佛陀的格言
听《清凉莲语》时不知“福惠”之详解，百度一下，搜到了一篇《佛陀的格言》。觉得很是受用。在此分享。
宁静
宁静来自内心，不要向外去寻求。放下过去的烦恼，不担忧未来，不执着现在，你的内心就会平静。不嫉妒、不贪婪、没有私欲，在所有的情况下，内心都持有那份宁静，这就是高尚。不要把所得的，估计过高，也不要嫉妒别人，羡慕别人，就得不到宁静的心灵。当一个人品尝到孤独与恬静的美味时，便不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。
私欲
痛苦的根源是私欲。无论乞求快乐、抱负、或只乞求长寿的欲望，都会导致痛苦。欲望会导致痛苦，其主要的原因是欲望永远无法完全满足。从爱欲产生忧愁;从爱欲产生恐惧，拔除爱欲的人，既没有忧愁，也没有什么可恐惧的了。
束缚
固执某一件事物(或是某种见解)而轻视其他事物，是卑鄙的，智者称他为“束缚”。没有贪爱和憎恨的人，就没有束缚。贪心是最猛烈的火，憎恨是最坏的执着，迷惑和错误的见解是最难脱逃的网，爱欲是最难渡过的河流。一个人应该舍弃愤怒，拔除傲慢，超越所有的束缚，不执着心灵和物质的人，内心可得到真正的安宁，而不受外在的影响。聪明的人说铁、木头和麻绳所做成的枷锁，并不是坚固的束缚，迷恋珠宝、耳环、妻子、丈夫才是最坚固的束缚。所有的欲望只有小小的甜味，而却隐藏着相当多的苦恼。沉溺在爱欲的人，宛如兔子困在牢笼里那般惊恐，为束缚和执着所缠缚，长期受苦痛的折磨。不被正确的思想所困住，爱欲强烈，贪图感官享乐的人，欲望便加倍的增长，束缚也因而更坚牢。
洞察
不可只依据逻辑、推论、或事物的外表来决断势力。只有当自己知道某件事物，的确不完善和错误的时候，你才能够割除它;也只有当你自己确实知道某件事物是完善和正确时，你才能够接受他，而且去身体力行。以不真实的事物为真实;以真实的事物为不真实，停留在不真实的思想中，永远无法达到真实的境界。不要被任何报道、传统和流言所左右;不要轻信别人的道听途说;不要相信谣言;不要绝对信赖一般的书籍 ;不要轻信你自己的猜测;不要因为和你的意见相同，而就加以相信;不要随便的轻信权威。急躁的裁断事理是不妥的，智者应该同时明察正确与错误两方面。
愿望
愿所有的众生都幸福安宁、内心满足，让我们心中无限的爱遍布整个世界。无论是宇宙的哪一个角落，都没有丝毫的障碍、怨恨和敌意。愿所有的众生内心快乐，不论我们看得见和看不见他(它)们;不论他(它)们在远处或在附近;不论他(它)们已出生或尚未出生，只要我们醒着，无论行、注坐、卧，一个人都应该操持慈悲的的胸怀。愿我慷慨施舍乐于帮助别人;愿我身心亲近，做人正直，朴实无华，品行良好，不起恶念;愿我不自私，不占有，而且大功无私，甚至牺牲小我;愿我聪明伶俐，能够把真理和知识的好处告诉别人;愿我努力精进，勤奋不懈;愿我能宽容，能容忍，宽恕别人的`过失，愿我能信守自己立下的诺言;愿我能坚决勇敢，有毅力和恒心;愿我能仁慈、友善、富有同情心;愿我能谦卑、平和、宁静、沉着、安祥;愿我能迈向完美的道路，而且能完善的服务别人，愿所有的生物、动物和人类，没有任何怨恨、疾并忧伤，而且愿他(它)们都能快乐的保护自己。
慈爱
让我们本着无限的爱心，去对待所以有的生物。如同慈母冒着生命的危险，去保护自己唯一的孩子。在这个世界上，永远不可用愁恨来止息愁恨。愁恨只可以慈爱来止息。这是一个永恒的真理，永远不可以欺骗别人，不可以轻视任何地方的人们，在充满愤怒和恶意的地方，让我们用慈爱来对待他们，使他们不受到任何的损伤，以慈爱来感化怨恨;以良善来感化邪-恶;以施舍来感化吝啬;以真实来感化慌言。所有的动物都害怕刑罚;所有的动物都畏惧死亡，所有的动物都爱惜生命。自己舍身处地的想象别人和他人做个比较，一个人不应该杀害动物或教唆别人杀害动物。
烦恼
当一个人感觉到不满而刻意追求时，他就成了爱渴的奴隶，寻找别人过失而且容易发怒的人，苦恼越来越多，而离开没有烦恼的境界也就越来越远。聪明的人不奢望未来，也不追悔过去。胜利者招来怨恨，失败者生活在苦恼中，宁静的人舍弃胜败，所以平安又幸福。常思索苦恼的来源，善于约束自己的感官，饮食有节制，充满信心和干劲，就不会被邪魔所击败，宛如大山岩不会被风所动摇，通常发生下列这种情形，当一个人经历过坏医生的诊疗以后，他连好医生也不相信了，透过信心、良好的德行，努力禅定，以及观察体验真理，了解和施行同时并进，常作正确的思考，就可以除去大烦恼。
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