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老子名言名句语录集锦
老子是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。他的许多名言警句至今仍广为传颂，并对人们的思想起着重大影响。下面是小编为大家精心推荐的老子名言名句，希望能够对您有所帮助。
老子名言名句
1. 天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。
2. 小国寡民。
3. 和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善?
4. 使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。
5. 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
6. 天道无亲，常与善人。
7. 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
8. 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
9. 受国之垢，是谓社稷主;受国不祥，是为天下王。
10. 天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
11. 天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有馀者损之，不足者补之。
12. 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。
13. 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
14. 民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?
15. 天网恢恢，疏而不失。
16. 知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
17. 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
18. 用兵有言：「吾不敢为主，而为客;不敢进寸，而退尺。」是谓行无行;攘无臂;扔无敌;执无兵。
19. 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
20. 天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫!
21. 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。
22. 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
23. 是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
24. 古之善为道者，非以明民，将以愚之。
25. 图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
老子名句经典语录
1. 善人之宝，不善人之所保。
2. 昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
3. 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
4. 故贵以贱为本，高以下为基。
5. 反者道之动;弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
6. 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
7. 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
8. 名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
9. 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
10. 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
11. 以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
12. 善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。
13. 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
14. 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
15. 道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。
16. 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
17. 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
18. 譬道之在天下，犹川谷之于江海。
19. 知足者富。
20. 强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。
21. 执大象，天下往。往而不害，安平泰。
22. 乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
23. 将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
24. 鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
25. 道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。
老子经典名句
1. 合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
2. 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事
3. 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
4. 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。
5. 夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉!诚全而归之。
6. 善人者，不善人之师;不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
7. 胜人者有力，自胜者强。
8. 知者不言，言者不知。
9. 善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。
10. 天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善矣。
11. 无名天地之始;有名万物之母。
12. 是以万物莫不尊道而贵德。
13. 故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
14. 天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。
15. 塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。
16. 千里之行，始于足下。
17. 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。
18. 慎终如始，则无败事。
19. 道、可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始;有名万物之母;故恒无欲，以观其妙;恒有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
20. 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
21. 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
22. 大道废，有仁义;出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
23. 天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。
24. 故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。
25. 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
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老子名言名句【精选篇】
1. 是以圣人处无为之事，行不言之教。
2. 不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
3. 道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗;湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
4. 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
5. 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
6. 持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
7. 执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
8. 万物并作，吾以观复。
9. 夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。
10. 太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
11. 悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。
12. 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
13. 唯之与阿，相去几何?美之与恶，相去若何?人之所畏，不可不畏。
14. 荒兮，其未央哉!众人熙熙，如享太牢，如春登台。
15. 众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉!
16. 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
17. 我独异于人，而贵食母。
18. 孔德之容，惟道是从。
19. 做人的道理：心思要细，志气要大，心智要圆，行动要方，要多，事情要少!
20. 太上，不知有之。功成事遂，百姓皆谓，我自然。
老子名言名句【热门篇】
1. 圣人无常心，以百姓心为心
2. 子曰：无极生太极，太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦;生生死死，死死生生，恒古多变，谁生吾哉!
3. 其致之也，谓天无以清，将恐裂;地无以宁，将恐废;神无以灵，将恐歇;谷无以盈，将恐竭;万物无以生，将恐灭;侯王无以正，将恐蹶。
4. 故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪?非乎?故致誉无誉。是故不欲□□如玉，珞珞如石。
5. 上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。夫唯道，善贷且成。。
6. 人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
7. 故物或损之而益，或益之而损。
8. 人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
9. 大成若缺，其用不弊。
10. 静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
11. 祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
12. 是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
13. 圣人常无心，以百姓心为心。
14. 出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。
15. 夫何故?以其生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵;兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故?以其无死地。
16. 载营魄抱一，能无离乎?专气致柔，能如婴儿乎?涤除玄鉴，能如疵乎?爱国治民，能无为乎?天门开阖，能为雌乎?明白四达，能无知乎?
17. 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
18. 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
19. 视之不见，名曰夷;听之不闻，名曰希;搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不□，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。
20. 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久，而况于人乎?故从事于道者，同于道;德者，同于德;失者，同于失。同于道者，道亦乐得之;同于德者，德亦乐得之;同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。
老子名言名句【经典篇】
1. 企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。
2. 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大,伤感语录，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
3. 知足常足，终身不辱;知止常止，终身不耻。
4. 是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下?轻则失根，躁则失君。
5. 善行无辙迹，善言无瑕谪;善数不用筹策;善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。
6. 是以圣人常善救人，故无弃人;常善救物，故无弃物。是谓袭明。
7. 知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。
8. 将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败;无执，故无失。夫物或行或随;或嘘或吹;或强或羸;或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。
9. 君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。
10. 大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小;万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
11. 上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
12. 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。警句
13. 小国寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不远徙。虽有舟舆无所乘之。虽有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食、美其服、安其居、乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死不相往来。
14. 和大怨必有馀怨，安可以为善。是以圣人执左契，而不责於人。有德司契，无德司彻。天道无亲常与善人。
15. 天下莫柔弱於水。而攻坚强者，莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强。柔之胜刚。天下莫不知莫能行。是以圣人云，受国之垢是谓社稷主。受国不祥是为天下王。正言若反。
16. 天之道其犹张弓与。高者抑之，下者举之。有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处。其不欲见贤邪
17. 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
18. 民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢。常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣
19. 勇於敢则杀。勇於不敢则活。此两者或利或害。天之所恶孰知其故。天之道不争而善胜。不言而善应。不召而自来。??然而善谋。天网恢恢疏而不失。
20. 宠辱若惊，贵大患若身。
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