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和尚看破红尘最爱说的话

时间:2022-08-03 10:47:48 句子大全 我要投稿

和尚看破红尘最爱说的话集锦

  随着社交网络的普及,大家总少不了接触一些耳熟能详的话语吧,话语指运用中的语言。其构造单位相当于句子或大于句子的言语作品。那么什么样的话语才不会千篇一律呢?以下是小编精心整理的和尚看破红尘最爱说的话,希望能够帮助到大家。

  和尚看破红尘最爱说的话1

  1.心与空相应,则讥毁赞誉,何忧何喜?

  2.一念净心是道场,胜造恒沙七宝塔,宝塔毕竟碎为尘,一念净心成正觉。

  3.莫说他人短与长,说来说去自招殃;若能闭口深藏舌,便是修身第一方。

  4.人间五欲事无涯,利锁名缰割不开,若把利名心念佛,何须辛苦待当来。

  5.修行,先须克己惠物,下心于一切,然后视金帛如粪土,则四众尊而归之矣!

  6.不见一法即如来,是则名为观自在。

  7.直心正念真如,正念即是无念,能观无念,可谓向佛智矣。

  8.观一切音声,如风过树,观一切境界,似云浮空。

  9.无去无来本湛然,不居内外及中间;一颗水晶绝瑕翳,光明透出满人天。

  10.只有会哭的人,才懂得笑。

  11.当你不缺少甚么时,你已经开悟了。

  12.禅不是离开生活,而是醒著生活。

  13.瞥然一念狂心歇,内外根尘俱洞彻,翻身触破太虚空,万象森罗从此灭。

  14.欲得现前,莫存顺逆,违顺相争,是为心玻

  15.心不附物,物岂能碍人。

  16.那个生死业根,只在汝一念生灭之间。

  17.迷时爱欲心火,心开悟理火成灰,灰火本来同一体,当知妄尽即如来。

  18.心如即是坐,境如即是禅,如如都不动,大道无中边,若能如是达,所谓火中莲。

  19.佛法虽奥妙,不出平常心。

  20.能幽默自己的人比较懂得生活。

  和尚看破红尘最爱说的话2

  1.师-父的伟大之处,在于赞叹之中已指出弟-子的错误。

  2.只是事来不受,一切处无心,永寂如空,毕竟清净,自然解脱,得大自在。

  3.夫放逸是众恶之本,不放逸乃众善之源也。

  4.无造作,无是非,无取舍,无憎爱,无凡圣是谓平常心。若欲直会其道,平常心即是道。

  5.见性成佛不困难,只要无憎爱,即可洞然明白。

  6.向下扎根的树木,不怕不向上开花结果。

  7.固执的人用不著对他多费口舌,失败的教训会叫他回过头来找你。

  8.命自己造,福自己求,一切福田,不离自性。

  9.宗门以何法治妄心?曰:以无心法治妄心。

  10.心随万境转,转处实能幽。随缘认得性,无喜亦无忧。

  11.勇者提得起,智者放得下。

  12.常观察他人过失的人,终会成为自己堕落的亲因。

  13.停止一切造作和努力,不要东搞西搞,松松坦坦的放在那儿就对了。

  14.善因招善果,种粟不生豆,大福德人修,大福德人受。

  15.心为法界之家,亦为涅盘之宅。

  16.一念心生即入三界,一念心灭即出三界。

  17.诵习千章,不如一行。

  18.生亦未曾生,灭亦未曾灭,了见无心处,自然无法说。

  19.执着如尘,是徒劳的无功而返。

  20.不高己德,不嫉彼能;自察于行,不举他过。于一切处,悉无妨碍,自然快乐。

  和尚看破红尘最爱说的话3

  1.忍辱第一道,先须除我人;事来无所受,即真菩提身。

  2.不求名利,不求荣,只么随缘度此生,一个幻躯有几日?为他闲事长无明。

  3.如今但向无中栖泊,即是行诸佛路。

  4.花开花谢春不管,水暖水寒鱼自知。

  5.才有是非,纷然失心。

  6.不学佛人,来时欢喜去时悲,空向人间走一回。

  7.开悟的人:我真的一无所有,连立锥之地亦无。

  8.损之又损,以至于无。舍之又舍,以至于空。

