堂吉诃德的观看评语范文

　　堂吉诃德讲述的是一个讽刺的故事，《堂吉诃德》是一部精彩的影片。下面是小编为你带来的堂吉诃德的观后感，一起来看一看吧。

堂吉诃德的观看评语范文

　　堂吉诃德的观后感篇1

　　提到堂吉诃德，他在大家心目中的印象大概是这样的：一个著名的的喜剧人物。确实如此，在电影中，堂吉诃德面带愁苦，长得又高又瘦，骑着一匹瘦弱的老马，握着一柄生了锈的长矛，带着破了洞的头盔，而他的那个名叫桑丘•潘沙的侍从则是又胖又矮，骑着驴儿跟在老马后面，两人这这幅形象一出场便引得大家哄堂大笑。更不用说之后在旅途中发生的一系列笑话，在这里堂吉诃德的骑士行为就像一个小丑取乐一样，除了引人发笑完全没有意义，更不用说什么骑士精神了! 堂吉诃德的可笑在一定程度上又显得那么可悲，在他的眼里所有的人都是品德高尚的人，他爱他们，他真诚善良又富有正义，不可否认的是他的身上的确有着骑士的美好品质(现代的人们称之为“汤姆苏”，如果不理解“汤姆苏”是什么意思，那应该知道“玛丽苏”，这是一个意思)，他尽心尽力的帮助他遇到的他认为需要帮助的每一个人，与他眼中的妖魔鬼怪战斗，不论遇到什么样的危险都永不退缩。但是，他的这些美好品质又是那样的不合时宜，他的行为不但没有获得他人的感恩，反而遭受戏弄。在我对于堂吉诃德的印象开始有些转变时，是在堂吉诃德第一次病重回家休养时，他的侍从桑丘说了一句令人深思的话：“我们怕的人不是那些巨人、妖怪，而是那些普通的人。”

　　在堂吉诃德面见公爵时，他再一次被戏弄后，公爵说了一段摧毁他信仰的话，“你是一个真正的喜剧大师，你以莫大的说服力给我们证明了这种慈悲为怀的行为是滑稽，忠实是可笑的，而爱情是一种狂热的`、幻想的结晶”。在现在我们看来公爵的话是多么的可笑，慈悲为怀和忠实怎么可能是滑稽可笑的?作为人类最美好的品质之一怎能被这样看待，简直是黑白颠倒。可是在那个时代，公爵的想法却代表着当时的人们的看法，而作为唯一“正常”的堂吉诃德却被称为“疯子先生”。最让我为堂吉诃德心痛的是在他被蓝月骑士打败后回家的途中，他遇到了曾经救助过的放羊的小男孩安德烈。不管堂吉诃德的为人是多么令人可笑，但他却是真的救过安德烈，可是安德烈不但不感谢他反而诅咒他，“但愿上帝惩罚你这个好心人”。多么令人可悲的话，一个“好心人”居然会被上帝惩罚!堂吉诃德的信仰完被摧毁了，他的游侠行为不被任何人认同，不仅不能给人解决问题，还给人带来了伤害!这与他的骑士精神完全相悖。堂吉诃德在回家不久后，就病重逝世了。在他去世前，他的家人劝他放下愁苦，可是他只是说：“我不善于生活在这个世界!”在他最后一次宣读骑士精神后，堂吉诃德就永久的离开人世了。这个可笑又可悲的骑士在他死时也没有放弃他的骑士精神，这样的他，唯有令人长叹生不逢时!

　　堂吉诃德的观后感篇2

　　我是先看的电影然后才看的书，所以在看书之前对这个书的内容有一定的了解，但是一直以来都很疑惑，为什么堂吉诃德眼睛里看到的东西会和其他人不一样?为什么在他眼里客栈会变成城堡，羊群会变成军队?那呈现在他眼前的真的就是这些景象还是他只是在凭空胡说?如果说他精神有问题，那为什么在其他方面他能说的头头是道和正常人无异? 我看过一部动漫，主角和堂吉诃德有着差不多的病症，女主角总是认为自己活在一个玄幻的世界，自称“邪王真眼的使用者”，眼前看到的景象很玄幻很壮观，总是用一些让人发笑的观念想法来解释身边发生的任何事，动漫的最后，原来女主角是父亲去世后无法面对现实，才逃避到幻想的世界。

　　堂吉诃德是一个乡绅，吃喝不愁生活也无所事事，只有靠看骑士小说来打发时间弥补空虚，所有心思都投放到骑士的世界里，渐渐的迷失了自己，其实这何尝不也是一种逃避现实的做法呢?枯燥无味的生活无法满足他自命不凡想要有所作为的心，对自己对生活的失望让他逃避到幻想中骑士的世界里无法自拔。回想自己小时候也曾经坚信自己是独特的存在，会在某个不知名的时刻获得超能力。那个时候的自己和堂吉诃德应该是一样的心态吧，这样一来，我想堂吉诃德的种种行为也不是无法理解的。思想观念是一个很可怕的东西，人一旦打从心底认同某一种观念，那么他眼里的世界就是他脑子里的那个世界。堂吉诃德一心崇尚骑士道，认为骑士道就是真真实实存在的，所以他眼前的一切都变成骑士时期的世界。就像诗人，他们笔下的意象奇妙的仿佛不属于这个世界，美妙的让人惊异，人们都很好奇他们的这些想象都是从何而来，其实他们只是很自然描绘自己头脑里的世界。

