陈光标慈善作文

1.谁说陈光标高调慈善就不可以

陈光标慈善作文

这一话题又掀起了一番热浪。批评陈“高调慈善”者，理由无非是：一、陈的“高调慈善”为的是吸引人们注意，慈善不过是陈表演的“道具”;二、陈的高调慈善不重结果，被捐赠者并没有享受到相应好处;三、陈的“高调慈善”不顾及受捐者的个人感受，对他们的尊严是一种压迫。结论是，陈的“高调慈善”有害于慈善的发展。

高考作文素材至于说陈的慈善行为的实际效果很差，这不能由陈本人完全负责。陈的主业是办企业，尽管现在慈善家的光芒已经盖过了他企业家的身份。他和他的团队当然有义务监督其慈善的落实，倘若有受捐者没有享受到其许诺的捐赠，陈是要负部分责任的。但如果认为这是其高调行为引起的，则把两个不同行为混淆在一起了，除非陈是诈捐，否则，最多只能批评他办事不严谨，后续事宜没做好。

高考作文素材无论从外国还是国内经验来看，良性的慈善运作需要一套严格的程序和制度，需要一支专业的慈善团队去打理，一般企业和企业家也就是把钱物捐给官方或民间慈善团体。我国这些年来也开始有官方和民间人士专门做这项工作，然而由于制度不完善，很多慈善最后到受赠者那里，也被大打折扣或干脆没有。这是一个全社会的问题，并不仅仅存在于陈光标身上。在对陈光标的批评中，一个貌似更有力的理由是其不顾受捐赠者的尊严，这也是为何陈的慈善被冠以“***”之名。但如果当事人在大庭广众下接受陈光标的捐赠没感到受了污辱，旁人又何必操这个心?当然，知识分子比起农民或其他贫穷者来，似乎更在乎面子之类。

近日，“中国首善”陈光标在云南盈江地震灾区向两个寨子的群众发放救灾款，每人200元。不过，他在派钱后与村民举钱合影的照片在网上引发争议。对于自己的慈善行为被定义为“***慈善”，陈光标3月20日回应：“我觉得'***慈善’这个定位非常好，因为当前中国慈善事业的大发展必须要用'大***’去推动。”

“我们看不惯陈光标凌驾于别人尊严之上的行善，我们也不能忽视穷人拿到200元之后感动的泪水。”这话说得好，也道出了陈光标式慈善最令人纠结之处。

就如此前陈光标“零设备”赴日救灾的举动也曾引来一片质疑，面对“作秀”，陈光标慨然一笑：“有朋友认为我太高调了。但比起那些到世界抢购奢侈品、炫富的有钱人，慈善的高调不仅是社会良知的唤醒，更是一种财富管理的训导。”毕竟，陈光标历来的捐款均系借助环保行业所赚，高调慈善，首善问心无愧!

2.陈光标：慈善可以很“***”

一张与受灾群众一起手举200元捐款的合影引爆了社会各界对于陈光标这位号称“中国首善”的广泛争议。南都公益基金会理事长徐永光在接受媒体采访时就直言不讳，如果以丧失受赠人的尊严来获得自己的某种满足，这是一种慈善的***行为。“陈光标式慈善”是一种慈善的倒退。

在多数人低调行善的社会，陈光标式的行善显得格格不入。从汶川地震到玉树救灾，从台湾发钱到支援云南，陈光标总是在以最惹眼的方式践行他的慈善。

“***”式慈善

3月16日，云南盈江县拉勐村，陈光标从日本飞回上海后转机到昆明，连夜坐车赶到盈江，带着15万元现金向每名灾民发放200元现金。

据报道称，进村后的`陈光标拿出十几沓百元大钞走向村民说：“我是一名志愿者，受国家改革开放的好政策富裕起来成为企业家。这次来是想查看灾情，向大家发一点慰问金，看看回去后能为大家做些什么。”随后，他又从一沓百元大钞中抽出两张并举起来，同时也让灾民们纷纷将手中的百元大钞举过头顶与他合影。据说，他还带领着高喊“感谢解放军!感谢党!感谢政府!”。

在接受媒体采访时，陈光标表示来到盈江做慈善只是“抛砖引玉”，以自己的行为唤起更多有钱人对灾区的关心和重视。他同时认为，目前盈江灾区收到的捐款总额与重建所需比起来实在太小，中国的富豪在慈善方面不是捐得太多，而是实在太少了。

这次“成功”的合影，比数月前遭部分台湾民众反对的慈善之举更符合陈光标的胃口。不过这一方式却遭到一些台湾民众的反对，有人士称这样做是对受赠人的不尊重，希望善款由台湾的民间组织代为发放，保护受赠人的尊严，而陈光标显然对善款由民间组织转发不乐意，称“哑巴吃黄连”。有评论就指出，对于连捐一分钱都要高调的陈光标来说，还真是“有苦说不出”。

对于自己行善的每一分钱，似乎陈光标都会以各种方式向外界透露，这显然与人们心中的“雷锋精神”有所不同。

作秀还是行善?

