《优钵罗花歌（并序）》的介绍及赏析

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《优钵罗花歌（并序）》的介绍及赏析

　　《优钵罗花歌》是唐代诗人岑参创作的一首杂言古诗。这首诗采用以物为我的象征手法，诗歌从花、叶、色、香各个方面描绘出优钵罗花的奇丽非凡，品质高浩，而它却不为世人所欣赏，以下是小编整理的《优钵罗花歌（并序）》的介绍及赏析，欢迎阅读。

　　作品介绍

　　《优钵罗花歌》的作者是岑参，被选入《全唐诗》的第199卷。诗前序言可看成一篇情辞并茂的散文，先言曾闻优钵罗花，陡而转言公门多闲逸，小吏献此花，遂得一见其卓立群芳之态，继而叹息如此美质，被弃诸山野而为世人罕见，然其犹自恬然盛开。序文中隐蕴着一股怀才不遇、孤芳自赏的无奈与愤激之情，诗文则进一步咏叹这种情感。

　　优钵罗花歌（并序）⑴

　　作者：唐·岑参

　　参尝读佛经，闻有优钵罗花，目所未见。天宝景申岁，参忝大理评事，摄监察御史，恋伊西北庭度支副使。自公多暇，乃刀府庭内，栽树种药，为山凿池。婆娑乎其间，足以寄傲。交河小吏有献此花者，云得之于天山之南。其状异于众草，势笼众如冠弁⑵。嶷然上耸，生不傍引，攒花中折，骈叶外包，异香腾风，秀色媚景。因赏而叹曰，尔不生于中土，僻在遐裔，使牡丹价重，芙蓉誉高，惜哉！夫天地无私，阴阳无偏，各遂其生，自物厥性，岂以偏地而不生乎，岂以无人而不芳乎？适此花不遭小吏⑶，终委诸山谷，亦何异怀才之士，未会明主，摈于林薮邪⑷！因感而为歌，歌曰：

　　白山南，赤山北⑸。

　　其间有花人不识，绿茎碧叶好颜色。

　　叶六瓣，花九房⑹。

　　夜掩朝开多异香，何不生彼中国兮生西方⑺。

　　移根在庭，媚我公堂⑻。

　　耻与众草之为伍，何亭亭而独芳。

　　何不为人之所赏兮，深山穷谷委严霜⑼。

　　吾窃悲阳关道路长⑽，曾不得献于君王⑾。

　　注释

　　⑴优钵罗：梵语音译，也作“乌钵罗”，意译为青莲花、黛花、红莲花。汉语称雪莲。

　　⑵弁：古代贵族的一种帽子。

　　⑶适：如果。遭：遇到。

　　⑷摈：抛弃。林薮：山林湖泽。

　　⑸白山：即天山。赤山：即火山，又名赤石山。

　　⑹花九房：花有九片花瓣。

　　⑺中国：中土，中原，相对于西方少数民族而言。

　　⑻公堂：官府的厅堂。

　　⑼委严霜：因受寒霜摧残而凋零。

　　⑽窃：暗自。阳关：在今甘肃敦煌西南。

　　⑾曾：乃。

　　诗歌译文

　　在天山的南面，火山的北面，那里有一种花，人们都不曾见识，它长着绿色的茎，碧绿的枝叶十分美丽。它有六片叶子，花开时成九瓣；夜里花瓣合拢，早晨开放，多有奇异的香味。如今它被移植在庭堂之下，令我的府邸大增光彩。想必你一定是不耻于同媚俗的花草们为伍，才如此孤独高傲地自个开放于僻静之处！为何得不到人们的赏识呢？在深邃的山坳谷地里饱受寒霜的摧残而凋折。我暗自悲伤阳关一带道路漫长，我无法将你进献给君王。

　　创作背景

　　关于创作背景，诗人所撰序载之甚明。谓“优钵罗”花源自佛经，之前连他自己也没有亲眼见过。而写诗的时间“天宝庚申岁”，即公元756年（天宝十五载），诗人岑参当时在北庭都护府任职，闲暇时在庭院里栽树种药。有个小吏献上此花，方得见到。诗人惊讶于此花的高贵秀美，香气袭人，不禁感叹它虽委诸山谷，未能生长于内地，反使牡丹、芙蓉价重誉高，可惜之至。进而由花及人，拟之以怀才之士未预明主，有感而歌。

　　赏析

　　优钵罗花即岑参所认定的印度梵语中的雪莲花。按照作者在序言中的说法，优钵罗花这个名字他最早是从佛经里读到的。唐代的西域居民多把优钵罗（雪莲）花想象成神山圣域里罩有灵光圈的小佛像。

