曾国藩名人语录（精选320句）

　　无论是在学校还是在社会中，大家最不陌生的就是语录了吧，语录一般具有语句简短流畅、通俗明了、诙谐机智的特点。还在苦苦寻找优秀经典的语录吗？下面是小编帮大家整理的曾国藩名人语录，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

曾国藩名人语录（精选320句）

　　1、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

　　2、富贵气太重，亦非佳象耳。

　　3、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

　　4、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

　　5、人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。

　　6、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。

　　7、想起天道有三恶外，又觉得好表现太精明而不能含浑，也是天道所恶的。

　　8、以俭朴来养护廉洁，性格耿直且能忍耐。

　　9、要常常让精神处于饱满状态，办起事来则气力充沛而心思不散漫。

　　10、若非道义可得者，则不可轻易受金。——《曾国藩书信》。

　　11、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。——《曾国藩书信》。

　　12、身到，心到，眼到，手到，口到。身到者，如吏则亲验命盗案，亲查乡里；治军则亲巡营垒，亲冒矢石是也。心到者，凡事苦心剖析，大条理，小条理，始条理，终条理，先要擘得开，后要括得拢是也。眼到者，着意看人，认真看公牍是也。手到者，于人之短长，事之关键，随笔写记，以备遗忘是也。口到者，于使人之事，警众之辞，既有公文，又不惮再三苦口叮咛是也。——《曾国藩书信》。

　　13、治民之才，不外公、明、勤三字。——《曾国藩书信》。

　　14、凡行军最忌有赫赫之名，为天下所指目，为贼匪所必争。莫若从贼所不经意之处下手，既得之后，贼乃知其为要隘，起而争之，则我占先着矣。——《曾国藩书信》。

　　15、坚守已得之地，多筹游击之师。——《曾国藩书信》。

　　16、当于极盛之时，预作衰时设想；当盛时百事平顺之际，预为衰时百事拂逆地步。——《曾国藩家书》

　　17、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。——《曾国藩家书》

　　18、静坐自己妄为，读书即是立德。——《曾国藩家书》

　　19、读书之法，看、读、写、作四字，每日不可缺一。——《曾国藩家书》

　　20、有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味，古人绝好文字，大约于此四者之中，必有一长。——《曾国藩家书》

　　21、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。——《曾国藩家书》

　　22、儿女联姻，但求勤俭孝友之家，不愿与宦家结契联婚，不使子弟长奢惰之习。——《曾国藩家书》

　　23、从古帝王将相，无人不由自立自强做出，即为圣贤者，亦各有自立自强之道；故能独立不惧，确乎不拔。——《曾国藩日记》。

　　24、总不出乎"立志有恒"四字之外也。——《曾国藩家书》。

　　25、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。——《曾国藩日记》。

　　26、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。曾国藩《曾国藩家书》

　　27、做人之道，以刚介为自己之基，以敬恕为养性之本。——曾国藩

　　28、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。

　　29、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。——曾国藩

　　30、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。——曾国藩

　　31、乡间无朋友，实是第一恨事。——曾国藩

　　32、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。——曾国藩

　　33、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。——曾国藩

　　34、凡行公事，须深谋远虑。——曾国藩

　　35、闻过而不改，谓之丧心。思过而不改，谓之失体。

　　36、与多疑者共事则事必不成，与好利者共事则已必受累，无实学却徒有虚名当知有祸变，凡专注一事终身则必有成就。

　　37、天下事在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

　　38、水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。

　　39、心至苦，事至盛也。——曾国藩

　　40、患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜。既不能硬，又不能软，所以到处寡合。——曾国藩《曾国藩全集》

