣灵，怎么自己反而疑惑了哪?要知道，不是出于信心的就是罪了。
一次得救，永远得救”指的是一旦重生进入神的国，神就不会让你走回头路。重生了，又再跑回犯罪的道路的人，是极其少的。
但必须注意两点，第一，一个人是否真的重生，最终只有神知道。我们只能靠人在那一断时期的表现来判断的，我们看不见未来，所以对于是否重生的判断，不可能百分百的准确。只有神才知道。
第二点就更加高深了，像犹大这一类的是主动背离，而彼得三次不认主是彼得的软弱，而不算是主动的背离。深受灵恩而选择主动背离，即使将来后悔，也是无法挽救的。
深受灵恩的人，实际上是神已经尽量清楚的向他表面自己的存在，这种人几乎就是知道神的存在了，他们选择背离就是罪无可恕的。和那些先前信了，后来又不信的小信之人是不一样的。小信的人，神还会在他们心里动工，他们也可以再次回到主的怀抱。深受灵恩的人，如犹大这样的人，就没有救了。
所以神也保留在生死册上删除某些人的名字的权利。
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