道德修养的名言警句

道德修养的名言警句 | 楼主 | 2016-12-08 05:05:29 共有3个回复
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摘要:欲修其身者先正其心欲正其心者先诚其意,君子之行静以修身俭以养德非淡泊无以明志非宁静无以致远,人支配习惯而不是习惯支配人,不能摆脱是人生的苦恼根源之一恋爱尤其是如此。以下是小编整理的3篇最新道德修养的名言警句范文,欢迎参阅!

道德修养的名言警句2016-12-08 05:02:39 | #1楼回目录

修身以不护短为第一长进。人能不护短,则长进者至矣。 ------吕坤

日省其身,有则改之,无则加勉。 -------朱熹

正已而不求于人。 ------礼记

富贵不傲物,贫贱不易行。 ------晏子

学苍竹到老虚心留劲节,敬苍松久经风雨不知寒。 --------格言

古之欲明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。 ---------礼记

一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身,而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。 ---------列夫·托尔斯泰

欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。 -------礼记

芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。

--------孔子

高行微言,所以修身。 --------黄石公

闻人之谤当自修,闻人之誉当自惧。 -------胡居仁

君子之守,修其身而天下平。 -------孟子

修其本而末自应。 --------苏轼

兰芳不厌谷幽,君子不为名修。 ------《养正遗规》

君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。

------诸葛亮

习气那个怪物,虽然是魔鬼,会吞掉一切的羞耻心,也会做天使,把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。

-------莎士比亚

既然习惯是人生的主宰,人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的,那就是最完美的习惯,这是一定的,这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。 --------培根

人支配习惯,而不是习惯支配人。 ---------奥斯特洛夫斯基

习惯是人的第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性,就这一点而言,习惯既非残忍也不迷人。 --------普鲁斯特

不能摆脱是人生的苦恼根源之一,恋爱尤其是如此。 -------塞涅卡

为了失恋而耽误前途,是一生的损失。 ------霍海

既然失恋,就必须死心,断线而去的风筝是不可能追回来的。 --------巴尔扎克

习惯是一种最糟糕的痼疾,因为它使人们接受任何的不幸,任何的痛苦,任何的死亡。出于习惯,人们可以与自己憎恶的人生活在一起,学会戴镣铐,忍受不公正和痛苦,以至对痛苦、孤独以及其他一切都逆来顺受。 习惯是一剂最无情的毒药,因为它慢慢地,不声不响地潜入到我们的机体,并在不知不觉中滋长起来。当我们发现它时,机体的每个细胞都已与它相适应,每一个动作都受它的制约,已经没有任何药物能够治愈。 ---------奥里亚娜·法拉奇

习惯就是一切--------甚至在爱情中也是如此。 --------沃维纳格

何事物都不如习惯那样强有力。 --------奥维德

熟习减除对于事物的恐惧。 --------伊索

习惯使我们顺从一切。 --------伯顿

习惯没有法律那样明智,可它们往往更盛行。 -------狄斯累利

习惯之链的力量很弱,因而往往感觉不到,但一当感觉到了,它已是牢不可摧的了。 --------塞缪尔·约翰逊

习惯是智者的祸患、蠢货的偶像。 --------托马斯·富勒

在所有古老的习惯里,都有一种深刻的含义。 --------席勒

美德大都包含在良好的习惯之内。 -------帕利克

少成若天性,习惯如自然。 ---------班固

一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼,甚至粗野到惨无人道的程度。 ---------陀思妥耶夫斯基

去谗贱货,所以修身。 ---------康有为

趁年轻时养成好习惯。 ---------佚名

凡建立功业,以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者,无不先从品行上立定脚跟。 ---------徐世昌

自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。 --------礼记

思想(且不论好坏与否)------行为-----习惯,这就是人生的规律。

------特赖因

德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。 ------孔丘

君子不可以不修身。 ------子思

集体的习惯,其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境,是最有利于培训好的社会公民的。 -----培根

修身以敬,勿托以尊。 -------晋书

啊,有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐;他的心随时都在欢跃,他有说不尽的欢乐! --------车尔尼雪夫斯基

