宿龙兴寺原文及赏析

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宿龙兴寺原文及赏析

　　在平凡的学习生活当中，相信大家都接触过很多的古诗词赏析吧，那么怎么赏析一首古诗词呢？下面是小编给大家整理的关于宿龙兴寺原文及赏析，欢迎阅读！

　　宿龙兴寺原文及赏析1

　　原文：

　　香刹夜忘归，松清古殿扉。

　　灯明方丈室，珠系比丘衣。

　　白日传心净，青莲喻法微。

　　天花落不尽，处处鸟衔飞。

　　译文

　　造访龙兴寺，夜深忘记了归去；青青古松树，掩映佛殿的大门。

　　方丈室里宽敞干净，灯火通亮；和尚披衣系着佛珠，吟诵诗文。

　　心地像阳光般明亮，纯洁透明；佛法如莲花般圣洁，微妙清静。

　　天女撒下的花朵，飘落佛前；衔花翻飞的鸟儿，离去无声。

　　注释

　　龙兴寺：在今湖南省零陵县西南。

　　香刹：寺院。此指龙兴寺。

　　忘归：忘返。

　　方丈室：指寺院住持的居室。

　　比丘：和尚。

　　心：禅心。

　　青莲：青色莲花，佛书中多喻眼睛。喻法：用事例比喻来讲佛法。

　　天花：天女所散之花。

　　赏析：

　　此诗写龙兴寺环境清凉寂静，寺内的僧人善良勤勉，日夜为香客祈福，对佛法的`钻研很勤奋。诗人具体通过“灯明方丈室”、“青莲喻法微”来点明。作为辅助，诗人用了“珠系比丘衣”、“白日传心净”两个句子，逻辑上很严密。为了展现龙兴寺环境的优美，诗人用到了对比这种常见的修辞方法。殿内是低低的诵经声，殿外却有山禽自由来去。俗话里常用“门可罗雀”形容人家的偏僻冷清，这里诗人就用“处处衔鸟飞”来写照寺内庭园中的清静。佛门之内不得喧哗吵闹是常理，用易于明白的修辞来表现其实也显露了诗人的修养，这样写寺庙是很妥当的。当然如果这里把“处处衔鸟飞”理解成是与僧人心静之态做对比，更突出了龙兴寺和尚的修为，也是可以的。

　　有寺无僧不成灵静，有僧无寺不成雅意。龙兴寺既有古刹的风貌，又有修行高深的僧侣，所以自有其不同凡响之处。

　　宿龙兴寺原文及赏析2

　　宿龙兴寺

　　朝代：唐代

　　作者：綦毋潜

　　原文：

　　香刹夜忘归，松清古殿扉。

　　灯明方丈室，珠系比丘衣。

　　白日传心净，青莲喻法微。

　　天花落不尽，处处鸟衔飞。

　　译文

　　一天游到香刹龙兴寺，看到的美景竟然我忘了回去的时间，不得不寄宿一夜，夜色中，大殿高高的门扉上映出了古松清晰的影子。方丈的禅室里灯火通明，几个晚课的僧人正在拨动着念珠诵经。

　　白天这些僧人会向香客们布道，就是阐明佛教宗义，师傅们好像口吐莲花，将佛法的精神解释得高深广大。这时候殿外会停留一些鸟雀，殿内的法事并不会惊扰它们的自由飞翔。

　　赏析：

　　以诗谈玄说理，始自魏晋时期，盛唐某些诗人也颇受其影响。究其原因，一方面固然由于统治阶级提倡佛老，造成了比较特殊的政治生活局面;另一方面，一些文人或由隐而仕，或边仕边隐，或由仕而隐，都不同程度地助长了这种风气的发展。在这方面，綦毋潜的这首《宿龙兴寺》是颇有代表性的。

　　我们知道，佛家的最高境界是“四大皆空”，为了写出这个“空”字，作者先写自己夜间佛寺所见:“香刹夜忘归，松清古殿扉。”这是一个非常优美的境界:松涛滚滚，敲打着古殿的窗扉，古殿中透出缕缕香烟，使游人乐而忘返，陶醉在这清静肃穆的气氛中。这还不算，在漆黑的夜幕中，唯有“方丈室”灯火明亮，射出柔和的光芒。灯光下，身披袈裟的和尚颈系佛珠，默诵经文……结合全诗来看，作者的这种写法确实是很高明的:其一，作者“夜忘归”，不仅仅是由于那“松清古殿扉”的幽雅境界的吸引，而且还想看一看佛教徒的那种夜诵经文、清净无为的生活;其二，作者第二句中，只是写“灯明”、“比丘衣”、念珠等，却不见一个和尚的`影子，这种“见物不见人”的写法既表现了自己对清静生活的向往之情，也用 “无”写了“有”，隐隐地点出了诗的主题;其三，这四句诗主要是写自己“夜忘归”的原因。从全诗的结构看，它表现的是 “有”，只有把“有”表现好，才能更好地写“无”，突出地表现全诗“一切皆空”的主题。

　　夜景写过之后，作者笔锋一转，突然去写“白日”。从《宿龙兴寺》的诗题来看，这里的“白日”，绝不是指“宿”过之后的第二天，而是作者夜间对当天生活的回忆。作者之所以要这样写，一方面是为了暗示自己不仅“夜忘归”，而且白天就曾观看了法师传经的情景，以此来极言自己在龙兴寺呆的时间很长，对这里的生活很感兴趣;另一方面把“夜”连在了 “白日” 的时间序列中，用变化来强调万事万物的不常住 ——也即“空”。因此，“白日传心净，青莲喻法微”既是景语，又是“禅”语，作者的用心确实是很巧妙的。这句话还隐含了一个佛教故事。

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