民族传统文化观后感
周日，休息，睡了一上午的觉，精神了许多，电影《赤壁》上映几天了，网上的评价也褒贬不一，要知庐
山真面目，还是要身在此山中。午后，去了影院，没有我想象中的人多，可是影院的冷气倒是卖力的吹着，一个感觉：冷啊!这要比诸葛亮的羽毛扇子来的猛烈啊!
两个半小时很快过去，《赤壁》真不错，比之前所见的国产大-片强错何止几倍，至少导演会讲故事，台词也还差强人意，尤其是将中国的精华元素极力地融合到电影中，这点真实吴导的良苦用心啊!不说别的，我就在这方面说点自己的感受：中国古代文人讲究诗、书、礼、乐兼修，赤壁电影中将这些精神因素通过三国人物呈现给世界观众。
1、诗
说到诗，首屈一指的就是我国第一部诗歌总集《诗经》，它是我国诗歌的滥觞。电影中，导演通过关羽给小孩子上课所吟读《诗经·国风·周南·关雎》：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”来体现关羽作为一名武将的诗情，这表现了古代中国人儒雅、豁达的一面。
但我认为让关羽在新败后教小孩子读《关雎》一篇，环境不适宜、对象不合时宜。其实我觉得同为《诗经》名篇的《诗经·秦风·无衣》更为适合当时的环境，全诗为：岂曰无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇!岂曰无衣?与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作!岂曰无衣?与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行!在周瑜探营之时让关羽吟读此篇，更加符合团结的主旨。
2、书
这里的书指的是中国的.传统书法。影片中周瑜、小乔、张飞所书写之字体看上去像是魏碑书体，不论哪种书体，在电影中表现我国独有的书法艺术值得称赞。
在书写材质上，影片中刻意用了两种材质，一为简，曹操给孙权的招降书就是竹简制成;一为纸，孙权给曹操的回信用的是空白纸。东汉年间，蔡伦在前人利用废丝绵造纸的基础上，采用树皮、麻头、破布、废鱼网为原料，成功地制造了一种既轻便，又经济的纸张，总结出一套较为完善的造纸方法，使造纸技术有了飞跃的进步。公元 105 年(元兴元年，汉和帝刘肇年间)，蔡伦将造成的纸张献给朝廷，受到皇帝的赞扬。从此，人们都用这种纸，并在全国通称蔡伦造的纸为“蔡侯纸”。所以三国时期有纸出现且纸简并用符合实际情况。但曹操用简、孙权用纸好像不当：其一，三国时期，中国北方的发展远远高于南方，南方被称为蛮荒之地，南方的发展始于隋朝。为何发达的北方曹操用简，而未开发的南发孙权却用纸呢?明显不妥。其二，三国时期，因为纸还未完全普及，简又过于笨重，故重要文书都用帛来书写。但导演有心将书法融于电影，以是难能可贵。
3、礼
礼作为中国古代社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的修养起了重要作用，这里只说影片中的服饰之礼。其实，最明显的就是各主要演员身上的佩玉。影片着重强调佩玉，每每走动，叮叮做响，珠联璧合。
在上古社会里，个人地位的高下，端视人与神祇祖先关系的亲疏而定。事神之「礼」，建立了人神之间的沟通管道，也维系了人际间的和谐关系。「瑞器」就是象征身份地位的玉器。「祭器」与「瑞器」的制度，都源起于新石器时代晚期，夏、商、周三代，配合不同的政治体制与社会结构，继续发展。在宗庙祭典与朝享会盟上，发挥其形而上的功能，以维系礼制，故总称为「礼器」。
《礼记》所言“君子无故，玉不去身”，都是强调没有特殊原因，要玉不离身。中华民族这种崇玉、敬玉、爱玉的情操，明清时期比汉唐时期有过之而不及，玉的雅丽和圣洁，征服了一代又一代中国人。我想大家记忆最深的就是司马迁《史记·项羽本纪》中《鸿门宴》一篇，鸿门宴上，虽不乏美酒佳肴，但却暗藏杀机，项羽的亚父范增，一直主张杀掉刘邦，在酒宴上“增数目项王，举所佩玉玦以示之者三”，但项羽却犹豫不决，默然不应，放跑刘邦，最终落得个自刎乌江。
4、乐
瑜亮斗琴颇为经典，中国人以乐知音是由来已久的。伯牙摔琴谢知音的故事在每个国人心中都留下不可磨灭的烙樱影片中瑜亮用的是古筝，古筝又名"秦筝"，自秦、汉以来从我国西北地区逐渐流传到全国各地。
以上这些都属影片的文戏部分，个人觉得文戏部分总体可以，某些方面颇有匠心，可见编导们是下了功夫的。当然，我也同意有些部分过于拖沓，主要有两个段落，其一为瑜乔床戏，没有任何的必要，纯属多余;其二为仲谋射虎，其实要表现孙权的转变，完全有其他办法，射虎一节真没有存在的必要。
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