  9.于一切处无处,即是法处即是道处。菩萨观一切处即是法处。

  10.定就是平衡与安祥。

  11.纵你学得多知,勤苦修行,草衣木食,不识自心,尽名邪行。

  12.千圣一心,万古一理。

  13.不用舍众生心,但莫污染自性。

  14.终日不见己过,便绝圣贤之路,终日谈人之过,便伤天地之和。

  15.无妄想时,一心是佛国;有妄想时,一心是一地狱。

  16.怒为万障之根,忍为百福之首。

  17.若不究心,坐禅徒增业苦;如能护念,骂佛犹益真修。

  18.不视恶生嫌,不观善勤措,不舍智就愚,不抛迷就悟。

  19.学道须是铁汉,著手心头便判,直取无上菩提,一切是非莫管。

  20.不识佛道,徇世名字,如狗逐块。

  和尚看破红尘最爱说的话4

  1、夫身心方寸,举足下足,常在道场;施为举动,皆是菩提。

  2、不为静乱所恼者,即是好禅(师)。

  3、亦不念佛,亦不捉心,亦不看心,亦不计心,亦不思惟,亦不观行,亦不散乱,直任运;亦不令去,亦不令住,独一清净究竟处,心自明净。

  4、若知心本来不生不灭,究竟清净,即是净佛国土,更不须向西方。

  5、修道得真空者,不见空与不空,无有诸见也。

  6、守一不移者,以此空净眼,注意看一物,无间昼夜时,专精常不动。其心欲驰散,急手还摄来,如绳系鸟足,欲飞还掣取。终日看不已,泯然心自定。

  7、若能常作如是观者,即是真实忏悔。千劫万劫,极重恶业,即自消灭。

  8、见佛性者,永离生死,名出世人。

  9、夫百千法门,同归方寸;河沙妙德,总在心源。

  10、一切戒门、定门、慧门、神通变化,悉自具足,不离汝心;一切烦恼业障,本来空寂;一切因果,皆如梦幻。

  11、人与非人,性相平等,大道虚旷,绝思绝虑。

  12、汝但任心自在,莫作观行,亦莫澄心,莫起贪嗔,莫怀愁虑,荡荡无碍,任意纵横,不作诸善,不作诸恶,行住坐卧,触目遇缘,总是佛之妙用,快乐无忧,故名为佛。

  和尚看破红尘最爱说的话5

  1、我们现在心里烦恼不清净,就像池塘里的水浑浊不清。为什么会浑浊呢?因为有鱼在游动,把清水搅起来了。心中哪来的烦恼?因为有妄想,没有妄想就没有烦恼。

  2、用功就是要把这个真如妙心好好地守着,死活也守着那念清净,慢慢就会起作用,就会发光,就会有神通。

  3、时间过得真快,一下子就老了,一下子就死了,人命在呼吸之间,要有受用,必须靠自己。

  4、一个愿力,一个念力,信心坚固,愿力充足,就不会走错路了。

  5、用功靠自己,了生死也靠自己,别人帮不了忙,要自己愿意,要自己警策自己。

  6、照顾自己的本来面目,清清楚楚的.灵知灵觉,这就是无上密法,除此之外再也没有什么密了。

  7、妄想多多的人,一天到晚东想西想,没有妄想的人,连做梦都不做。

  8、出家人的境界很高很妙,如果你真的用功开了悟,所谓情与无情,同圆种智,十方法界,山河大地都是如来。

  9、一个人没有业障,身心愉快,走到那里都平安无事,业障来了,你走到那里它就跟到那里,障碍重重。

  10、年青人要对自己负责任,要立志愿,有志者事竟成,没有志向就没有办法,作什么事都做不成的。

  11、禅定禅定,要静要清净,看住了什么昏沉也没有,什么妄想也没有,一心定在那里,动也不动,天倒下来了也不怕,猫捉老鼠就是这个精神,聚起精神看着老鼠。

  12、境界因平时用功而显,做好事得好境界,做坏事得坏境界。

  13、正念是清清净净的,一丝不挂,不犯心魔,比如一池清水。

  14、如是因如是果,要想成佛,就要修戒定慧,不杀盗淫妄酒,不乱来。

  和尚看破红尘最爱说的话6

  1、喜怒哀乐,悲欢离合,都是岁月里的歌,学会淡泊,学会变通,把那些不快乐,隐入寻常,简单的幸福着,做一个本真的自己。感悟心灵的那份淡然,盈握一份懂得,坦然并快乐着,不去计较,月圆还是月缺。面对生活,挥洒泼墨,妙笔花盛开,活出自己的精彩,无人可替代!