　　此诗长短不拘，随情感的波动而蜿蜒前进，显示了诗人高超的文学技巧和精湛的表现手法。全诗以花自喻，以花独居僻壤，喻自己穷居塞外；以花种类奇特，喻自己胸怀大略；以花的独自开放，喻自己的洁身自好、特立独行；以花的罕为人知，喻自己的怀才不遇；以花因路途遥远无法上闻帝王，喻自己远戍边塞，晋身无阶。古人以物喻人者为数不少，但像此诗这样切合得丝丝入扣，以至让人觉得花与诗人简直融为一体、难分彼此的则并不多见。这首诗堪称唐代以物咏志的边塞诗中物我融合最为完美的一首。

　　作者介绍

　　岑参（cén shēn）（约715年—770年）唐代诗人。南阳（今属河南）人。自幼从兄受书，遍读经史。二十岁至长安，求仕不成，奔走京洛，北游河朔。三十岁举进士，授兵曹参军。天宝（742～756）年间，两度出塞，居边塞六年，颇有雄心壮志。安史乱后回朝，由杜甫等推荐任右补阙，转起居舍人等职，官至嘉州刺史，世称岑嘉州。后罢官，客死成都旅舍。其诗题材广泛，长于七言歌行。

　　岑参的诗题材广泛，除一般感叹身世、赠答朋友的诗外，出塞以前曾写了不少山水诗，诗风颇似谢朓、何逊，但有意境新奇的特色。岑参所作善于描绘塞上风光和战争景象；气势豪迈，情辞慷慨，语言变化自如。与高适齐名，并称“高岑”，同为盛唐边塞诗派的代表。有《岑嘉州集》。

　　鉴赏

　　优钵罗花即岑参所认定的印度梵语中的雪莲花，按照作者在序言中的说法，优钵罗花这个名字他最早是从佛经里读到的。唐代的西域居民多把优钵罗花想象成神山圣域里罩有灵光圈的小佛像。

　　“白山南，赤山北，其间有花人不识，绿茎碧叶好颜色。”四句写在天山南部、火山北部，一种人未曾识的奇花异草生长于其间，其茎干、叶片皆晶莹玉润，浓绿如翡翠，亭亭匀秀，美丽婀娜。

　　“叶六瓣，花九房，夜掩朝开多异香，何不生彼中国兮生西方。”四句写此花碧叶六片，翦翦如齐，花瓣有及，色如凝脂，夜晚掩合如羞，清晨幽心静放，笑对骄阳，其香清幽淡雅，沁人心脾，叹此花为何生于寒荒西域，而不生于物华天宝、人杰地灵的中原大地，使有道之士、高洁君子但有知音之赏、惺惺相惜，而不能植于静室，相濡以沫。

　　“移根在庭，媚我公堂，耻与众草之为伍，何亭亭而独芳？何不为人之所赏兮，深山穷谷委严霜。”这几句写将此花移于官署，使其高情逸态、淡放幽香涤尽官署锈染浊蚀的纷纭伧俗气，增其恬淡，秀其玉色，也使诗人日日得以耳濡目染，声气相求。叹此花高洁秀逸，幽香独放，亭亭静植，不蔓不枝，有君子澹泊明净之心，有贞女沉静清淑之态。耻于与众草为伍，择地而居，深山幽谷，冰霜侵逼，抱寒寂对幽冷亦淡定自若，无怨无艾，不因无人而不芳，不为孤影而自怜。如握瑾怀瑜的君子啸傲林薮，抱道自持，也绝不同流合污，和光同尘。

　　“吾窃悲阳关道路长，曾不得献于君王”二句写诗人叹此花清雅高洁，如高尚其志的隐士，定是佐王的股肱大才，必当献于君王以其光明和德化布于天下，怎奈山长水阔，阳关路远，君王难致。

　　此诗长短不拘，随情感的波动而蜿蜒前进，显示了诗人高超的文学技巧和精湛的表现手法。全诗以花自喻，以花独居僻壤，喻自己穷居塞外；以花种类奇特，喻自己胸怀大略；以花的独自开放，喻自己的洁身自好、特立独行；以花的罕为人知，喻自己的怀才不遇；以花因路途遥远无法上闻帝王，喻自己远戍边塞，晋身无阶。古人以物喻人者为数不少，但像此诗这样切合得丝丝入扣，以至有花与诗人简直融为一体、难分彼此之感的则并不多见。这首诗堪称唐代以物咏志的边塞诗中物我融合较为完美的一首。

　　此诗为歌行体，形式灵活自如，多用散句，穿插变化，以韵调、用意来调节字句，流畅和谐，调如辘轳，而圆转自如。词不妩媚，而清秀淡朴、婉转有致，也颇合于诗的内容和格调。

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