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正视缺点作文小学六年级500字
要学会正视自己的缺点，因为缺点只有正视了才能有所改变。下面就是百分网小编给大家整理的正视缺点作文，希望大家喜欢。
正视缺点作文篇(一)
能正视自我的人，必然真正的活过。
赵武灵王提出“首筑长城”这一近于荒谬的设想时，遭到了全朝臣子的反对，被斥为荒唐之举，然而他却认定自己的能力，正视自我，从而“变俗胡服、习骑射，”从而走上了了开放革新的舞台。
但正视自我不等于妄自尊大，它是正确自我估计的代名词《红楼梦》中柔弱的晴雯，心比天高，却命比纸薄，因“风流灵巧”而“招人怨”，忘记了正视自我，她只落得逐出怡红院，病死寒舍的悲惨命运。
昆德拉说：“生命是棵长满可能的树正视自我，从而在生命的`天平上正确衡量自己，你会发现生活并没有那么糟糕，它处处隐藏着可能”。
就像是项羽和刘邦，能否正视自我，决定着胜利失败刘邦，一个白手起家的平民，因为勇于正视自我，进而恰倒好处地选择了张良、萧何与韩信这三位英杰，正缘于此，他才能忍辱负重，处乱不惊，在鸿门宴中保全了自己，最终登上帝王宝座而项羽，虽有武力却只是匹夫之勇，不能正视自我，恃勇骄横，妒贤嫉能，以至谋臣不能施其谋，将士不能效其力，只剩得空有乌江泣歌的叹息。
土豆和土豆是不一样的，人和人也是不一样的像西西弗推石头上山，吴刚砍桂树，人生不得意之处太多，但如能正视自我，也能使喧嚣的内心沉寂，平庸的生活也能发出光彩。
正视自我，做自己做的到的，放弃本不属于自己的幻想古埃及一心想做王的赫伦赫布用毒蛇陷害了太阳王图特卡蒙，最终也把自己送进了金字塔能否正视自我仅仅是一面之隔，却也能产生不可思议的后果。
人啊，总是要么妄自菲薄，要么妄自尊大，愿你我都能正视自我，张开双臂，去迎接明天那一轮灿烂的朝阳。
正视缺点作文篇(二)
星期天，我怀着好奇的心情读完了《风雪云》这个童话故事，可谓受益匪浅!
文章主要讲述了风、雪、云在聚会处争论谁的本领大，它们互相争执都说自己的本领最大，并且还例举了自己做过的'好事。风、雪、云只看到自己的优点，谁也看不到自己的缺点，这是非常可怕的。人无完人，世上哪有十全十美的事情呢?比如说，云虽然能化作雨滋润大地万物，可它却在冬天把太阳遮了起来，让人们觉得非常寒冷。
其实，在日常生活中，有的同学何尝不是这样呢?考试得了高分就沾沾自喜，认为自己什么都好，变得骄傲自满。长此以往，他就会唯我独行，不思进取，自然也不懂得去改正缺点了，当然就不会前进了。有的同学用老眼光看人，专挑别人的刺儿，看不到人家的优点和进步。今后，我们要学会多发现别人的优点，常反思自己的缺点，学会取长补短，那样，我们才会不断完善自我，不断进步，成长为更优秀的人才。
正视缺点作文篇(三)
“木桶理论”是现代管理科学中的一个概念。意思是：一个木桶的容水量，不取决于木桶那块最长的木板，而取决于最短的那块木板。“木桶理论”不仅仅是现代管理科学的一个概念，其中还蕴含着一个重要的人生哲理：我们做什么事都要正视短处，扬长避短。
在管理上，如果你善于发现自己那个系统中的“短木板”，并敢于揭短，善于补短，那么你就是一位优秀的管理者。同样，在生活中，如果你能正视自己的短处，扬长避短，那么你就是自己生命中优秀的管理者。
田忌赛马，这个家喻户晓的故事。人们通过这则故事，都不禁赞叹田忌的才智，可又有多少人能深入地思考：田忌的马明明就处于劣势，又为什么能在赛马中取得最终胜利呢?是运气，是命运之神垂青于他吗?我想这都因为田忌能正视自己的短处，知道每一等级的马都是处于劣势，所以他扬长避短，以至最后能摘取到胜利的果实。
假如田忌在赛马前没有正视自己的短处，没有扬长避短，我想赛马的结局必然是三战三败;假如田忌因没有正视自己的短处，没有扬长避短，以至落败而归，那么田忌赛马成就的就不是口中的美谈，而是笑话了。
田忌的'“木桶理论”向世人申述着：我们做什么事都要正视短处，扬长避短。
曾有两位应聘者，到一家大公司求职。经理问了他们同样一个问题：你认为自己的缺点是什么?前者自信地回答：我的缺点是没有缺点。经理听后微笑地点了点头。而后者同样自信地说：我的缺点是有太多的缺点，但就也是我的优点，因为从这些缺点中我可以正确认识自己，可以扬长避短，完善自我。结果后者被公司聘用了。也许有很多人会迷惑觉得这太不现实了一家公司怎会聘用一位缺点较多的应聘者，而放弃一位没有缺点的应聘者呢?
