寻找诗意的一刻作文

不知道他人眼中的诗人有着怎样的胸怀与情操，只感觉自己的印象中，诗人是自由的。"对酒当歌，人生几何"的洒脱都在他们的笔下浪漫地展现给人们。对于他们自由的思绪、不羁的笔触，我向往着，所以，我不断寻找着

寻找诗意的一刻作文

陶渊明的`世界是恬静的、悠然的。"不为五斗米折腰"的他，宁可远离喧嚣也不愿在当时污浊的社会里与他人同流合污。这株"莲花"着实"出淤泥而不染，濯清涟而不妖"。读陶渊明的诗，便找到了一个超脱物质世界、屹立于高洁情操的精神大地上的充满诗意的世界。

李白的世界是无畏的，豪放的。他知道''千金散尽还复来"，便得欢乐时且欢乐。他也深知"举杯消愁愁更愁"，便豁达看待得失成败。读李白的诗，便了解了生活像长风那样，总会有破浪之时，不如忘却忧愁，心怀大志，来做小事。

文天祥的世界是正气的、坚韧的。一句''人生自古谁无死，留取丹心照汗青"表明了他看淡"身世浮沉雨打萍"的艰难境遇的信念，这种信念支撑着他走过自己的艰苦岁月，也激励着他用铮铮铁骨践行自己的诺言。读文天祥的诗便了解了诗人不仅可以用华丽的辞藻吟唱，同样可以以英雄一般的内心来向真理呐喊。

诗是浪漫的，诗人如此，诗人的世界亦如此。我想，在诗中，我找到了那让人向往、让人快乐的世界了。(初中作文)

所谓理想世界，便是心灵的镜子，照出人们自己想要的东西。而诗人，他们理想的世界仿佛一面凸透镜，将照到心灵的阳光准确地汇聚到一点，感动今生和后世。

在凡俗生活中寻找闪光[de]诗意

徐学是一位极为普通[de]工人，也是一位写了好多年诗歌[de]诗人。在现在这个诗歌王国[de]花朵凋零，

诗人头顶[de]光环黯淡[de]时代，他却把诗歌爱[de]真切，爱[de]执著，就像爱自己[de]儿子一样。这不能不使人

感动。但更使人感动[de]，是他在自己[de]诗歌中所抒写[de]心灵[de]独语，和对诗意[de]追寻。对于诗歌，我向

来不敢妄加评论。还是在很早[de]时候，我也和那时热爱文学[de]众多年轻人一样，曾青春洋溢地写过几首

很蹩脚[de]诗歌，但终究没有写诗[de]感觉和灵气，于是只好放弃。后来，尽管时常读一些在手头很容易得

到[de]报纸、杂志上[de]诗歌，但也只是读读，凭着自己[de]感觉，以为能让我读出感觉来[de]就说好，至于它

们到底好在哪里，或是不好在哪里，却是说不出来所以然来。因此，从不敢轻易地对诗歌进行评论，惟

恐所说[de]得不着诗歌[de]真味，或是曲解了诗歌，让诗人和读者们窃笑。徐学[de]诗歌在《星星诗刊》、

《北京文学》、《飞天》、《诗选刊》、《绿风》、《延河》等省级以上报刊已经发表了不少，并且还

有作品登上了中国诗歌[de]最高刊物《诗刊》。他曾几次让我为他[de]诗歌写些评论，但都被我婉言拒绝了。

原因之一就是我如前所说，还有一层则是，我一直固执地以为，在写作这个圈子里，最好还是少一些相

互[de]吹捧，踏踏实实地写作才是最主要[de]，所以不想写一些连自己也没感觉[de]文字。

一个月前，徐学给我寄了他[de]一组诗《身在河西》，我当时阅读时就有一种感觉，一闪念间还想提

笔写点感想之类[de]话，但随后因繁忙而终没动手，可是，诗歌给我[de]那种感觉却几次三番地撞入我[de]心

中。近来得空，每每想起我熟知[de]河西，想起我身在河西[de]亲人和朋友们，也便想起了徐学[de]《身在河

西》这组诗。于是便翻开再作阅读，读着读着，那种似曾相识[de]感觉涌了上来，我不禁想写点算是评论

[de]话了。诗歌是什么?诗歌无非就是写出自己[de]感动，同时也能让别人感动。如若这样来说，那么徐学[de]