以丧失受赠人的尊严来获得自己的某种满足，这是不少人对于所谓陈光标“***”慈善行为的看法，而徐永光则给了直言不讳的总结“***慈善”。

事实上，陈光标一直是个争议人物。这位再生资源巨头过去几年也经常因高调行善不断成为头条新闻，而引发了不少争议。不少网友表示，如此高调的作秀，让人不得不质疑其个人动机。不论怎样，我们看到的慈善是带有显著的“陈光标”标志的慈善。

不过，对于争议，陈光标不以为然。在回应那张争议性的照片时，他表示，他举着两个手指的姿势，这个动作是胜利和坚定信心的意思，到灾民中去，跟灾民同悲喜，希望能给灾区带去希望。让灾民放心，困难是暂时的，一定是能战胜的，并不是拿着两百元炫耀，很多人都误解了，他们不理解，反而质疑。

对于徐永光对他的“***慈善”之说，陈光标则直接表示“中国就需要我这样的‘***慈善’，来推动整个社会的慈善进步。”他认为，中国目前的慈善还处在摸着石头过河阶段，自己是发自内心的行善，高调做慈善不是为了宣传个人，自己从小就高调，做了好事不说出来，心里会憋得难受，“我只希望以后给历史、给儿孙留下‘大好人’这仨字，就够了。”

多年来，围绕着中国慈善应该走怎样的道路和如何发展慈善事业这类问题，社会各界的各抒己见、争议不断。比尔盖茨去年在一次媒体会上就表示，中国慈善事业有自己的发展道路，“一个有活力的经济是可以和慈善事业平行共同发展的，而且慈善事业不会影响到经济的发展。它只会使得社会更平等地均享社会财富和经济发展的红利。”

“慈善就要做得猛”

“怎么理解这个‘***式’?”

“我的理解就是做得猛呗，比如说敲锣打鼓发红包，秀“人民币墙”，这都是***，慈善需要***，所以我对这个定义很满意。”这是陈光标近日在接受两家网站联合访谈时对于“***式慈善”的回应。

按照陈光标自己的说法，“我的慈善方式有我的独特性。我认为拿到我捐的钱人不一定都是困难户，我相信一定有一些不需要帮助的人拿到了红包，但这都不是我所考虑的事情。我考虑的事是怎么样让我捐助的一万块钱让中国13亿人都知道。中国的慈善因有陈光标的存在而前进了几十年。”

对于基金会等慈善机构，陈光标认为，中国的慈善机构要加快公开、透明化。每年募集出来的慈善基金，至少在当年使用80%出来。用在该用的地方，同时告诉捐助者你的捐款用在什么地方，能让捐助者感动明白，这样会激励捐助者下次更多的参与捐赠。

慈善，对于陈光标来说或许不仅仅是帮助了谁，而更重要的是让大家知道，慈善似乎成为了一种工具。他在访谈中有过这么一段表述，“在2000年，我的梦想就是要拿到“中国首善”，2007年实现以后，我在想拿“世界首善”。我认为当前世界首善位置还空缺。”为了这个空缺，陈光标认为他的慈善不仅是拼数量，还要拼质量，即世界首善的标准不是捐助多少，最重要的是亲力亲为地去做，做过以后要去传播，以带动更多的人来参与慈善。陈光标表示，准备计划今年选个感恩节或是圣诞节，到美国的华尔街等地区，带着陕西威风锣鼓队进行中美慈善文化交流，发放红包。他同时表示，近两年来70%时间投入慈善事业，30%企业发展。由于近期企业发展受到了困难，接下来将会70%时间做企业，30%时间慈善，把企业继续做大回报社会。

陈光标慈善语录

●慈善不是一时一地的“阵地战”，慈善是长征，而且永远没有终点。但慈善不是苦难的长征，而是快乐的长征。慈善不分民族，不分国界，不分信仰。捐赠者快乐，受捐赠者也快乐，在慈善长征的路上，一路都是欢声笑语。

●活在人们尊重中的慈善家，比孤独死在存折单上的守财奴光荣、伟大。

●让更多的人享受到企业发展的成果，应当成为企业家的价值观。

●财富如水。如果你有一杯水，你可以独自享用;如果你有一桶水，可以存放家中;但如果你有一条河，就要学会与他人分享。

●在救灾第一线，我一分钟都不想停下来，一停下来就觉得愧对灾民，就想哭。

●我愿意带100个孤儿回江苏，发动江苏的民营企业家来共同认养，重新给他们一个温暖的家庭。

●你说我沽名钓誉也好，贪图名誉也罢，我都认了。

●我就要高调做善事，如果你不服你来做，你来和我争“中国首善”这个称号。

●当你手指指着别人，三根手指在指向自己的时候，问问自己做了哪些事。

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