自私的基因优秀读后感心得感悟（精选12篇）

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　　每个人都有自私的一面，读了自私的基因这本书，你都从中感悟到了什么呢?下面小编为大家整理推荐了自私的基因读后感，欢迎大家前来参阅。

自私的基因优秀读后感心得感悟（精选12篇）

　　自私的基因优秀读后感心得感悟 1

　　这是严琦推荐的一本书，生物学方面的书，据说是进化论方面的经典著作。不过全文通俗易懂，中间稍微摆弄了一点浅显的博弈论知识，完全不妨碍外行人如我来阅读。

　　针对动物进化问题，作者道金斯认为自然选择的基本单位不是个体或种群，而是基因，自私的基因。并把我们人类及其他所有动物都描述成是我们的基因创造的机器。所有的行为都可以归结为基因的自私行为，即为了更好的复制，传播。所有的利他行为，也仅仅是自私目的下的有限利他行为。

　　还好作者强调了，“不涉及到意识的动机”，要不然真的有点像严琦说的那样有点“反人类了”。正因为这样，在看书的时候，我时刻提醒自己，这是在讲没有意识的动物，这是在讲没有意识的.动物。作为一个人类，我还是希望世界能美好一点的，虽然，基因可以这样的自私。庆幸的是，作者提到了意识的非一般的作用。特别是在讲到意识的产生的时候，“把意识视为一个进化趋向的终点”，生存机器最终从主宰它们的基因手中解放出来，变成有能力，甚至是有拒不服从能力的决策者，比如说拒绝生育。

　　虽然要知道这本书写的不是基于人类的行为，但作为一个外行人的收获，也许更多的是将人类纳入这些“准则”中去思考，反思发生在自己身边的自私行为和利他行为。当然，最好是同时怀着一颗积极的心。

　　自私的基因优秀读后感心得感悟 2

　　“自私的基因”是个很有趣的书名，它激起了我揭开探索生命之旅的好奇心。在没有遇到这本书之前，我觉得“基因”只是静静地呆在人类体内，并为人的一生而勤勤恳恳工作的小粒子。我也从来没有想过，基因的性质竟然可以用“自私”这样富有强烈的人类感情色彩的词语来修饰。

　　读罢本书，心中还在深深地惊叹造物的伟大。在“不朽的螺线圈”这一章里，作者出人意料地提到——我们，不仅仅是人类，包括地球上的千姿百态的物种都是生存机器。这样大胆的论点就进一步证明了，基因是自私的这一论点。从人类到大象再到细菌，体内的分子基本上都同属一种类型。我们都是同一种复制基因，即DNA分子的生存机器。而在我个人的主观理解上，道金斯的理论可以把我们人类的躯体解释为用于保护基因，为基因的正常运作提供稳定环境的“臭皮囊”。而我们人类在地球的活动绝大多数都受到基因行为的控制。我的惊叹在于，原来事实往往比想象更离奇。我们眼中形形色色的生命形式都是DNA所创造，并用来延续自己的生存和繁衍的机器。我们人类一直都自认为自己是地球上的万物之灵，但往往没有想到，从自然的客观规律上，我们和大多数物种一样，都是自私的DNA的掌控之物。这样说来，自私应该就是生命体的客观性质，并非含有贬义的感情色彩。当我们人类自私地想操控整个世界的时候，却未曾想过，生命的幕后还有更加自私而难以干涉的DNA分子在操控着所有物种的进化和发展。道金斯在内容的开始就毫不犹豫地抛出了这个有趣的观点，赋予了读者一种新的生物思维，并为后面的生物行为的解释做下了极其重要的铺垫。

　　道金斯认为，基因是自然选择的基本单位，因而也是自我利益的基本单位。既然自然选择的最普通的形式是指实体的差别性生存，那么，在我看来，基因之所以是自私的就合乎常理了。一个物种要在地球上繁衍和壮大，就不能用我们人类道德上所遵循的“共产主义”来决定事情。只有那些生存能力强，优越的个体才值得种群付出更大的代价将它们保留下来;也只有它们才经得起自然选择的残酷考验;也只有它们才有足够的生命力来为物种繁衍做出贡献。就拿猫头鹰的习性来说，很多小型的猫头鹰都会生4到6只蛋，而且是先后孵化的，并不像大多数鸟类那样同时孵化。因为猫头鹰的食物比较难捕捉，在哺育期很容易遇到食物不够的情况。所以为了保持种群的繁衍，猫头鹰妈妈必须保留其中生命力旺盛的幼儿。也就是说，在不能保全的情况下，宁愿舍弃一些。这样，后孵化的.弟弟妹妹们，就可以被已经长成的哥哥姐姐们吃掉。这样的做法虽然是自私而残忍的，但是从物种发展的整体来观察，却又是合理的。这就是自然选择的结果，也就是基因自私的理由。

　　无论是我所提及的猫头鹰的行为习性，还有作者在文章中提到的各种大大小小的生物行为，都可以说明一点：生存机器的行为有一个突出的特征，那就是具有明显的目的性。事实上，生存机器都能够深思熟虑去帮助动物的基因生存下去。在我看来，现在地球上能够保留而且存活的基因，都是经过漫长的自然选择而形成的。它们都有着适应自然的精密编码程序，甚至还有可能存在超越自然的潜在序列。用一点带有主观色彩的形容来说，基因比生物实体更早存活在地球上，它们才是真正的“江湖老手”。各种生存机器从没有任何思考能力，只是一层保护壁，到人类这种有思维能思考的极其精密的生存机器，都是在DNA分子的操作经营下渐渐完成的。基因行为的目的性因而是极其明确的，可以说为了生存下去，它们是不择手段的。