《身在河西》可以算是好诗，至少它已使我感动了，并且在感动中还让我体味到了诗人自己[de]心声。

《身在河西》由九首短诗组成，每一首都写得很朴实，朴实得如河西走廊戈壁滩上[de]石头一样。其

实，身在河西[de]生活，不正像那些戈壁滩上[de]石头一样平凡而又默默无闻吗?石头只要用心去打磨，就会

变成闪光[de]东西，生活用心去体味，终会能够找到诗意。河西走廊是一个充满传奇[de]地方，在外人[de]眼

里是一片苍凉辽阔，是大漠孤烟，是长河落日。在我们[de]意识深处，产生于此[de]诗歌总与恢宏[de]气势相

伴，总是如河西[de]天地一样透着高远、苍凉和遒劲。其实这是一种拂去千年[de]黄沙，或在河西大地寻找

那遗落[de]千古之梦，或探寻河西大地[de]古老文化。其中[de]确产生了一些非常优秀之作，但大多[de]作品却

是人云亦云，给人一种浅薄[de]感觉;而有些甚至连最基本[de]历史文化知识都很欠缺，这样[de]作品不能不

说是作者[de]一种煊耀，只配去骗骗那些比他还无知[de]人。可贵[de]是这些在徐学[de]诗歌里丝毫也不存在，

他知道从历史[de]和文化[de]角度入手，并不是自己[de]长处，所以没有东施效颦地去做拙劣[de]摹仿，这正是

徐学[de]聪明之处，亦步亦趋是文学创作[de]大敌。置身于河西，徐学默默而平凡地生活着，感动着，默默

地在这种凡俗[de]生活中打捞着闪光[de]碎片。

《身在河西》可以说正是他在这块土地上一段生活[de]真实感受[de]记录，是他一曲曲从心灵中吟出[de]

独语。诗歌朴素而干净，没有华丽[de]词藻，更没有隐晦[de]意象，但却写得很有味道，在和生活一样朴素

[de]语言中道出了诗人对生活[de]真切感受。冷水泡茶慢慢浓，这种感觉只有慢慢地品味，才能品出其中[de]