　　在堂吉诃德实现骑士梦想的路上，遇到了很多令人啼笑皆非的事情。他崇尚骑士道精神，一心匡扶正义，慷慨无私，勇敢奋战。但是，就像很多一心为别人好却办了坏事的人那样，他几乎没有一件事是真正的帮助到了他人。死板的按照骑士小说中的情节追求骑士梦想，一意孤行的按照自己的理解来做事，打伤路人，释放罪行昭著的囚犯，吃白食，抢理发师的铜盆却理直气壮的否认，即使知道自己做错了事，还是会为自己找各种各样冠冕堂皇的理由开脱。很多都认为这些是一种幽默，但其实在看这些情节时我感到的是一种愤怒，觉得堂吉诃德很可恨。很多人会说，他出发点是好的，所以我们应该原谅他。但是，即使是出于好心，也要考虑这件事你是不是认可、对事主是否有好处。所以我认为好心并不能作为被原谅的理由。况且，如果只是因为对方好心就轻易的原谅，这是纵容他犯错，他永远也不明白其实这是个错误应该改正。或许又有人说，他是疯的呀，看到的世界和其他人不一样，所以一切都情有可原并不能责怪他。但是，站在被害人的立场，他们的委屈又该怎么去抒发?难道他们就不该得到同情?过失杀人的凶手是疯子，难道死者的亲友能因为杀人凶手是个疯子就马上就不伤心难过了?我认为这是不容原谅的。虽然我不喜欢堂吉诃德的骑士道，但是不否认，堂吉诃德是一个品德高尚和修养良好的人，对梦想的执着，和不畏惧一切的勇敢。当别人认识到他在骑士道精神上的痴狂的时候, 总是会对他百般取笑侮辱甚至痛打, 比如说他在旅店被人欺负,在野外又被杨加痛打, 甚至连牙齿也掉了, 可他依然不屈不挠地继续战斗, 从不放弃自己的理想, 直到最后被参孙打败之后才被迫回到家乡。但他却固执地认为“虽然鲁莽和懦怯都是事实, 勇敢的美德是这两个极端的折衷, 不过宁可勇敢过头而鲁莽, 也不要勇敢不足而懦怯”。虽然遭遇了千难万险, 堂吉诃德却依然坚定地践行着自己的个人理想, 其精神的可贵令人感动。

　　堂吉诃德的观后感篇3

　　这部期待已久的话剧，终于如期的开始了，一直都很喜欢近距离观看在舞台上演绎的不同场景，不同情怀，不同感悟的故事……

　　不知道什么时候就喜欢上了原本不那么喜欢的人，不爱看的书或者毫无想法的电影。对于话剧依然如此，它的演出不如电影来得那么现场感强烈，毕竟没有那么大规模的制作，也没有字幕，更没有动感的画面，以及幻彩的电子特效，接受度远不如电影。

　　可是我却喜欢看，喜欢话剧舞台上站着的一个个活生生的人物，喜欢看演员那有血有肉的悲欢离合，喜欢近距离体会她们的情感世界，喜欢观看她们脸上的一颦一笑。虽然也是在演，但是无比真实。因为没有隔空，我们在同一个空间。唯一区别是你们在台上，我们在台下。而所有的演出呈现，全是现场直播，不容有失误，没有修改，没有弥补，只得用心再一次用心去演绎。

　　像以往一样，演说人员结束了观看中要注意的事项：比如，手机要调静音，不要拍照片，以免影响观看效果和观众情绪，观众要配合演出鼓掌等等。下午两点，表演准时开始，首先，特别有时代背景的大舞台眼前一亮，伴随着背景音乐(还有舞台中拉大提琴的演职人员)，舞台上出现了一个个小说中该有的人物，道具，故事开始了……

　　《堂吉诃德》采用“戏中戏”的形式，巧妙地将堂吉诃德传奇的冒险和塞万提斯的生平相结合，使得作家和作品中创作的人物的命运交织在一起。

　　说实在的，我很欣赏堂吉诃德那不屈不挠，敢于冒险的精神，欣赏他那敢于惩恶扬善，除强扶弱，爱打抱不平的精神，虽然他的行为匪夷所思，疯狂而可笑，但又正是他代表着高度的道德原则，无畏的精神以及对爱情的忠贞。然而，他的行侠仗义越接近尾声，我对他越发的同情，他的死是那么的可悲可泣，谁让他是这么一个理想主义的化身呢!

　　堂吉柯德的一生可笑又可悲，感人至极，同时还原了一个大社会一个时代，现实与理想之间的矛盾，值得每一个人深思。

　　整体来说，这部话剧从舞美到服装，处处展现了西班牙骑士文学元素，充满着浓浓的时代感，超级喜欢。

　　感谢七幕话剧团的精彩演出，感谢七幕话剧团带我思考人生。

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