　　在看完整本书，心里多多少少会对人性有点恐惧，原来自私就像是动物的本能一样潜在在人类的体内，甚至在很多情况下，自私的行为却又是合理的。但是我们还是不能忘记一点，在很多时候，人类之所以可以在世界上脱颖而出，人类之所以可以与大部分动物区别开来，是因为我们有属于自己的璀璨的文明。我们有道德的约束。所以，在我们了解的生命的本质后，还是要保持意识上的清醒，保持对未来的美好憧憬和人类的传统美德。基因在客观上是自私的，但我们可以在主观意识上改变我们的生活价值观。和谐发展始终是这个社会必不可少的元素。

　　自私的基因优秀读后感心得感悟 3

　　我们的基因从何而来？不朽的双螺旋——这只是《自私的基因》第三章的小标题，却是道出了基因的最基本特点，从远古而来。

　　我们人类是复杂而高级的物种，有思想、有技术，能控制地球上的资源、对其他物种有生杀予夺的权力，是地球的主宰。而作者理查德·道金斯却认为基因控制了人类以及其他一切物种：地球上千姿百态的物种都只是生存机器。是谁的生存机器？是基因的！我们都是同一种复制基因，即双螺旋DNA分子的生存机器，根据道金斯的理论，在我身上存在的双螺旋，一个来自父亲、一个来自母亲，这二条DNA的基因组上溯至唐宋元明清三国秦汉春秋战国到三皇五帝，基因组一脉相传，我相信在近3000年的时间里，我的DNA没有大的突变，我和我的祖先在作为人类这个物种上也没有多大的改变，一代又一代的祖先同时也包括我，我们的躯体作为保护基因的载体，为基因的正常运作提供了稳定环境的“皮囊”。而基因所做的.只是复制、遗传。

　　几乎要把自己作为宇宙中心的人类来说，作者的这个观点有点让人难以接受，我们作为基因的载体，也只承担了一个短暂的瞬间而已，我们所作的一切努力，都是为了我们的基因能在更长时间、更多空间里长久的遗传下去。我们以及其他一切动物都是各自的基因所创造的机器，以供基因源源不断的复制生存下去——这就是本书的论点。

　　道金斯在本书中向我们阐述了这样的观点，自私是生命的最基本特征。成功的基因一个突出特性就是其无情的自私性，这种基因的自私性通常会导致个性行为的自私性；同时基因为了达到其自私的目的，在某些特殊的情况下，会滋长一种有限的利他主义。但这种利他主义的出发点也是为了自己的利益。我们所认同的无私的母爱，作者的观点确是：母爱不过是自私的维护自己的下一代，希望自己后代得以延续并优化的体现。虽然这个观点太过无情，却也让人无法辩驳。

　　刚才说过我们的基因和几千年前祖先传给我们的那条DNA没啥大的差别，但大不同的是我们所处的环境、几千年文化科技知识的积累，社会总体氛围等等，这一切的发展可以说更有利于生存机器的生存。作者在道出人的自私基因的同时说道：“我们具备足够的力量去抗拒那些与生俱来的自私基因，在必要时，我们也可以抗拒那些灌输到我们脑子里的自私母体。”我们作为基因的载体而被创造，但我们有足够强大的力量去反对我们的缔造者。

　　人类社会发展至今，基因也以另一种温和的方式来体现自私的一面，比如这几千年间形成的社会道德体系、法律法规等，人类社会发展到今天，基因的个体自私行为要适应群体发展的需要，就如上面提到的有限的利他主义。基因想要绵绵不绝的延续，他的载体就需要一个稳定的生存环境、很好的社会氛围，于是人类这个物种基因，为了更好的繁衍生息，保护着其他低等物种，保护着地球这个人类赖以生存的地盘。

　　基因在客观上是自私的，和谐发展始终是这个社会必不可少的元素。比如目前肆虐全球的新冠病毒基因，一上来就想灭杀宿主人类，终将会被人类灭杀，如果其基因变异到能和人类共存，那将是长久的胜利。独乐乐，体现的是基因个体的自私，众乐乐，体现了基因既利他更利己的自私，说明基因已经开启了更高级的自私行为。

　　自私的基因优秀读后感心得感悟 4

　　大约是年龄的原因，现在的我对所有的小说丧失了兴趣，只肯去阅读一些我感兴趣并能记住的书藉。

　　英国人理查德道金斯在40多年前出版的《自私的基因》是我很感兴趣的科普读物，我曾向很多朋友推荐过。当下，我与全中国的人们一样都因疫情而宅在家中，对于有趣的书，当然值得再次翻阅。

　　时间回到40亿年前的地球，科学家们将那时的海洋称之为“原始汤”，在原始汤中极偶然的产生了大的有机分子，某个时刻，一个非凡的有机分子偶然形成，它能够复制自己，这之后漫长的时间里，生命产生。

　　几十亿年后，它们早已不是海洋之中游曳的分子了，它们在天空中飞翔，它们在山林中奔跑，它们遍布地球的每个角落，它们是你，它们是我，它们是我们。

　　科学家们称它们为基因，而我们就是基因生存的容器。

　　此时坐在电脑前的你，或是正在你旁边呼呼大睡的猫，我们的身体里，总有着某些共同的相似的基因，它们都来自于40亿年前的原始汤。

　　基因是不朽的。

　　它们一代一代的从一个个体转到另一个个体，并用自己的`方式操纵着这些个体：它们将在这些个体衰老死亡前抛弃个体容器，实现转移。以这样的方式，它们在亿万年的时间里，得以永存。

　　个体是不稳定的，它们不停地出现与消失，生命渺小如微尘，但是基因却像钻石一样长存。

　　我们人类的生命是短暂的，短的几年几十年，长不过百年。我们会发现，从大概率上来讲，体弱多病的总是老年人，而年轻人总是显得身强体壮。那是因为，基因这个鬼东西，它需要人们在年轻强壮时生育繁衍，一旦实现后代延续，基因已经得到了传承，那么，之前的那个躯体容器，老、破、残、死，都不再影响基因的生存，再也与它无关，将会得到它无情的抛弃。