  2、若悟真心本空,万法自然消殒。

  3、生活中的固执,给人生制造着负担,产生着偏离,增加着人生的沉重,这世间尘嚣纷扰,更需要内心的清澈与看破,那些曾经锥心的烦恼,也不过风迹月影。活过去,人生也就成了一份恍然大悟。

  4、禅是禅非:你期待什么,什么就会离你越远;你执着谁,就会被谁伤害得最深。相聚就是离别的序幕,而离别就是相遇的本初。学会放下,放下不切实际的期待,放下没有结果的执着。看淡、看开、看透一些,不牵挂不计较;一切都会慢慢变好。过去的就别再翻回去,上一秒已经过去,唯有当下的快乐与幸福。

  5、不管昨天发生了什么,不管昨天的自己有多难堪,有多无奈,有多苦涩,都过去了,不会再来,也无法更改。就让昨天把所有的苦、所有的累、所有的痛远远地带走吧,而今天,我要收拾心情,重新出发!

  6、生活是一种心态,人心如江河,走在不同路上,有不同的境遇,或悲或喜,或富裕或贫穷,我们都应该以微笑面对,因为这一路所遇到的将是你探索人生的结果,也将是你的领悟,也是你的一种缘——种种因果,皆是缘。

  7、回忆本来非常美好的,只要你能让过去的都很快过去。人生最痛苦的事,莫过于不断努力而梦想永远无法实现,而我们的人生正是如此。令人欣慰的是,我听见时间长廊另一端有个声音说:"也许今天无法实现,明天也不能。重要的是,它在你心里。重要的是,你一直在努力。

  8、人世沧桑,要为自己留一点空白,留一段风轻云淡的寂寞。寂寞可以让一个人脆弱,也可以使一个人坚强;寂寞可以造就一个人,也可以毁灭一个人。懂得领悟寂寞的人,才能体会到人生的独特景致。寂寞的最高境界,就是在寂寞中创造成功、酿造幸福。只有在寂寞面前坦然以对,才能在命运面前谈笑风生。

  9、修行,不是追求完美,而是坦然接受残缺。人生的修行,就是用智慧看透世间黑白,并用一颗善良的心成就一切美好,用一颗宽容的心,坦然接纳无法改变的现实。修行,就是拓宽心胸、清净心地、开拓眼界。容得下别人的中伤,忍得住困苦的折磨,放得下挽留不了的美好。

  10、或许,人生真的需要一点点禅悟,那种禅悟叫难得糊涂;或许,生命真的需要一点点超脱,那种超脱叫笑傲淡泊。人生,放不下的是感情,过不去的是心情;生命,最可怕的黑暗不是环境,而是心境。给自己一份真实,潇潇洒洒浅浅含笑;给自己一份坦荡,哭也纯真笑也开心。或许,人生有时候真的需要一个“悟”字;人生由我不由天,幸福由心不由境,善待生活,就是善待自己。

  11、恒唯法师:生活里无论我们的心态怎么样,这个世界好像并不在乎,我们那些自以为是的感觉,有时候祈求上苍,留给我们的只是蓝天流云,人活一场后来才明白,祈求神灵,最后不如寻找自己内心的安宁。

  12、如果日夜为欲望奔走,就会耗失健康;如果成为古物痴,就会忘却有情世界的珍贵。好好吃一顿饭、欢喜喝一杯茶,一日喜乐无恼、一夜安眠无梦,价值多少?“百花丛里过,片叶不沾身”。那样的生活才是我们向往的生活,百花丛里是“有情”,片叶不沾身是“觉悟”。

  13、人活一世,其实吃苦没什么不好的,其成长的过程是复杂又充满乐趣的。生命中有太多的不尽人意,更无法维护一个尽善尽美,也无法给缘起缘灭一个合理的解释,既然都做不到,那就要给生命一个浅释,还心灵一份淡泊。

  14、烦恼不休皆因气,好似人心不如古。几两闲话恨入骨,半句误会到白头。烦恼不忧,恨气不见,不和烦恼对垒,不见无缘仇恨。多一次原谅人,就多造一次福。把心量放大,天宽阔,海悠远,量大福广。

  15、一切法相本为缘生,缘生之法,当体即空。

  16、佛陀说:“没有人能给我们痛苦,只有自己给自己痛苦。”又说:“希望从别人身上得到快乐的人,好比一个乞丐向人乞讨,很痛苦。”因为快乐不是别人给我们的,而是靠自己解脱、自己超越一切顺逆的境界,放下所有的执着烦恼,如此才可以得到快乐。