习惯成自然是个魔术师。它对美丽的东西是残酷的,但是对丑陋的东西却是仁慈的。

------威达

习勤忘劳,习逸成惰。 -------李惺

身不修则德不立,德不立而能化成于家者盖寡矣,而况于天下乎。

--------武则天

修身洁行,言必由绳墨。 -------王安石

与其说“衣服是习惯”还不如说“习惯是衣服”。(卫道士、土地、舆论、思想、传说等一切都在给人穿衣服。) -------亚兰

人的行为和举止无不受习俗的制约。 -------皮浪

一个人只有在他努力使自己升华时才成为真正的人。 -------安德列·马尔罗

美德大部分包含在良好习惯之内。 ------边泌

最为贤明的生活方式是蔑视时代的习惯,同时又一点也不违反它地生活着。

-------芥川龙之介

房子是应该经常打扫的,不打扫就会积满了灰尘;脸是应该经常洗的,不洗也就会灰尘满面。 -------毛泽东

由智慧养成的习惯成为第二天性。 ------培根

崇德而定势,行又而忘利,修修而忘名。 -------苏轼

一般人都是依据爱好去想,依

据学识及吸收的见解去说,但通常都依据习俗去做。 -------培根

好的习惯比法律还正确。 -------欧里庇得斯

播种一个行动,你会收获一个习惯;播种一个习惯,你会收获一个个性,播种一个个性,你会收获一个命运。 --------菩德吉

以冰霜之操自励,则品日清高;以穹隆之量容人,则德日广大。-----弘一大师见贤思齐焉,见不贤而内省也。 -------论语·里仁

修身不言命,谋道不择时。 -------无稹

习惯优于格言。习惯是以有生命的格言为本能,加血添肉而成。 ------亚美路

能够自由地形成习惯的人,在一生中能够做更多的事。习惯是技术性的,因此可以自由地形成。 --------三木清

性情的修养,不是为了别人,而是为了自己增强生活能力。 ------池田大作

夫子温、良、恭、俭、让。 ------论语

君子之修身也,内正其身,外正其容。 ------欧阳修

修养的花儿在寂静中开过去了,成功的果子便要在光明里结实。 --------冰心

人应该装饰的是心灵,不是肉体。 -------高尔基

良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本,这个资本不断地增值,而人在其整个一生中就享受着它的利息。 -----乌申斯基

正心以为本,修身以为基。------司马光

习惯之于灵魂犹如血管与脉络之于血液,是它流动的道路。 -------布什纳尔

心如明镜台,时时勤拂拭。 -------唐·神秀

天行健,君子以自强不息。 -------《易·乾》

治外物易,治已身难。 --------林慎思

在人身上,惟一能够持久的东西是从少年时期吸收得来的……一个人假如不从睡在摇篮里的时候开始养成人生的清洁的习惯,那是最危险不过的。

-------夸美纽斯

习惯是一个人思想与行为的领导者。 ------爱默生

养生治性,行义求志。 ------苏轼

一个人只要有耐心进行文化方面的修养,就绝不至于蛮横得有可教化。

-------贺拉斯

止谤莫如修身。 ------中论

源静则流清,本固则丰茂;内修则外理,形端则影直。 ------魏子

养身者忘家,养志者忘身。 --------韩婴

习惯之始如蛛丝,习惯之后如绳索。 -------中国谚语

自修则人不得以非理相加。 ------朱熹

重言,重行,重貌,重好。 言重则有法,行重则有德,貌重则有威,好重则有欢。 -------杨雄

致知在格物,格物而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修。

-------礼记

修道虽无人见,存心自有天知。 --------史襄哉

国之本在家,家之本在身。 --------孟子

有什么样的思想,就有什么样的行为;有什么样的行为,就有什么样的习惯;有什么样的习惯于,就有什么样的性格;有什么样的性格,就有

有什么样的命运。

------查·霍尔

打破成规,新世界才能出现。 --------库帕法伯格

纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,而使人我之见、利已损人之思念,以渐消沮者也。 --------蔡元培