　　所以基因就是自私的。

　　有的基因能生存100万年以上，而有的基因甚至第一代都熬不过，原因在于长寿的基因都掌握着看家本领，即它们善于制造供它们生存的容器，它们让容器一代代的进化适应环境。地球上生物大灭绝共发生了五次，最近的一次是6500万年前的恐龙大灭绝。随之而消逝的，是它们的基因。

　　按照理查德道金斯的定义，运气不论好坏并无规律可循，一个一贯败阵的基因不能怪自己运气不好，因为它本来就是个“坏的”基因。这一点，与达尔文的进化论是一致的。

　　虽然地球上物种灭绝了一次又一次，但始终还是有生存下来的物种，原始人“阿尔迪”的第一块骨骼化石于1992年在埃塞俄比亚出土，他生活在距今440万年以前。亦即，我们人类，在这个地球上已经繁衍了440万年。

　　我们尽管已经完成了基因的繁衍功能，但就每个个体来说，还是想要尽量地生存得更加长久，不甘于只是承载基因的容器。理查德道金斯发现，成功基因的一个普遍特性就是，它们通常把它们的生存容器的死亡时间拖至个体生育之后。

　　因此，他提出了两个有趣的观点，第一，人类可以延长生育时间，即可以拖到40岁以后再繁衍后代，这样才能让基因对你手下留情；第二，我们可以想办法去“愚弄”基因，让它以为它所寄居的个体比实际的要年轻。即，你在一个老年个体中越能模仿或模拟青年个体的特点，不论这些特点看来是多么表面化，那个老年个体应该生存得越久。

　　这是一种“拟态“。

　　其实在自然界中为了生存下去，物种的拟态比比皆是。比如枯叶蛱蝶，会拟态一片枯叶来逃避昆虫天敌的猎杀，使它生存期更长久；兰花螳螂不仅可以拟态成白色，还可以随着兰花的生长而变色，更是迷惑天敌猎杀猎物的高手。

　　中年人或老年人拟态年轻人，就可以迷惑基因，让它以为你还很年轻，于是，它会给你更长的岁月。

　　如果说这本书带给了我什么启示，那就是更加坚定的保有我的赤子之心，保有身上的少年气。

　　既然生物学上已经给出了支持年轻化的理由，那么在心灵上也就更加释然了。所以你才可以像年轻人一样任性妄为敢爱敢恨，所以你才可以像年轻人一样勇敢热血异想天开，因为你的基因啊，它就以为你是一个年轻人啊！

　　人到中年的周华健弹着吉它微笑着唱出《少年》：

　　“昂首走了好久好远，在世界的尽头撒野，却想念最初的少年……我唱着每一首歌，留住的快乐。有些路用力走着，有些伤用生命愈合，我还能微笑着活着

　　……岁月总是跑在灵魂的前面，好在还有一点信念陪我们完成每一天。别忘记心中的少年，狂奔的勇敢的最初的少年“。

　　别忘记心中的少年。他像钻石一样永存。

　　自私的基因优秀读后感心得感悟 5

　　对于“我是谁，我从哪里来，我要到哪儿去”柏拉图的哲学三问在读《自私的基因》这本书之前，在我心里仍然是没有一个确定的答案。在假期照顾生病的爷爷的时候，进行过很多次的头脑风暴，风暴中心便是生命的意义在何处或者说什么样的人生才算是有意义的。

　　在《七月与安生》这个电影里面，记忆深刻的一个内容是一个吉他手要追随偶像27岁结束生命。这个偶像是因为意外去世，吉他手人还好好的，我当时就在想为什么要年纪轻轻结束生命，这世界这么美好。人可能到了新的阶段，所想的事情真的都会有所区别吧。

　　科学家们将40亿年前还处在混沌时期的地球上的海洋称为“原始汤”，在经过无数次且长时间周期的偶然事件的发生（或者说是偶然产生的有机大分子间的碰撞），地球上有了生命形式的出现，并将这种生命形式命名为“基因”，而我们人类本身其实就是基因生存的容器、基因的保护者。

　　此刻，坐在电脑前的你，或是家里捣乱的猫猫狗狗，我们身体里，总有着某些共同的、相似的基因，都来自于40亿年前的“原始汤”。之前一直觉着人与人之间，只要去追溯前面的祖宗总会找到一个共同的，也就是每个人之间或多或少都是有亲属关系的。现在看来不仅仅是人与人一个物种之间了。

　　“其实你只要花三分钟想一想地球、宇宙、死亡，感觉生命无意义的绝望情绪立刻就会占据你的心灵”，我们的生命是短暂的，短暂到长不过百年。在生活中我们会发现，大概率上讲，体弱多病更多的是老年人和婴幼儿，这里不管是照看还是医治，老年人会输于幼儿，相对这两个群体而言年轻人总是身强体壮一些。归结其原因，基因需要的是我们人类在年轻的时候生育繁衍，一旦得到延续，基因有了新的保护者，那之前个体的生老病死都不再将影响基因的生存，基因终将会无情的抛弃前一个保护者，由此推想一下正在灭绝、已经灭绝的物种应当是如此了。就如作者道金斯所述“我们都是生存机器——作为运载工具的机器人，其程序是盲目编制的，为的是永久保存所谓基因这种禀性自私的因子”。

　　所以说基因是自私的。

　　整个宇宙和世界上存在的万物从来没有意义，我们所想要挖掘的、更深层次的思考，只不过是自己给自己设下的困顿情境、一个美其名曰思考的“牢笼”、是自己建立的生活下去的幻想。我们生命本质追求的不是幻想的实现，而是追求实现的过程。

　　这里举个例子，在逢年过节的时候，对于无论是家里的还是认识的老人，在大家普遍的意识里都会祝他（她）长命百岁、福如东海，寿比南山等等。但这里人们可能只沉浸在节日的喜悦，却不曾考虑过其它哪怕一个小方面的问题，其一就是在老人赡养方面，子女应该怎么做。以我家乡这边的习俗为例，在我父母这一辈，农村当地的习俗就是家里老幺负责赡养老人，作为“报酬”会将爷爷奶奶名下的地给他们去种，其它子女则各过各的生活，完全不理会生养他们的父母。这种情况在老人身体健壮时问题可能不是很明显，但随着老人上了年纪，身体机能越来越差，很多事情不能自理，在身体力不行时、看别人眼色时，“长命百岁”在我看来，往往是一种恶毒的“诅咒”。因为过于年迈，等到的结果往往是身边所有相知的、有共同回忆的人先自己一步走了，留下来陪着自己的是无奈、孤独和漫漫长夜身体的病痛的吞噬。