但现实往往就是这样，因为金无足赤，人无完人。只有正视短处，扬长避短的人才可以立足于社会，受聘于这家公司。如果你不信，你去那家公司求证，那家公司叫生活。但无论你怎么强词夺理，你最后都会理屈词穷告终。
所以你要受聘于生活这家公司，你必须要正视短处，扬长避短。
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正视缺点作文篇(四)
从前，有一个美丽的大森林，挺立着如卫兵似的参天大树，绿叶间闪烁着无数可爱的小精灵，其间里面住着猫头鹰和他的朋友们。
一天，猫头鹰在收拾家里的东西，斑鸠看见了，问：“你在干什么?”猫头鹰难过地说：“附近的'农民们全都讨厌我，他们嫌我没用，只会哇哇乱叫，还说我的叫声像鬼哭狼嚎似的。我要搬家了!”斑鸠说：“朋友，你可以改一改你的叫声，让农民喜欢呀!”猫头鹰说：“我去意已决!”这时，麻雀出来说：“你别走了，只要你为农民做点事，农民们会喜欢你的!”“真的?可是我能做些什么呢?”猫头鹰半信半疑的问。“当然!你可以给他们抓田鼠呀!”麻雀回答道。“好吧，我先试试吧!”从此后，你只要晚上到田野上去，总会看到猫头鹰在辛勤地抓着田鼠，而且叫声好象也不那么难听了。农民们都改变了对猫头鹰的看法，说：“猫头鹰真是种庄稼的好帮手!”
是呀，只要正视缺点，争取用积极的态度改正缺点，做一个正直、善良的人，努力为人民服务，大家是会原谅你的缺点的，而永远记住你为他们所做过的那些事。
我不由想到我在吹萨克斯时，有时明明自己吹错了，爸爸妈妈指出来，我却死要面子，不肯承认，还说爸爸妈妈不懂。以后我一定要正视自己的缺点，积极努力地改正缺点，争取把萨克斯吹好。
正视缺点作文篇(五)
人都有缺点，世界上所有的人都有缺点。有缺点并不可怕，可怕的事是不敢正视自己的缺点。连正视自己缺点的勇气都没有，还怎么谈改正自己的缺点呢?
小人物的缺点，对社会造成的危害不大;可是，大人物的缺点就不可小视。人小物的缺点多，大人物的缺点少。这主要是因为小人物的知识少，大人物的知识多。大人物要么不犯错误，一旦犯错误，就是很大的错误。人们犯错误有两个方面的原因，一是认知不足犯错误;另一个是明知故犯。认知不足要通过加强学习，补充知识、提高认识水平来改善;明知故犯，必须提高人的道德水平来改善。
谈到道德，大家都不肯承认自己道德有问题，认为自己打从娘胎出来就是道德品质高尚的人，检查自己的错误时也总是强调客观理由，从不肯查找主观原因;指责别人时总会从别人的道德品质方面去想问题，认为别人本性有问题。其实，人从娘胎里刚出来那里有道德，饿了就哭，吃饱了就笑，这就是人的天性。荀子把人的吃、喝、拉、撒等与生俱来的东西，叫做本性，并给它取了一个名字叫“恶”。人除了有与生俱来的东西之外，还有意识，意识又叫知识。意识是由人在社会劳动中产生的，是对自然界的反映。人刚出生时还没有意识，它是当人渐渐长大，受到周围环境的影响，开始对周边的事情产生反映判断，并把判断的结果记忆在大脑中。意识包括道德，道德是意识对社会关系的反映，比如，父子亲、兄弟情、夫妻爱、朋友义等。意识属于人的精神生活部分，只有人才有，是人区别与禽兽的根本特征。从这个意义讲，意识和道德应该是人后天培养出来的，不属于人的本性。但有的人却不这样认为，他就是亚圣孟子，他认为道德同吃、喝、拉、撒等一样，都是人天生的，是人的本性，并特别强调它，于是把它取名为“善”，引申义又叫“良知”、“良能”。他的证据是人都有怜悯心。他认为人的怜悯心是生天就有的。所以他认为道德不需要培养，只要加强自身修养，就会自觉产生。荀子认为人的道德是后天培养出来的，他特别强调-教育的作用。孔子没有论及性本善与性本恶的问题，他认为人的本性都一样，没有多大差别，只是后天环境的影响不同产生很大差别。