教养是有教养的人的第二个太阳。 -------赫拉克利特

所有的习惯以不可见的程度积聚起来,如百溪汇于川,百川流于海。

-------德莱敦

与其修饰面容,不如修饰心胸。 -------中国谚语

人类一生的工作,精巧还是粗劣,都由他每个习惯所养成。 -------富克兰林

养心莫善于寡欲。 -------孟子

不修其身,虽君子而为小人。 -------欧阳修

坏的习惯必须打破,好的习惯必须加以培养,然后我们才能希望我们的举止能够坚定不移始终如一地正确。 --------富兰克林

好的习惯愈多,则生活愈容易,抵抗引诱的力量也愈强。--------詹姆斯

坏习惯防止容易破除难。 ---------谚语

要想有教养,就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。

------马·阿诺德

并不是由于决心才正确、应该由于习惯而正确。不仅能做正确的事,而且养成不是正确的事就做不了的习惯。--------华兹华斯

怠者不能修,而忌者畏人修。--------韩 愈

不修身而求今名于世者,就貌甚恶而责妍影于镜也。 ----------颜之推

修身以为弓,矫思以为矢,去义以为的。奠而发发,发必中矣。--------杨 雄

世间亿万人,面孔不相似,借部何因缘,致令遗如此?各执一般见,互说非兼是。但自修已身,不要言他已。 -------寒山

良好的习惯,如同一束鲜花。-------派登花特

改变好习惯比改掉坏习惯容易的多,这是人生的一大悲衰。--------毛 姆

习惯十倍于自然。--------威灵顿

养气要使完,处身要使端。 -------陆 游

君子反道以修德。-------吕氏春秋

修已而不责人。-------左 传

修之至极,何谤不息。------张九龄

好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。------苏格拉底

习与性成。 -------书 经

君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣。------荀 子

“无伤”二字,修已者之大戒也。 -------吕 坤

反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑。------巴尔扎克

崇德莫盛乎安身,安身莫大乎有政,有政莫重乎无私,无私莫深乎寡欲。是以君子安其身而后动,易其心而后语,定其交而后求,笃其志而后行。

-------王粲集

一个好的习俗比法律更可靠。 ------欧里庇得斯

吾善养浩然之气。 -------孟子

立德之本,莫尚乎正心,心正而后身正。 ------傅玄

欲影正者端其表。 ------桓宽

一个人的后半辈子均由习惯组成,而他的习惯却是在前半

辈子养成的。

--------陀思妥耶夫斯基

涵养、致知、力行三者,便是以涵养为首,致知次之,力行又次之。

--------朱熹

种树者必培其根,种德者必养其心。 -------王守仁

吾人最大之知识,系反躬自剩 ------中国谚语

寡欲以清心,寡染以清身,寡言以清口。 -------颜元

君子养心莫善于诚。 -------荀子

君子之道四焉,强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身。 -------孔子

习惯实际上已成为天性的一部分。事实上,习惯有些像天性,因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的,天性属于“总是”的范畴,而习惯则属于“经常”的范畴。 --------亚里士多德

自修则人不得以非理相加。 --------朱熹

事实上教育便是一种早期的习惯。 --------林肯

修身者智之府也,爱施者仁之端也,取予者义之符也,耻辱者勇之决也。

--------司马迁

终温且惠,淑慎其身。 -------诗经

习惯真是一种顽强而巨大的力量,它可以主宰人生。因此,人自幼就应该通过完美的教育,去建立一种好的习惯。 ------培根

修养的本质如同人的性格,最终还是归结到道德情操这个问题上。

-------爱默生

修养之于心地,其重要犹如食物之于身体。 -------西塞罗

在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。

------卢梭

天下之事,患常生于忽微,而志戒于渐习。 ------程颢

习惯是我们强有力的偶像,我们都得臣服于它。 ------亚兰

我们想要涵养公正的品德,就应养成一种“不苟的优良习惯。 --------林肯

每一个重复的动作都有养成习惯的可能;重复的次数愈多,动作也就愈纯熟。

------大仲马

神仙本是凡人做,只为凡人不肯修。 -------冯梦龙

反省是一面莹澈的镜子,它可以照见心灵上的污点。 ----高尔基

善为人者,能自为者也;善治人者,能自治者也。 -----桓宽

立身一败,万事瓦裂。 ------柳宗元

习惯------这是德行的秘密。 --------费尔巴哈

德不孤,必有邻。 --------论语·里仁

才者,德之资也;德者,才之帅也。 ------周纪

德不优者,不能怀远;才不大者,有能博见。 ------王充

德胜才,谓之君子;才胜德,谓之小人。 ------资治通鉴·唐纪

道德修养的名言警句2016-12-08 05:02:35 | #2楼回目录

篇一:关于

关于

只有在不仅消灭了阶级对立,而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上,超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能