　　当然，这里面忽略了太多其他方面的影响，只讨论了老年人一个年龄水平。

　　正如作者所述“行星上的智慧生物，当他开始思考自身存在的道理时，他才算成熟”、“没有意识的基因构成了有意识的人类，而有意识的人类只不过是没有意识基因的保护者”，作者带来的这种崭新的以基因的视角，来审视生命的意义是我还没有领悟到的新的思考境界。

　　而生命最后去到何处，有神论者会说死后会有天堂、地狱之分，但也没有人死后复活过来向世人阐述两者，只能说这两者还只是人们自己的一种幻想罢了。从基因的'角度出发，死亡是不存在的，因为基因会像钻石一般长存不息。我们人类的死亡对基因来说，只不过是没有保护能力的躯体，因为生育繁衍，基因会一直“寄存”在下一代身体中，直至再过去很久很久，甚至超出人类的时间意识的时候，基因找到比人类更好的保护者而抛弃时，人类是否会像已经灭绝了的恐龙般存在于基因新的保护者意识中……

　　看完这本书，我自己理解到的一件事是，人活在世上，生存与繁衍，是作为人类为基因做得最有价值的事。有人会说同性恋者不会像异性恋者一样育有后代，与上述不符，但想一下DNA在复制过程中也会有错误出现的可能，更何况人自身是基因控制蛋白质的合成，以DNA为遗传物质构成的个体。对于衰老，有一种理论认为，衰老标志着一个个体一生中发生的有害的复制错误以及其他种类的基因损伤的积累。

　　读完这本书，我们也可以通过这种以基因的角度去分析和解答自己所遇到的困惑与不解，如在遇到不顺心的事情时可以想一下拖着大自身几倍的内啡肽走在单纤维努力让你快乐的一个个肌球蛋白。

　　就像卡尔萨根的《活着是一个奇迹》里一样“我们DNA里的氮、我们牙齿里的钙……都是曾经大爆炸时的万千星辰散落后组成的，我们每一个人都是星辰”。所以生命的意义到底是什么，没有人知道它的答案，但总有人是生活在自己所热爱的领域，并闪闪发光的。毕竟被基因“操控”的人生只有短短几十年，活在当下显得更重要了。

　　自私的基因优秀读后感心得感悟 6

　　早年细读过道金斯的《自私的基因》一书，受益匪浅，对于个人理解和剖析自然演化和社会文化都有着重大的影响，也成为一个生动的练习和模仿的例子，帮助建立更本质更基础的思维原则。

　　时隔十多年有些地方的细节渐渐模糊，有些地方仿佛理解的更进一步。为了印证自己的感觉，今年寒假又拿起了《自私的基因》，开始了重温之旅。

　　《自私的基因》是20世纪最经典的著作，出版于1976年，自出版以来就一直奉为经典。作者理查德·道金斯是英国著名演化生物学家，皇家科学院院士，牛津大学教授，演化论坚定拥护者之一，有“达尔文斗犬”之称。

　　《自私的基因》是一本生物演化理论的科普著作。达尔文的自然选择学说给人类开启了一扇重新认识世界的大门。使人类社会的主流认知拜托了神创论和静态论等自然原始的本能认知的舒服，睁眼看世界——从146亿年，46亿年的眼光来看待世界和自我。在经过一代代生物学家，地质学家，古生物学家，生物化学家的努力之后，整个人类世界对于生物演化的认知逐渐到了一个能够突破到新的层次的前夜，而道金斯就是黎明破晓的司晨啼鸣。

　　道金斯在《自私的基因》中的突破性贡献在于，把根据自然选择的社会学说的这一重要部分，用简明通俗的形式，妙趣横生的语言介绍给大家。这是第一次，他惊世骇俗地在《自私的基因》中提出：自然选择的基本单位不是个体而是基因。从而使的与之相关的所有科学研究的视角都转向了更加隐秘而本质的层次。通过从更加基础性和自然性的数学模型的分析中，人们再次思考我们从哪里来，又将到哪里去。生命有何意义，我们该如何认知自己?我们发现任何生物，包括我们人类自己，都只是被熵增的宇宙在小小角落特殊环境所塑造的追求低熵的结构——求生的机器。这本书是实实在在的认知科学，复制、变异和淘汰简单的三种机制可以演变出所有大千世界生命现象里的林林总总。再次基础上，自然科学的成果映射入社会科学，人类窥见了社会关系中基本的对称性和逻辑性，在我们有了更充分的理解之后，我们的政治见解当会重新获得活力，并对心理学的科学研究提供理论上的支柱。在这一过程中，我们也必将对我们受苦受难的许多根源有一个更深刻的理解。

　　这本基于生物学的书籍，为什么名声如此响亮、影响如此深远?以至于无数的名人大咖竞相推崇备至?甚至于影响到了各个学科的思考模式与逻辑思路?