滋味，而且越品越觉得有味道。

阅读《身在河西》，首先给我[de]印象是一幅幅凡俗生活[de]图景：他不是诗人，只是一个极普通[de]工

人，生活在“不知哪朝哪代[de]产物”[de]“八万里戈壁”(《一些人陷入困境》)，他与平常人并没有什么

两样，过着单调而机械[de]生活，日日上班下班、回家陪老婆领儿子，默默地做着一个普通[de]男人。他所

经历[de]每一天，“是这座城市[de]人们天天所经历[de]”(《再亮[de]灯光也比不上阳光》)，他和这里[de]每一

个人一样经受着沙尘暴[de]袭击，他“唯一能去[de]地方是烽火台”(《在烽火台上想海》)。同时，他也是

一个极普通[de]父亲，他时常教导儿子要好好学习，恳切地告诉儿子“要不等你到爸爸这个年龄/还像爸

爸一样时常遭受精神[de]折磨”(《在来年春天》);而作为一个丈夫，他因为“婆姨[de]病/我还遭受着/

精神上[de]折磨/经济上[de]打击”(《春天[de]事情》)。透过诗行，我看到[de]是诗人作为一个平常男人在经

济上[de]忧虑，对生活[de]无奈，和在凡俗[de]生活中[de]疲于奔命[de]忙碌。然而，诗人并没有对这种凡俗生活

发出不平与愤懑，或是以玩世不恭[de]态度对待。他像爱诗一样地爱着自己[de]儿子，为妻子长期[de]疾病而

忧心不已;当“在下班回家[de]路上”，“一粒微小[de]沙进入我[de]右眼”，回到家中后，妻子就着灯光翻

开我[de]右眼，“像找一枚宝石戒指”一样，为我“开始找那粒沙”(《再亮[de]灯光也比不上阳光》)。所

以，尽管他抱怨“春天有什么好[de]”，可“我还要写下诗歌去赞美它歌唱它”(《春天[de]事情》)。生活

[de]温馨，和对生活[de]希望充溢在字里行间。这是一个普通工人[de]生活，难道不正也是我们每一个人[de]生

活吗?我们每天就是在这种凡俗[de]生活中忙忙碌碌着，无奈却又是有滋有味地过着每一天。我们过惯了四

平八稳[de]日子，有时不免厌恶凡俗[de]生活，企盼着能有一点诗意或是浪漫来点缀，这可以说是现代人身

上普遍存在[de]因子。诚然，生活是得需要诗意，可这时，诗人徐学就在这一件极为凡俗[de]事情中寻找出

了诗意，他在诗中写道：“妻[de]双手出汗了/汗滴在我[de]嘴唇上我尝到了咸/妻说/不是我[de]眼睛花了

/而是再亮[de]灯光也比不上阳光”(《再亮[de]灯光也比不上阳光》)。是啊，“再亮[de]灯光也比不上阳光”

，这不仅仅是诗意化[de]语言，它是生活[de]诗意，诗意[de]生活——它把诗人生活中[de]酸甜苦辣咸各种滋味

全涵括了进去，但却比生活更具内涵，让人感动，让人回味不荆

徐学[de]这几首诗歌，[de]确把生活写得有滋有味。然而，诗歌却并未停留在此层面。正因为诗人在寻

找着生活[de]诗意，所以，他[de]心灵显得是那么地寂寞，那么地孤独。物质[de]贫穷并不可怕，最可怕[de]是

精神[de]贫乏。置身于河西，尽管“漠风像无数根鞭子抽在身上/使我们感到皮肉之苦”，但他切身地感

到，这“远不如内心[de]疼痛致命”(《一些人陷入困境》)。正是这来自于精神[de]折磨，使他[de]心如戈壁

滩上横七竖八[de]鹅卵石一样七上八下地痛苦不安。所以，他有时面对着窗外[de]月光独坐，想那些“一件

比一件酸心[de]事情”(《春天[de]事情》);有时一个人跑到烽火台去，天真而幼稚地“把眼前[de]戈壁滩想

像成汪洋[de]大海/把脚下[de]烽火台想像成一艘船[de]化石”(《在烽火台上想海》。从中我们可以看出，作

者在竭力寻找着什么。那么，他到底在寻找什么呢?我以为，他寻找[de]不仅仅是生活中[de]那点一闪而过[de]

诗意，他是在寻找一块自己心灵[de]诗意栖息之所。所以，他始终在内心中充满想像，幻想着能够使自己

[de]心灵得到安逸、恬静，他明知道如此[de]想像，如此[de]寻找，“它会给我带来短时间[de]幸福/长时间[de]

思考/以及思考之后[de]痛苦”(《在烽火台上想海》)，却始终不放弃。也许有人会套用尼采[de]那句话“

人一思考上帝就会发笑”，对此表示不以为然。可是，在物质生活极度发达[de]今天，学会了如何活着[de]

现代人，却没有学会如何生活，我们[de]生活太需要诗意了。为了更好地生活，为了使生活充满诗意和阳

光，我们难道不应该思考吗?我想，只有学会思考，我们才能学会如何生活。从这个意义上说，徐学是幸

福[de]，因为他想像着，思考着，诚如他自己在诗中所说，“想像是一种幸福”!

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