由于孟子“性本善”论比较中听，而荀子的“性本恶”论不太入耳，所以人们宁愿接受孟子的“性本善”理论，而不愿承认荀子的“性本恶”。荀子的人性主要是指人的吃、喝、拉、撒等，为什么要说它恶呢?我的理解是，因为这些东西虽然是人的客观需求不可否定，但是让它泛滥、彭涨、不加遏止的话，就会对别人、对社会、对自然界造成损害，产生恶的结果，人本性是产生人的道德堕落的根源，所以叫性本恶。什么叫道德呢?道德具体地讲应该是明知不能为硬要为，结果对社会或别人造成损害的行为，叫不道德;克制自己不让自己的行为过头而对别人造成损害的行为，或为社会作出贡献的行为都叫道德。孟子的“性本善”观用来指导社会实践，就是他的“仁政”主张。他教各君王首先要加强自身道德修养，以德化人，做全国的表率，天下人也会跟着君王学习加强自身道德修养，天下就会变成一个礼义之邦，太平无事。孟子的想法和意愿听起来倒是不错，但理想主义色彩太浓，在实践中很难行得通。孟子理想主义行不通的原因我认为主要有三个，一是过分地强调自觉的作用;二是它掩盖了人的道德品质中堕落的一面;三是它绕过了人吃、喝、拉、撒的本性。孟子把人的`道德比喻是熊掌，把食色比喻成鱼，把人对物质的追求与人对精神的追求彻底割裂开来，对立起来，说鱼和熊掌不可兼得，人应舍生取义，放弃物质方面的追求。孟子这种舍生取义观点狭义上是对的，如朋友之间要把道义看得比物质更重要，这样社会才会充满爱，才会有温暖。但广义上讲就是错的，这是重视精神文明，轻视物质文明做法，叫人放弃物质文明追求，而去追求单纯的精神文明。与孟子的性善论相比荀子的性恶论更具理性，更有实践的指导价值。它不绕过人对客观物质需要的一面，也敢正视人的缺点，即人的道德堕落的一面，并且指出了克服人的道德堕落的途径和方法，通过教育来培养人的道德。荀子认为不但不能避开道德问题，而且要重视它，人人都要具备它，这样社会才会和谐。
人有意识，动物为什么没有意识?可能是人有慧根，动物没有慧根吧。如果把人的意识叫做慧根，把良知、良能叫做善根的话，那么善根就是由慧根产生的。人与动物相比，人对自然界的信息接受很灵敏、很快捷，并形成了自己对自然界独有的一种看法。人对自然界的看法是以判断的形式来确立的。人对自然界的判断方式一般都是以正反相对立的形式出现的。如，对与错，好与坏，正与负，美与丑，善与恶，等等。“美之为美，斯不美也;丑之为丑，斯不丑也;恶之为恶，斯不恶也。”好与坏都是相对的，是人的观念中的东西，是人类自身的行为规范和标准，它并不能代替自然界的法则。自然界的法则是适者生存。人类社会除了要遵守自然法则之外，还要遵守人类社会自身法则，这就是道德。人人都要具备社会道德，它不是与天俱来的，是通过后天学习培养出来的，所以必须正视这一点，既要看到道德中良知、良能的一方面，也要看到性“恶”的一面，更要重视引起性恶根源的性本问题，想办法化解性“恶”，这样社会才会和睦、和谐。
正视缺点作文篇(六)
人无完人，金无足赤。世界上没有一个人是完美无缺的，缺点，关键在于要正视自己的缺点，通过不断努力逐步改正。
我在学习上有缺点，最主要的就是钻不进去。学习要有钻研精神，只有这样才能像孔子说的那样：温故而知新。要多思考，多发现问题，还要好问。妈妈常说我有时边学边玩儿，效率不高，而且看书或做题时速度有点快，没有认真思考就下笔做，因此有些不该错的题也会错，那么以后再碰到难题就更麻烦了。第一次数学考试我只拿了七十九分，妈妈和我一起分析了试卷，主要原因还是有些马虎，有些学过的.知识也没有牢固掌握。第二次考试我更加重视，认认真真地做题，拿了一百一十六分，我有一种成就感。
在生活上我还有点儿懒，有时妈妈让我洗碗我经常不情愿地应付，有时干脆不洗了，可是到头来还是得被妈妈训一顿。哎，自作自受!
对了，姨妈总说我太听话，啥事都要先征求妈妈的同意才会去做，大家说这算不算缺点呢?听话代表没主见吗?
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