　　41、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

　　42、处利则要人做君子，我做小人；处名则要人做小人，我做君子。斯惑之甚也。圣贤处利让利，处名让名，故澹然恬然，不与世作。

　　43、勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒，止付一笑。

　　44、酿五百斛酒，读三十年书，于愿足矣；制千丈夫裘，营万间广厦，何日能之。

　　45、虽贤哲难免过差，愿诸君谠论忠言，常攻吾短；凡堂属略同师弟，使寮友行修立名，方尽我心。

　　46、善果证前因，愿斯世无灾无害；拈花参妙谛，惟神功能发能收。

　　47、无日不以龚黄召杜相规，愿诸君力行古道；斯民正当水火刀兵之后，赖良吏默挽天心。

　　48、生死何奇，且完却一生忠孝；哀荣毕备，只益增九陛忧劳。

　　49、惟俭可以养廉，惟勤可以生明。此二语者是做好官的秘诀，即是做好人的命脉。——曾国藩《曾文正公全集》

　　50、有恻隐之心者，必有羞恶。——曾国藩

　　51、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。——曾国藩

　　52、去山中贼易，去心中贼难。

　　53、语人之短不曰直，济人之恶不曰义。 ——曾国藩

　　54、非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。 ——曾国藩

　　55、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。 —— 曾国藩

　　56、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。 —— 曾国藩

　　57、凡遇事须安详和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安详，为处事第一法。

　　58、概天下无无瑕之才、无隙之交。大过改之，微瑕涵之，则可。

　　59、受人恩情，当为将来报答之地，不可多求人也。

　　60、天涯怀友月千里；灯下读书鸡一鸣。——曾国藩名言

　　61、俭以养廉，直而能忍。出处：曾文正公全集

　　62、道听途说，聪明的人嘲笑你，无知的人为之惊骇。惊骇之人也最终会弄明白，会说你实际上在欺骗他。嘲笑你的人看不起你，你再发誓他们也会怀疑你。——曾国藩《曾国藩家书》