　　基因存续于万物生灵，通过一个个生命体得以繁衍与延续，在此过程中，它们通过优胜劣汰“聪明”的形成一套套合符逻辑的生存策略，它们的这种“智慧”对生命体的影响深刻而又深远，他的“策略”甚至成为一个个生命体被喻为“本能”的东西，其中的“自私”显得原始但又“合符情理”，其中的“利他”显得文明而又“合符逻辑”，通过了解我们每个人身上携带的“古灵精怪”基因元素，也了解了我们自己以及我们周边的群体与社会……

　　下面，简单归总一下我理解本书的主要观点:

　　1.基因存在于每个生物体内，而每个生物体就像是“它们”的“临时交通工具”，它们通过换乘这样一趟趟的“交通工具”繁衍亿万年，生物体“缘起缘灭”，而基因却“万世一系”。这个观点是本著的基本观点，是写作的出发点。

　　2.作为一个“聪明”的基因，它的基本目的只有一个——万世延续，“管他风吹雨打、善恶伦常，我就是要想方设法的搭乘一趟趟的生命列车永无止境的通往永恒的未来”，所以，基于基因的这个基本任务与目标，我们可以把它看做是“自私”的，这种自私也就是本书的标题“自私的基因”，本书的所有理论和推论都是在这五个字上开花结果！很多人只看题目不愿潜心细读，只得到“自私”二字，这种所得，其实连皮毛都算不上，算是远远看了一眼便说皮毛是咖啡色肯定是可乐喝多了吧，不健康，要多和茶。

　　3.基因延续在生物当中绝大多数都是需要雌雄交配从而繁衍后代，这几乎是基因“换乘列车”最重要手段，也是我们人类有性繁殖的唯一手段（试管婴儿也在这个范畴），因此，基因就必须想方设法的寻找可以合作的“另一半”以助于让自己的基因延续下去…………

　　4.复杂生命的基因要繁衍，就需要两性合作，两性的基因都是出于自己繁衍的目的是“自私的”，它们都倾向于与更好的基因结合，因为这样组合成的`基因更具有生存与繁衍优势、更能够在将来吸引其他异性与己合作延续基因…………

　　看到这里其实只是开始，后面在徐徐展开大胆的预设和精妙的推理，本著将精深而必要的数学建模用通俗语言写得几乎可以被没有受过严格科学训练的人所理解也是善莫大焉，难能可贵。

　　后面的内容太精彩，不是简简单单，三言两语，二元评价可以摩其项背之影的，还望有兴趣的朋友，耐心反复阅读和思考，相信必有所得。像这样的真正的科学普及之佳作，对于一个人形成真正的科学的，隽永的，用着长久而普遍价值的人生观和世界观，是决定性的信息来源。

　　其实读后感这类文字，本不是写给别人看的而是独为自己的。小马过河，问谁都不好使。如果别人看了这篇读后感大概会得“自私”二字，并以自己的方式理解和引著自己的行为，那就事与愿违了。如果是能引起别人兴趣，认真的吸收理解书本的精髓，并努力构建自己崭新的认知体系，那才算是聊可慰藉。

　　作者道金斯本人都在书的末尾章节承认《自私的基因》一书的标题具有迷惑性：“我应该当时便选择‘不朽的基因’作为标题。也许这个标题有点过于神秘，但所有关于基因与生物体作为自然选择的竞争单位的争议则可迎刃而解”。甚至，在第二版中加入了一个新的篇章来说明这个“自私”这个带有强烈感情的词只是一种描述手段，基因是没有意识的，所以谈不上自私。

　　《自私的基因》不是一本指导我们肆无忌惮自私自利的理论书，相反，《自私的基因》提醒我们具备足够的力量去抗拒我们那些与生俱来的自私基因。

　　我们甚至可以讨论如何审慎地培植纯粹的、无私的利他主义。这种利他主义在自然界里是没有立足之地，在自然演化历史中前所未有。但是，我们人类这种生物是非常特殊的存在。

　　在这个世界上，只有人类，以最先进的科学知识和所有人类优秀文化武装了思想的人类，才能够反抗自私的复制基因暴政。加油吧，人类！

　　自私的基因优秀读后感心得感悟 7

　　经典大作就是不一样，尽管是几十年前写的关于进化理论的书籍，新的理论和技术不会出现在里面，但《自私的基因》这本书建立的解释体系，仍然是强大的。

　　从我的阅读记录来看，我对关于本原问题的好答案有很浓的兴趣，《自私的基因》给为什么各种生物会像现在这个样子？的问题提供了一个逻辑自洽且证据充分的答案。

　　自私在这本书里，只是一种拟人的说法，方便说明而已，我们大可以这样理解：基因的自私性质，是指它有自发增加自己数量的趋势，就和物体在高处总有下落趋势、高温物体自发向低温传热的性质一样，是物理规律、化学规律等。

　　实际上，全书对进化的一个根本逻辑可以这样概括：为什么会这样呢正常来说，不这样的都被淘汰了（死掉了）。

　　从宇宙形成之初，物质已经存在（比这一部分更深入的问题只能交给物理学家了），此书从这样的条件开始。在某个条件下，例如压力、温度等，某些粒子和另外一些粒子容易组合在一起，形成一个稳定的结构，而另外一些，因为不稳定，无法形成或者无法维持某种结构这时，可以把稳定的结构看作进化了，它们比其他粒子更多，打比方说，假设原来的宇宙只有H原子和O原子，某种环境下形成了H20，也形成了H2O2，但H20因为性质稳定而占很大比例，H2O2很少或者彻底被分解，可以看作H2O前进了一步。

　　根据上面的逻辑去演绎，各种各样的分子机缘巧合之下，碰到了其他分子，形成更稳定的分子，各种分子达到了比例稳定的状态，稳定的分子不再容易碰到其他分子形成更稳定的状态了。

　　有些有机物，可以复制自己据我的理解，应该就是碱基之间的连接与分开吧，也可以对应形成氨基酸，进而形成蛋白质。这里算是基因吧。有些基因形成的蛋白质可以包裹基因分子，因此更稳定，它的数量会逐渐增加。

　　不同的基因会碰到一起，有时候可以连接在一起，如果连接在一起可以稳定，或者形成了互利，形成的保护更好，他们的数量也会变多（不是它们主观想要互利，而是自然界只有稳定的东西才会随着时间推移而积累变多的）。渐渐地，基因就变成了基因集合，进而形成生命。