----恩格斯----

把“德性”教给你们的孩子:使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德,使我不曾自杀的,除了艺术以外也是道德

----贝多芬----

感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提

----凯洛夫----

道德是自由的保卫者。

----斯米茨----

无私是稀有的道德,因为从它身上是无利可图的。

----布莱希特----

一个有德性的人,往往为他的朋友和国家的利益而采取行动,必要时乃至牺牲自己的生命。他宁愿捐弃世人所争夺的金钱荣誉和一切财物,只求自己的高尚。

----亚里斯多德----

盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀,不过,许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。

----尼采----

学会爱人,学会懂得爱情,学会做一个幸福的人——这就是要学会尊重自己,就是要学会人类的美德。

----马卡连柯----

最高的道德就是不断地为人服务,为人类的爱而工作。

----甘地 关于爱情 ----

人类在道德文化方面最高级的阶段,就是当我们认识到应当用理智控制思想时

----达尔文----

文以行为本,在先诚其中。

唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本,而在德行中真诚摆在首位。----柳宗元----

文明就是要造成有修养的人。

----罗斯金----

修养的本质如同人的性格,最终还是归结到道德情操这个问题上。

----爱默生----

虔诚不是目的,而是手段,是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。

----歌德----

如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的,修养两字也就毫无意义了。

----波伊斯----

修养之于心地,其重要犹如食物之于身体。

----西塞罗----

许多思想是从一定的文化修养上产生出来的,就如同幼芽是长在绿枝上一样。

----歌德----

健全自己身体,保持合理的规律生活,这是自我修养的物质基矗

----周恩来 ----

审美的感官需要文化修养??借助修养才能了解美,发现美。

----黑格尔----

要评判美,就要有一个有修养的心灵。

----康德----

啊,有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐;他的心随时都在欢跃,他有说不尽的欢乐!

----车尔尼雪夫斯基----

性情的修养,不是为了别人,而是为了自己增强生活能力。

----池田大作----

一个人只要有耐心进行文化方面的修养,就绝不至于蛮横得有可教化。

----贺拉斯----

人的思想是可塑的;一个人如果每天观赏一幅好画,阅读某部佳作中的一页,聆听一支妙曲,就会变成一个有文化修养的人——一个新人。

----罗斯金----

圣人不是如同蘑菇,经一阵雷雨之后,就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人,于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性,有出众超群的天才,有勤勉刻苦的修养,有博古通今的学识,有富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。----老宣----

读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辩。

----培根----

one’s courtesy is a mirror to see his image.———(germany) goethe

一个人的礼貌是一面照出他的肖像的镜子。———[德国]歌德

----歌德----

theres nothing in the world so demoralizing as money. ---sophocles

世上没有任何东西比金钱更能使人道德败坏。

----索福克勒斯----

非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

----诸葛亮----

孟子曰 :“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。”(告子上)

[译文] (孟子说:)“同情别人的心,人人都有;知道羞耻的心,人人都有;对别人恭敬的心,人人都有;明辨是非的心,人人都有。同情心属于仁,羞恶心属于义,恭敬心属于礼,是非心属于智。这仁义礼智,不是外人强加给我的,是我本来就有的,不过是没有去思考追求罢了。

----孟子----

高雅的品味,崇高的道德标准,向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。

----李奥贝纳----

即使不考虑道德因素,不诚实的广告也被证实无利可图。

----李奥贝纳----

人要正直,因为在其中有雄辩和德行的秘诀,有道德的影响力。

----阿米尔----

对于道德的实践来说,最好的观众就是人们自己的良心。

----西塞罗----

仁义为友,道德为师。----史襄哉----

道德活动既受政府长官支配,又受良心的制约。

----洛克----

道德的损害是良心的完全麻痹。

----芥川龙之介----

良心是一种根据道德准则来判断自己的本能,它不只是一种能力;它是一种本能。 ----康德----

有两种东西,我们愈是时常愈加反复地思索,它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新,有加无已的赞叹和敬畏——头上的星空和心中的道德法则。