  17、佛教微博经典:过去已成云烟,别蜷缩于曾经的阴影,心仪的风景都在前面;坚持心中专注的,摒弃与已无关的,潜心笃行,在孤寂里静待花开;学会谋人与做事,善于思考与总结,懂得负责与担当;胜不窃狂,挫不言败,不轻犯险,不易冒进,不松懈,不停顿,困苦都在脚下,未来终是美丽。

  18、当一个人的心真能沉淀下来、安静下来、纯净起来的时候,便会觉得天空格外蔚蓝、阳光格外明媚;便会感悟到拥有生命的美丽与快乐;便会觉悟出明天、未来的光明灿烂;便会拥有一颗唯美、善良、健康的心灵!当一个人能摒弃外物的诱惑,回归本我的空明静寂、感悟出人世间美与善的存在时,快乐与幸福的感觉便会悄然而至,萦绕心间!

  19、恒静法师:世上本没有不平事,而是我们那颗善变的心失去了平衡。再遇烦恼,仰望晴空,蓝天白云留不住,乌云密布终消散,低低头缓口气宽宽心,在路上前行是最本性的选择。

  20、万法本闲唯人自闹。

  21、不管衣橱里衣服有多少,最爱穿的就是那几件。不管生活中朋友有多少,最能聊得来的就是那几个。所以人变得成熟,无非就是明白哪些是最爱,然后开始删减。无限制占有,恰恰是不了解自己的表现。学会极简的生活,往往才是抓住了生活的重点。简约,就是极致。——成长是做加法,成熟是做减法。

  22、凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。

  23、佛在心中莫外求,禅语浅显自然游。天籁破解千重雾,空谷闲云万载流。尘世忙碌日取汗,独处静心月照楼。悟得随缘是妙谛,抛尽妄执乐相酬。

  24、恒愚法师:凡事多一些体谅,以后就少许多后悔;我们的悲哀,不在于昨天失去得太多,而是沉陷在曾经的记忆中,对一些人耿耿于怀,对一些事斤斤计较。人生一辈子,有时想想,还真是除了生死,什么都是闲事。

  25、真正的智慧不是忍辱负重,而是无辱可忍。治疗嗔毒,最重要的是一个定字,培养自己内心的专注和耐力,所谓不为所动,辱骂声中易成佛。忍字头上一把刀,心上有刀,迟早伤人伤己。心中有忍即有怒,心中无怒何须忍。所以,制怒最好的办法就是不怒。要做到这一点,一要有博大的宽容心,二要靠深厚的慈悲心。

  和尚看破红尘最爱说的话7

  1.不以有行,亦不以无行。

  2.二八佳人体似酥,腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地,暗里摧君骨髓枯。

  3.其佛本愿力,闻名欲往生,皆悉到彼国,自致不退转。

  4.于诸有情,常怀慈忍,和颜爱语,劝谕策进。

  5.具足信愿行,这个人就是阿弥陀佛的化身。

  6.哀哉三界,爱欲为根。根株不拔,莫望生西!莲花国土,永离尘情,此缘能断,彼质斯成。

  7.智人除心不除境,愚人除境不除心。心既除矣,境岂实有。

  8.一念不起即十八界空,即身便是菩提华果。

  9.佛法以心为本,以身口为末。

  10.心外见法即是外,若悟自心,即离生死,即是涅槃。

  11.佛与众生,唯止一心,更无差别。此心无始以来、无形无相,不曾生,不曾灭,当下便是,动念即乖,犹如虚空,无有边际。

  12.心体离念,离念相者,等虚空界,无所不遍,法界一相。

  13.若观佛作清净光明解脱之相,观众生作垢浊暗昧生死之相,作此解者,历河沙劫终不得菩提。

  14.非有之有为妙有,非空之空为真空。

  15.空心静坐,百无所思,以为究竟,即着空相,断灭诸法。

  16.至人用心若镜,不将不迎,应而不藏。

  17.种种形貌,喻如屋舍。舍驴屋入人屋,舍人身至天身,乃至声闻缘觉菩萨佛屋,皆是汝取舍处,所以有别。本源之性,无取无舍,何得有别。

  18.无得无证者,即是证佛法身;若有得有证者,即邪见增上慢人,名为外道。

  19.即色即空,名为等觉;二性空故,名为妙觉。

  20.无觉无无觉,名为妙觉。

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