　　单个基因不一定能分好坏，在不同的集合里，同一个基因就不一定是好是坏。假定草食动物对应合适的牙齿和胃由两个基因管理，碰巧出现了肉食的牙和草食的胃，它们的搭配不好，所以就被淘汰了。作者以赛艇为例说明，划桨最好以左右平均搭配为好，在一个右手浆手多的环境，左手浆手的加入更能提高成绩。

　　作者极力避免提到意识这东西，更不用说人。他把各种各样的生物归类为生存机器，和当初保护基因分子的蛋白质一样，把行为都看作是基因制造的物质的外在表现，是基因这个程序设定好的。（当然，他也说了，对行为的控制是迟滞的、延时的）。

　　这种基因控制行为的理论基础，解释了各种各样的行为，包括、父母儿女/兄弟姐妹的爱、蚁后奴役工蚁、鸟一窝该生几个蛋等等。即使在个体层面上的利他行为，抛开意识对行为的干扰，也可以理解为基因增加自己数量的手段。这里并不是说日常生活中父母对孩子的爱是有目的性的，而是说不同的行为，包括利他行为，都符合以每个基因在尽力使自己变多为基础的演绎。

　　我个人延伸的'部分：

　　人是有意识的，而不是单纯受基因控制，尽管受基因控制的行为还真的不算少。也不知道从哪个阶段的动物就算是有意识。我觉得，用书中同样的逻辑去推理应该是这样的：在一群无意识的生物中，出现了几个有一定记忆力的生物，后者显然比前者有更强的生存能力，进而扩大了比例；然后，记忆和预计未来的能力在进化历程中越来越重要；慢慢地，基因的程序出现了放权，即原来惯有的代码是无论如何你要做这事，新的代码变成了如果长期来说那样做更好，你可以那样做而不用这样做我猜想这是人类社会发展的基础，我们可以形成文化、建立制度，使我们的长期利益可以提高。以博弈来说，作弊可以在短期获益，但合作可以使很长一段时间的总获益提高。记忆能力、推理能力弱，不懂得合作等等的，自然就不容易生存下来，被淘汰了。

　　小时候我就想过，身体的构造真好，一些东西不用脑子控制就自然做了，脑子只需要思考，现在想来，这完全是反过来了，应该是无意识的基础还在，意识能力的发展对基因有了更好的保护看看人类在地球上的统治力就知道了，同时也可以观察到有些人类不想发生的身体变化，还是会发生，放权的程度不足以让意识完全控制自己这个生存机器）。

　　目前来说，人的意识的自主度还是相当高的，很多情况下人不必像一个机器，可以更像一个人。

　　自私的基因优秀读后感心得感悟 8

　　细胞，最早可以追溯到远古时代的单细胞生物。早在远古时代人类还未出现，就已经存在。关于细胞的来源,众说纷纭，但是有些观点却很有趣，比如“原始汤”传说。这个传说把细胞的来源，解释成在45亿年前，在当时原始地球海洋里，有很多有机分子的原始汤。这些有机分子受到大气层中一些雷电和原始大气层中那些甲烷，氮气，氨气的化学作用而形成碳元素的转移。而碳元素是构成生命的基本元素之一。

　　细胞祖先最早的目的，可能是为了扩大族群，因为在最早期的地球上——原始地球，那是一个炙热着充满着岩浆的火球，大气层中多是甲烷，氨气，二氧化碳，氮气等气体，但是后来随着地球地表温度的下降，第一批生物的出现,这些生物的活动使大气中，二氧化碳的浓度开始下降，氧气量急剧上升，从而出现第一批需氧的动物。

　　当然还有一种观点认为，可能在早期大气中或者海洋中，就已经存在一些能够稳定的，以原子或者分子为主要成分的稳定粒子。这些成分大量稳定存在于地球上。随后某一天，可能是某些因素的突然改变，在这些稳定的粒子中，出现了一种奇特的分子，这个分子能够进行自复制，这种分子叫复制者。

　　然而复制者，在复制的过程中势必会出现复制失误或错误，当出现错误的时候，就会影响或者改变这个原来分子的属性。这个改变的属性结果，可能会让这个分子更加长寿，或者多产，甚至能够精确无误的保持自我遗传信息，那么这个分子里的信息密码就能够被传递下去了。

　　而如果这种分子在短时间内就死亡。可能这种类型的分子就会在众多竞争中被淘汰，当然这个假说的前提是资源是足够多，多到取之不尽，用之不竭。

　　而资源总会枯竭，当有了一定基础的分子以后。分子间有了竞争，逐渐的，强竞争优势的分子就被保存下来了。但是当强竞争分子数量巨大的时候，分子间开始竞争彼此有限的资源，复制者开始出现几个流派，杀戮复制者和进取复制者为首的主要两大阵营。

　　杀戮复制者通过入侵另外一些复制者的内部资源，来获取创造自身的原材料。但是复制者为了保持自我，久而久之，出现了进取复制者，它们想出了一个绝秒的办法，通过一层蛋白质来保护自己。也正因为如此，可以解释细胞核设立在细胞的中心最深处，是为了更好的保护自我，细胞核的以外的世界，有很多的骨架纤维和蛋白质都是为了更好服务于细胞核。

　　生物的法则，不是被天然设计出来的'，而是在进化和改革的过程中形成的，这能使细胞在面对，多种模式的环境和不确定的情况下，应对自如。在细胞的进化的基因中，囤积了大量的所谓的“垃圾基因”，在这些错误中进化不断前进，得以壮大细胞的族群，由一变二，由二变四。

　　人类试图想要让遗传与智能化的技术连接在一起，试图把遗传写进编程，变成一堆数据，但是细胞不是简单的机器，细胞中的各项设计，都是在随着时间流逝，慢慢进化而成的，细胞的生命力强大到无法想象。

　　自私的基因优秀读后感心得感悟 9

　　基因在亿万年的进化长河中厮杀幸存并不是因为它们本身懂得竞争和争取，自私只是一个比喻。基因才不懂得要存活下来自身必须得做什么，必须得拥有什么条件，得适应什么环境，存活就存活了，那些亿万年来死亡消失的基因连自身败在哪里都不会知道，就像这些幸存下来的基因也不会知道为什么偏偏是自身得以幸存，或许，只是一个很随机很偶尔的机遇。自私只是一个比喻，人类的比喻。