----康德墓碑铭文----

世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。/mingyan-1-8.htm

----康德----

道德应当成为科学的指路明灯。

----布夫勒----

道德美??包含两个互相区别的因素,就是正义与慈爱。

----库申----

德行使心灵明晰,使人不仅更易了解德行,而且也更易了解科学的真理。

----罗吉尔·培根----

只有那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事的人,方可算是最可尊崇的人。 ----乔叟----

道德不是良心的可卑的机谋,而是斗争和艰难,激情和痛苦。

----托马斯·曼----

道德普遍地被认为是人类的最高目的,因此也是教育的最高目的。

----赫尔巴特----

道德方面的伟大,就在于对朋友始终不渝的爱,对敌人不可磨灭的恨。

----莱辛----

道德是永存的,而财富每天在更换主人。

----普卢塔克----

道德常常能填补智慧的缺陷,而智慧却永远填补不了道德的缺陷。

----但丁----

人应当头脑清楚,道德纯洁,身体干净。

----契诃夫----

一个人如果不是真正有道德,就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人;智慧的人是精细考虑他人利益的人。

----雪莱----

道德的最大秘密就是爱;或者说,就是逾越我们自己的本性,而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。

----雪莱----

道德能帮助人类社会升到更高的水平,使人类社会摆脱劳动剥削制。

----列宁----

遵照道德准则生活就是幸福的生活。

----亚里士多德----

高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起,是密不可分的。 ----周扬----

因为有这种种假文学,所以我近来不看人的文章,只看人的行径。这样把道德与文章混为一谈,似乎不合理,但是此中有个分别.创作的文学之高下为标准,但是理论的文学,却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人,但是仍可以喜欢他的《燕子笺》。这等于说比如我的厨子与人通奸,而他做的点心仍然可能很好吃。

----林语堂----

一切有生之物,都有一种“寻求快乐的本性”,那是一种伟大的力量,凡是血肉之躯都要受过它的支配,好像毫无办法的海草都要跟着潮水的涨落而摆动一般,这种力量不是议论社会道德的空洞文章所能管得了的。

----哈代----

我认为,我认识的每一个人都有道德,虽然我不喜欢问。我知道我有。但我宁可天天教别人道德,而不愿自己实践道德。“把道德交给别人去吧”,这是我的座右铭。把道德送完了。你就永远用不着了。

----马克吐温----

道德心的功能是叫人区别好坏,让人们随心所欲地挑选一样来做。可是从这里他可以得到些什么好处呢?他不断地挑选,而十有八九他倒宁可挑选坏的。世界上不应该有什么坏事情;没有了道德心,就不会再有什么坏事情。然而人是那么一种不懂道德的动物,他们没法看到:应是因为有了道德心,他们才落到生物的最底层去。谁具有了它,谁就堕落。

----马克吐温----

道德对人的约束,要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不同,于是篇二:关于

关于

善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵。——管仲

天下有大勇者,猝然临之而不惊,不故加之而不怒。——苏轼

我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志,但是,当别人用语言来伤害自己的时候,也应该受得起。——刘少奇礼貌使人类共处的金钥匙。——松苏内吉

讲话气势汹汹,未必就是言之有理。——萨迪

不论你是一个男子还是一个女人,待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断,决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪

火气甚大,容易引起愤怒底烦扰,是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情,那是一时冲动而没有理性的行动。——彼得?阿柏拉德

应当不伤人,应当把个人所得的给予各人,应当避免虚伪与欺骗,应当显得恳挚悦人,这样学着去行正直。——夸美纽斯

礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰?洛克

礼貌使有礼貌的人喜悦,也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠

坏事情一学就会,早年沾染的恶习,从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来,不论是说话或行动上的毛病,三岁至老,六十不改。——克雷洛夫

礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美礼貌是最容易做到的事,也是最珍贵的东西。——冈察尔

脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一,人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。——达尔文 道德常常能弥补智慧的缺陷,然而,智慧却永远填补不了道德的空白.(但丁) ●如果没有德行,人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物,不会比任何一种渺小的害虫更优越(培根)●使自己快乐也使他人快乐,别伤害自己也别伤害他人,我以为这就是伦理学

