颜氏家训读书笔记

一拿起就很难放下，读到某些语句时甚至不经眼眶湿润。作者细数历史功败、评点伟猥人物，把人生大道向后人娓娓道来，使人不为之动容，被良苦用心深深打动。想摘抄译文中有感语句与同仁共享、共勉。

颜氏家训读书笔记

<治家篇>“我每读圣人写下的书，从没有不严肃恭敬地相对。废旧纸上有《五经》文艺和贤达人的姓名，也不敢用在污秽之处”---- 被古人尊贤下士、恭敬爱人的品德折服;

<勉学篇>“梁朝全胜时期，士族子弟，多数没有学问，以至有素养说：上车不落就可当著作郎，体中无货也可做秘书官。没有人不讲究熏衣剃面，涂脂抹粉，驾着长檐车，踏着高齿屐，坐着有棋盘团的方块褥子，靠着用染色丝织成的软囊，左右摆满了器用玩物，从容地出入，看上去真好似神仙一般，若要明经义求取及第，那就雇人回答考试问题;要出席朝廷显贵的宴会，就请人代笔作文赋诗。...等到发生战乱流离后，朝廷变迁，执掌选拔人才的职位，不再是从前的亲属，当道执政掌权，不再见当年的私党，求之自身一无所得，施之世事一无所用...”---- 这似乎也是浮躁、靡靡的这一时代的写照，特别是全民娱乐及网络文化的兴起更是"前无古人"，原来历史无论好的坏的，真是在不断地重演着;

“有位客人追问我说：‘我看见有的人只凭借强弓长戟，就去讨伐叛逆，安抚民心，以取得公侯的`爵位;有的人只凭借精通文史，就去匡救时代，使国家富强，以取得卿相得官职。而学官古今，文武双全的人，却没有官禄爵位，妻子儿女饥寒交迫，类似这样的事数不胜数，学习又怎么值得崇尚呢?’我回答说：‘人的命运坎坷或者通达，就好像金玉木石;研究学问，掌握本领就好像琢磨与雕刻的手艺。琢磨过的金玉之所以漂亮，是因为金玉本身是美物;一截木头，一块石头之所以难看，是因为尚未经过雕刻。但我们怎么能说雕刻过的木石胜过尚未琢磨过的宝玉呢?同样，我们不能将有学问的贫贱之士与没学问的富贵之人相比。况且，身怀武艺的人，也有去当小兵的;满腹诗书的人，也有去当小吏的，身死名灭的人多如牛毛，出类拔萃的人少如芝草。埋头读书，传扬道德文章的人。劳而无益的，少如日蚀;追求名利，耽于享乐的人，四处碰壁的，堕入秋草。二者怎么能同日而语呢?...’”----- 这段有明心见性，让人正觉，重新审视价值观、世界观的作用;

“人们看到乡邻亲戚中有称心的好榜样，叫子弟去仰慕学习，而不知道去学习古人，为什么那样糊涂?世人只知道骑马披甲，长矛强弓，就说我能为将，却不知道要有明察天道，辨识地利，比较衡量是否顺乎时势人心、明察通晓兴亡的能耐。只知道承上接下，积财聚谷，就说我能为相，却不知道要有敬神事鬼，移风易俗，调节阴阳，推荐选举贤圣之人的水平。只知道不谋私财，早办公事，就说我能治理百姓，却不知道要有诚已正人，治理有条理，救灾灭祸，教化百姓的本领。只知道执行律令，早判晚赦，就说我能平狱，却不知道侦查、取证、审讯、推断等...”----- 读罢此段我特别想为中国的执政党叫屈，已经对谩骂他们的声音有些麻木时，细细想来祖国近十年的变化，虽然好坏参半但他们的功绩还是需赞许及肯定的，毕竟当好这十几亿人口的家长却非易事;

“读书做学问，本意在于使心胸开阔使眼睛明亮，以利于行。不懂得奉养双亲的，要他看到古人的探知父母的心意，顺受父母的脸色，和声下气，不怕劳苦，弄来甜美软和的东西，于是谨慎戒惧，起而照办。不懂得服事君主的，要他看到古人的守职不越权，见到危难不惜生命，不忘对君主忠谏，以利国家，于是凄恻自念，要想效法...”------ 初读时会感觉“事君”在如今好难，不仅少有人会领情，担忧更多的是别人的诧异。但再又一想，这本来就是伦常之道，只不过当世知道这道理的人少，会做的人就更少了，但那不代表它已过时，孝悌忠义永远是才治世明理;

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