　　很喜欢作者的这种表述方式，喜欢他谈论这些东西的口吻。喜欢他一再强调自身只是在用一个人们的都很喜欢都很容易理解的比喻来阐述基因的不自觉无意识无目的性。喜欢他有时候得费力的向我们说明，些些的矛盾我在会意的.时候往往内心里是充满笑容的。

　　作者用自私这个比喻想要表达的却和自私这样一个人类术语完全相悖的理念。有时候我看着这些矛盾的表述不禁佩服起作者来。正如作者所说，他只能用这个我们都能理解的比喻来做这次阐述，因此，这个标题很恰当却又很不恰当。

　　其实读完这本书是和DM巴斯的进化心理学混着读的，读完还是有些想法的，只是自身的能力实在有限，也表达不出什么。不过相信以后会有机会的。

　　自私的基因优秀读后感心得感悟 10

　　今晚终于有空，静下心来读这本书。读这样的书籍，远不如读上一本简.爱来的从容而轻松。仿佛又回到学生时代去再学一遍生物课。什么是基因，什么是有丝分裂，什么是基因重组?等等这些离我们的日常生活仿佛很遥远的词汇。我们已忘却了自己正是一个个基因生存机器的存在。

　　我不由自主想起了我们高中的生物老师。他身材不高，很瘦，姓氏少见，我们一下就记住了他，而他的课上的也好，课堂上，他不苟言笑，虽然他的年龄并不比我们大多少。他认为很重要的章节和难懂难理解的内容，会反复的给我们讲，给同学提问若还答不上来，他手里捏着粉笔，默不作声，那个情境尽显老师的威严。而有一次在课外劳动中，不知何事竟看到这位老师露出孩子般的笑，让我一愣:哟!这老师还会笑呢!哈哈!更让我刮目相看的事情，是一个星期天学校卖桔子，那时候学校都有自己的柑橘园，有自己的经济收入。原本谈好的商贩变卦不要了。而学校已让我们留校的学生把柑桔采摘下来并用车拖来了。可能是商贩没料到桔子有这么多，一再压价，几次交涉未果，几个五大三粗的商贩看到只有这么一个身材瘦小，说话声音又不大的.人和他们谈判，没放在眼里。后来根本不理老师的了。我们在一旁也干着急。老师骑上自行车扭头就走了，不一会儿，唰啦啦，学校留校的男生全来了!几十人!还来了几个老师。老师们对商贩说:今天这桔子按我们当初说好的一定得卖!同学们，把桔子称重，上筐!所有的同学齐心协力，把那几个商贩唬得站在那里，你望着我，我望着你，哎，装车吧!卖完桔子，大家有说有笑的回学校去，谈论着商贩的表情，乐不可支。这瘦小的老师真有两下子啊!那天晚自习，每个班都分到了几大筐桔子，每个同学都有份儿。教室里的空气中都弥漫着桔子的味道，以至于漂亮的女地理老师来上课，掩鼻开窗，作难过模样!被同学们笑了好长时间!

　　惭愧!那时所学差不多已悉数奉还。而今再次看到这些词汇，也只是意会而不能详细明白的讲述。翻阅此书，仿佛把那时的时光重新拾起!

　　自私的基因优秀读后感心得感悟 11

　　被御神团的知友安利数次，终于下定决心开始啃这本大名鼎鼎的科普读物。没想到这本书超出想象的精彩。令人叹服的不仅是作者透过现象抓住本质的洞见，更在于其深入浅出、循循善诱的分析讲解。

　　简单说，整本书是对进化论更深入的阐述。说到进化论可谓是众所周知，而进化论为什么是科学的理论，生物演化的背后是什么在起作用，可能就没多少人能讲明白了。理查德·道金斯旗帜鲜明地提出以「自私的基因」的角度来分析自然选择的过程及结果。而通过书中的阐述和给出的遗传学证据，这样的分析方法是站得住脚的。尽管基因并不具备情感，更不会有「自私」这种「想法」，但是通过这样拟人化的方式，道金斯把基因的利己行为和利他行为解释得十分清楚。

　　更进一步，作者还把基因的行为和博弈论的思想联系起来。其实对于基因来说，显然是并不存在什么「策略」的，但等位基因控制蛋白质的合成来直接或间接控制性状，在自然选择的面前，不同的等位基因的「选择」必然带来不同的结果。在这里我想到了一个相比作者可能略显蹩脚的比喻：Pinball。

　　我们都玩过电脑上自带的弹珠游戏。按下弹簧，弹珠就被发射出去，除了设置初始的'发射力度，我们是无法控制弹珠的飞行轨迹的。每次遇到障碍，弹珠会自己选择反弹的方向；而无论反弹多少次，弹珠终究会落入底部的洞中。

　　这和基因控制生物体的生存有些相似。基因就像是在初始时设置了每个弹珠的发射力度，随后发生的事情就不是基因可以控制了。弹珠碰到障碍后反弹到不同方向，看起来就像是弹珠自己在选择路径，实则不然：弹珠只是根据入射的速度和角度，决定反弹后的飞行路径；弹珠碰到特殊的障碍会使障碍产生变化，而生物和环境也是会相互作用的；最后，所有弹珠都难逃一「死」，只不过有的弹珠会坚持更长时间，获得更高分数。

　　假设有无数个人在操控无数个完全符合牛顿运动定律的弹珠台游戏。每个人都可以设定一个弹珠的发射力度，而得分高的人可以用积分换取更多的弹珠。然后让这些弹珠台一起开动。我们会发现，有些特定的发射角度，会让弹珠在弹珠台上获得更高的分数，相应地这样的选择就会有更多次重复的机会。而有的发射角度让弹珠很快落入黑洞，导致无法通过积分换到更多弹珠而出局。这可以类比基因控制生物体的自然选择过程。当然，这只是我个人的理解，其实书中的比喻更加精彩，比如作者对于划桨的比喻就简单地说明了为什么自然选择是以基因而不是个体或群体为单位的。