　　63、自修之道，莫难养心。心既知有善知有恶，而不能实用其力，以为善去恶，则谓之自欺。方寸之自欺与否，盖他人所不及知，而已独知之。

　　64、士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足；有恒则断无不成之事。三者缺一不可。

　　65、古之学者为己，其终至于成物。今之学者为物，其终至于丧己。（古代学习的人为了完善自己而学习，最终成为知名人铮唤裉煅暗娜宋酥宋锒埃钪丈ナЯ俗约海

　　66、君子之学也，忧不得乎实，不忧名之不得也。君子之仕也，忧不崇其德，不忧官之不崇也。

　　67、易责人而乐讥俗，其亦弗思也已。夫己无遗行，后可责人；家罔阙事，后可讥俗。

　　68、省事是清心之法，念书是省事之法。

　　69、从人可羞，独断专行可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

　　70、克己之学——反省本身。

　　71、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

　　72、既往不恋，当下不杂，未来不迎。

　　73、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

　　74、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

　　75、国家之强，以得人为强。

　　76、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。

　　77、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

　　78、总宜奖其所长，而兼规其短。

　　79、胸怀广大，须从平淡二字用功。

　　80、轻财足以聚人，量宽足以得人，身先足以率人。

　　81、行事不可任心，说话不可任口。

　　82、胸怀广大，须从平淡二字用功。

　　83、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

　　84、黎明即起，醒后勿粘恋。

　　85、禁大言以务实。

　　86、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。

　　87、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

　　88、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。

　　89、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。《曾国藩家书》

　　90、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。

　　91、富贵气太重，亦非佳象耳。

　　92、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

　　93、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

　　94、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。《曾国藩家书》

　　95、人生莫惧少时贫。

　　96、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

　　97、男儿自立，必须有倔强之气。

　　98、另起炉灶，重开世界。

　　99、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

　　100、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

　　101、无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。

　　102、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。

　　103、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

　　104、受非分之情，恐办非分之事。

　　105、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

　　106、古者英雄立事，必有基业。

　　107、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

　　108、用功不求太猛,但求有恒。

　　109、自修之道莫难于养心。

　　110、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。

　　111、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

　　112、凡事留余地，雅量能容人。

　　113、知足天地宽。

　　114、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

　　115、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

　　116、功不独居，过不推诿、

　　117、无实而享大名者必有奇祸。

　　118、誉望一损，远近滋疑。

　　119、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。《曾国藩家书》

　　120、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

　　121、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。

　　122、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

　　123、责己厚而责人薄耳。

　　124、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

　　125、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

　　126、先静之，再思之，五六分把握即做之。

　　127、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

　　128、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

　　129、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

　　130、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。《曾文正公嘉言钞》

　　131、善观人者观己，善观己者观心。

　　132、困心横虑，正是磨练英雄时。

　　133、君子之道，以知命为第一要务。

　　134、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

　　135、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

　　136、知足天地宽，贪得宇宙隘。《曾文正公家训》

　　137、功不独居，过不推诿。

　　138、省事是清心之法，读书是省事之法。

　　139、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。

　　140、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

　　141、倚天照海花无数，流水高山心自知。

　　142、不随众从之喜惧为喜惧。

　　143、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

　　144、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

　　145、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

　　146、为人不可过于聪明。

　　147、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

　　148、人必诚，然后业可大可久。

　　149、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。

　　150、不可轻率评讥古人。

　　151、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

　　152、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

　　153、广其识则天下大。

　　154、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

　　155、无实而享大名者必有奇祸。

　　156、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

　　157、为人不可过于聪明。

　　158、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

　　159、家和则福自生。

　　160、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。

　　161、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

　　162、百种弊病，皆从懒生。

　　163、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

　　164、人生莫惧少年贫。

　　165、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

　　166、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

　　167、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。《曾国藩家书》

　　168、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

　　169、治世以大德，不以小惠。

　　170、凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。

　　171、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。

　　172、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。

　　173、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。

　　174、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。

　　175、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。

　　176、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。

　　177、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

　　178、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。

　　179、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。

　　180、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。

　　181、称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？

　　182、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。

　　183、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自己开端。

　　184、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。

　　185、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

　　186、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。

　　187、天下第一好事，莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。

　　188、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。

　　189、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

　　190、闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。

　　191、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。

　　192、能庇人便是大人，受人庇便是小人。

　　193、人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？

　　194、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。

　　195、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。

　　196、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

　　197、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。

　　198、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。

　　199、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。

　　200、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。

　　201、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

　　202、善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。

　　203、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。

　　204、伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。

　　205、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事

　　206、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义☆清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

　　207、另起炉灶，重开世界

　　208、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

　　209、心至苦，事至盛也

　　210、米已成饭，木已成舟，只好听之而已

　　211、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

　　212、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

　　213、处有事当无事，处大事当如小事。

　　214、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

　　215、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。

　　216、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。

　　217、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。

　　218、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！

　　219、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。

　　220、短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。

　　221、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

　　222、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。

　　223、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。凡事留余地，雅量能容人。

　　224、受非分之情，恐办非分之事。

　　225、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

　　226、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

　　227、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

　　228、先静之,再思之,五六分把握即做之。

　　229、凡行公事，须深谋远虑

　　230、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可

　　231、常存冰渊惴惴之心

　　232、勿过多怜悯

　　233、以体察人才为第一

　　234、禁大言以务实

　　235、一身精神，具乎两目

　　236、神正其人正，神邪其人奸

　　237、男儿自立，必须有倔强之气

　　238、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

　　239、今日所说之话，明日勿因小利害而变

　　240、责己厚而责人薄耳

　　241、困心横虑，正是磨练英雄之时

　　242、常常提其朝气为要

　　243、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也

　　244、不可轻率评讥古人

　　245、放开手，使开胆，不复瞻前顾后

　　246、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久

　　247、百种弊病，皆从懒生

　　248、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半

　　249、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎

　　250、自修之道莫难于养心

　　251、须先立坚卓之志

　　252、家和则福自生

　　253、讨人嫌，离不得个骄字

　　254、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言

　　255、誉望一损，远近滋疑

　　256、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜

　　257、智慧愈苦而愈明

　　258、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义

　　259、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

　　260、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

　　261、好谈己长只是浅。

　　262、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

　　263、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。

　　264、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。

　　265、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

　　266、越自尊大，越见器小。

　　267、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

　　268、人德八本：习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。

　　269、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

　　270、凡读无益之书，皆是玩物丧志。

　　271、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

　　272、气忌盛，心忌满，才忌露。

　　273、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

　　274、青年读书应当有志有识有恒。

　　275、居心平，然后可历世路之险。

　　276、乡间无朋友，实是第一恨事。

　　277、才智英敏者，宜加浑厚学问。

　　278、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

　　279、一切皆暗暗安排，胸有成足。

　　280、居心平，然后可历世路之险。

　　281、常沉静，则含蓄义理而应事有力。

　　282、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

　　283、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

　　284、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

　　285、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。

　　286、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

　　287、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

　　288、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

　　289、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

　　290、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

　　291、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

　　292、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

　　293、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

　　294、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。

　　295、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

　　296、凡办大事，半由人力，半由天事。

　　297、各安共分而天下平矣。

　　298、才觉私意起，便克去，此是大勇。

　　299、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。

　　300、知天地万物于一体，则能爱矣。

　　301、绮语背道，杂学乱性。

　　302、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

　　303、大柔非柔，至刚无刚。

　　304、人要为善，先要明善始得。

　　305、男儿自立，必须有倔强之气。

　　306、戒傲戒惰，保家之道也。

　　307、一念忽略，便有错言错事。

　　308、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

　　309、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

　　310、霹雳手段，方先菩萨心肠。

　　311、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

　　312、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

　　313、好汉打脱牙，和血吞。

　　314、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

　　315、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

　　316、侍亲以得欢为本。

　　317、人伦明，则礼乐兴。

　　318、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。

　　319、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

　　320、家庭三致详：孝致祥，勤致详，恕致详。

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