　　作者也提到了「时滞」这一概念。当基因决定了生物体的性状后，是无法中途去改变的，所以在自然环境发生变化以后，很难直接反馈到基因，只有能够成功存活下来的基因才能把这些内容传递出来。用这个概念去解释癌症的发病原因，让人有醍醐灌顶之感。为什么年龄是和癌症发病相关性最高的原因？简单讲就是因为人寿命提高了，才让致癌基因控制的性状显现出来了。而之前由于人寿命普遍不长，这样的基因得以在自然选择中得以保留。

　　作者视角不但局限于生物学，还扩展到文化层面，提出了meme的概念。

　　自私的基因优秀读后感心得感悟 12

　　如果你是个常人眼里自私的人，那么道金斯这本自私的基因再适合不过你了，如果你是个经常无私奉献的人，那么这本书你同样需要一读。

　　因为读完这本书，你才能明白自私的人是如何一点一点从这个世界上被自然选择所消灭，而无私利他的人又是如何一点一点使得物种进步。

　　道金斯在书中提出了几个重磅的观点，这在1976年里引起了轩然，直到今天，如果你未曾读过道金斯的著作，或不曾关注过达尔文主义和进化论的学术研究，那么可以肯定的说，这本书还是会在你的脑海里兴风作浪，让你读完一时无法平静。

　　他的观点主要在于，自然选择发生在基因，而不是人们通常认为的个体，甚至是类群。

　　这也是这本书开始后着重笔墨攻击的对象，道金斯毫不留情的用简洁明了的逻辑和生动形象的类比，弹无虚发的整体打击了支持类群选择学说的同行们。我们人类站在今天的生物成就高度，是很难去理解几百万年前基因是采取了什么样的策略才能得以繁殖进化。

　　已经有幸活在健全社会当中的我们，理所应当的将群体道德，群体约束，群体利益等概念强加于生物的进化原因之中，就好似非要用比特率来解释和描述飞鸽传书的传输速率，只会得个牛头不对马嘴。

　　事实上在生物早期开展阶段，如果在一个以群体利益为终极追求的集体中，所以个体都本能的做着利他行为，而这时如果有某个个体突变出自私的行为，它在这个群体中会享受到无与伦比的优势，不管是它可以有更多交尾的时机，或是有更有利的条件来抚养后代，自然地会将他的基因更好的传递下去。而也是道金斯在书中描述的事实，动物会进化出欺骗与检测欺骗的功能。继续上面的例子，由于这种自私的基因有了得天独厚的条件传承自己，这个本来无私利他的群体里多了许多自私自利的个体，这时出现的情况往往是双方如何通过进化来更好的保护自己的权益。

　　我们在这里谈论"利他"或"自私"仅仅是我们人类给予这两种生存策略的名称，但实际上策略就是策略，有效的就是好的，无效的就是坏的。当保持利他的群体可以成功分辨自私自利者的欺骗行为，自私自利者只好进化更复杂的欺骗行为或接受在自然界消失的命运，反之亦然。似乎这样的结果往往逃避不了一个群体的覆灭，但道金斯通过引入进化稳定策略来解答这个问题。进化稳定策略是一个抽象的概念，因为便于阐述，道金斯在书中往往通过一个群体当中的两种基因，两种性别，或着干脆就用两种生物来进行博弈。

　　事实上达成这种进化稳定策略往往需要主客观，内外部的协调统一。

　　橘生淮南那么为橘，生淮北那么为枳。一个种群或多个种群达成进化稳定策略的条件是极其复杂多变的，但是回忆话，我们可以发现，实际的情况只能一分为二，要么达成进化稳定策略，要么灭绝。这种进化稳定策略帮助了一片区域内，哪怕是敌对的物种之间的稳定进化，举个例子，狮子和羚羊之间就属于进化稳定状态，当狮子第一次遇到羚羊时，很多的羚羊被捕杀了，幸存下来的羚羊无疑有着矫健灵活的基因，随着狮子群体的增大，羚羊日益快速灵巧，很多的狮子被活活饿死，而活下来的狮子不是成功忍饥挨饿，就是有着独特的捕猎技巧。刚好进化的羚羊也繁殖的越来越多供进化的狮子享用，以此周而复始。

　　听上去很简单，但实际上这个时间跨度极长，其他客观因素如环境，食物链等也会不同程度进化稳定。但道金斯指出进化稳定策略是基因层面一定会到达的，不然这种基因就活该被淘汰掉。道金斯对生物以及基因的解读看上去似乎有些不近人情，但恰好这也是想表达的.，我们不应该依靠剖析高度兴旺的人类来试图找寻远古单细胞生物的进化策略和趋势，而是应该分割再分割，像物理学中对"上帝粒子"的追求一般去追求进化论的构成粒子。道金斯给出了他所在时代最令人满意的答卷，《自私的基因》客观公正的阐述了道金斯及他的一系列同僚所发现的生物进化规律，以及其潜在的自然选择原理及动力，如果你是个唯物主义者，那么这本书将帮助你理解自己的构造，甚至可以引发出自己该如何定位自己在进化史当中的地位这样的深度思考。

　　我们也可以通过自私的基因这种理论依据，去和解答当今社会当中的存在的各种社会现象，比方出轨，比方拖延。当然还有些更为复杂的情形比方同性恋，单身主义等，道金斯给出了他对这些问题的可能性解答，但实际上这些问题仍有待我们去进一步学习，科技进一步开展才有可能得到答案。

　　理查德道金斯，1941年3月26日生，英国皇家科学院院士，牛津大学教授，著名科普作家，生物学家。xx年中选为英国皇家学会院士。他的畅销书中，于1976年出版的《自私的基因》为最重要的代表作，他的基因观念，颠覆了我们对自身的幻觉，深刻影响了整整一个时代。

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