的全部意义(尚福尔)●道德中最大的秘密是爱(英国)●道德的基础是人类精神的自律(马克思)●如果你的道德观念令你消沉,那它们就一定是错误的道德观念(史蒂文生)●德行啊,你是纯朴的灵魂的崇高科学(卢梭)●应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德(德谟克里特)

●勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服行人(三国?刘备)

●德行的实际是由行为,不是由文字(夸美纽斯)

●微小的德行,胜似美好的格言

●道德首先被要求的是支配自己康德)

●才者,德之资也;德者,才之帅也(资治通鉴)

●智慧和德行,有如一辆车的两个轮子(日本)

●艺高不如德高

●做得成宰相,不一定能做得好一个人(土耳其)

●道德常常填补智慧的缺陷,而智慧却永远填补不了道德的缺陷-(意大利)

●聪明用于正路,愈聪明愈好;聪明用于邪路,愈聪明愈糟

●恶人胸中的学问,像疯子手中的利剑(欧洲)

●以为智慧比美德更重要的人,会失去自己的智慧(犹太人)

●德行与技艺是子孙最好的产业(英国)

●道德是永存的,而财富是每天都在更换主人的(希腊)

●美德可以打扮一个人,而财富只有装饰房子(欧洲)

●贪婪的人失掉名誉,追求金钱的人失掉德行(印度)

●金钱与贪欲,是最无道德的恶魔(意大利)

●宁可穷而有志,不可富百失节(罗马尼亚)

●对一个人的评价,不可视其财富出身,更不可视其学问的高下,而是要看他的真实的品格(培根)

道德小故事1:

十九世纪末美国纽约有某大富翁,雇华仆一人,名丁龙。数年后将之辞退,但该翁居室不慎失火,翁幸免于难。丁龙闻讯后即自动返来侍候在侧,翁不胜感动,因问曰:“我早将你辞退,为何自愿重返?”丁龙答曰:“家父早有明训,亲邻有难,必助之。”翁听后又问:“令尊是否读过孔孟圣贤书,有以教之?”龙答曰:“家父乃草莽农夫,不识字。”翁继问曰:“令祖父必读过书?”龙又道:“吾家世代皆未读过书,非书香子弟。”翁闻后惊叹不止。

丁龙在富翁处又工作多年,辛劳致病而死,死前对翁曰:“余多年来所获薪金未尝多用,悉数积存于此,有一万余元之谱,不如奉还。”翁大恸,遂又捐赠十余万美金,加原数总共约廿万美元,在哥伦比亚大学设立丁龙汉学讲座,以资纪念这位目不识丁,但积中国伦理道德于一身的华工。

该讲座最近由王德威教授担任,德威转赴哈佛任教后,不知为何汉学家所得。然而丁龙精神永在。 道德小故事2:

厦门附近有一个小岛,叫鼓浪屿。1949年前乃西人聚居之地,各国在此皆设有领事馆,这可能是因为鸦片战争后,厦门得通商风气之先的结果。内中当然有美国领事馆,在解放前就雇用本地人看门。 中国**建国后,西人都撤馆归国,美国领事馆也只剩下空屋一幢,矗立山头。妙的是该馆有一个看门人,在解放后照旧上班,每天看门,夜晚关门,像一个忠实的守门犬一样。(如果用当年流行的革命话语,他就是一个不折不扣的“美帝走狗”!)

然而四十年来竟然也相安无事,直到七十年代中美再度建交。(文革时期的红卫兵竟然没有破坏!?)美国人回来收馆,却面临一个不大不小的问题:这个守门人多年来欠奉的薪水,到底应该由谁来付?怎么付法?据说此事一路报到华府的美国国务院,各部门官僚经多次争论

后,竟然没有人愿意受理。最后只好由鼓浪屿的美国领事馆各同仁自愿捐款,凑成一笔钱,算是这位守门人的薪金,就此了结。 道德小故事3:

到西安去玩的游客,必经的景点之一就是碑林。这个碑林倒真是中国文化的宝藏。刘遵义教授早在1980年就去过,我终于1985年左右亦曾到访。记得那个时候博物馆还没有盖起来,西安这个古都还是一个“废都”,到处是乱七八糟的东西,我就是在这种满目疮痍的废墟中误闯入“碑林”的,只见在一块破乱不堪的荒地上胡乱摆着各种大大小小的石碑。我随着导游人在“林”中漫步,附近却围着一堆堆的本地人,个个衣履不整,蓬头垢面,令我不觉生厌。就在这个众声喧哗的情况下,我竟然碰上一块石碑,原来就是在中学课本上早已读到的“大唐景教碑”!把我看傻了,好象自己在作梦一样,又觉得一千多年前的阴魂依然不散,就在我身边。

以上的印象,是我个人的,与说故事的刘教授无关。但直到当晚才从刘教授的口述故事中得到一个谜底:原来在文化大革命期间,就是这些不学无术的西安居民,为了保护这些石碑,小心翼翼地将它们一个个埋在地下,大大小小至少也有一千多个!

而这些群众之中又有多少人知道这些碑都是中华文化的无价之宝?我去的时候,可能这些文物刚刚出土,也许我看来生厌的“无知”群众之中之就有不少人是“埋宝”的英雄。篇三:关于

关于

善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵。——管仲

天下有大勇者,猝然临之而不惊,不故加之而不怒。——苏轼

我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志,但是,当别人用语言来伤害自己的时候,也应该受得起。——刘少奇

礼貌使人类共处的金钥匙。——松苏内吉

讲话气势汹汹,未必就是言之有理。——萨迪

不论你是一个男子还是一个女人,待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断,决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪

火气甚大,容易引起愤怒底烦扰,是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情,那是一时冲动而没有理性的行动。——彼得·阿柏拉德

青年人应当不伤人,应当把个人所得的给予各人,应当避免虚伪与欺骗,应当显得恳挚悦人,这样学着去行正直。——夸美纽斯

礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰·洛克

礼貌使有礼貌的人喜悦,也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠

坏事情一学就会,早年沾染的恶习,从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来,不论是说话或行动上的毛病,三岁至老,六十不改。——克雷洛夫礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美礼貌是最容易做到的事,也是最珍贵的东西。——冈察尔

跟道德修养的名言警句2016-12-08 05:04:27 | #3楼回目录

1、美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根

2、美德大都包含在良好的习惯之内。——帕利克

3、道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏,把巨富的财产荡毁,而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。——莎士比亚

4、不是不能见义,怕的是见义而不勇为。——谢觉哉

5、不论你是一个男子还是一个女人,待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断,决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪

6、把“德性”教给你们的孩子:使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德,使我不曾自杀的,除了艺术以外也是道德。——贝多芬

7、啊,有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐;他的心随时都在欢跃,他有说不尽的欢乐!——车尔尼雪夫斯基

8、君子之守,修其身而天下平。——孟子

9、君子不可以不修身。——子思

10、精神上的道德力量发挥了它的潜能,举起了它的旗帜,于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔

11、骄谄,是一个人。遇胜我者则谄,遇不知我者则骄。——申居郧

12、讲话气势汹汹,未必就是言之有理。——萨迪

13、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德

14、国家用人,当以德为本,才艺为末。——康熙

15、古之欲明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。——礼记

16、高行微言,所以修身。——黄石公

17、感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫

18、夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮

19、历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。——李商隐

20、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺,使人们的气质变温和,使他尊重别人,和别人合得来。——约翰·洛克

21、礼貌是最容易做到的事,也是最珍贵的东西。——冈察尔

22、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰·洛克

23、礼貌使有礼貌的人喜悦,也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠

24、礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美

25、兰芳不厌谷幽,君子不为名修。——《养正遗规》

26、君子之行,静以修身,俭以

养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮

27、凡是有良好教养的人有一禁诫:勿发脾气。——爱默生

28、凡建立功业,以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者,无不先从品行上立定脚跟。——徐世昌

29、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基矗——夸美纽斯

30、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。——孔丘

31、历史使人贤明,诗造成气质高雅的人,数学使人高尚,自然哲学使人深沉,道德使人稳重,而伦理学和修辞学则使人善于争论。——培根

32、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思

33、人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德。——但丁

34、去谗贱货,所以修身。——康有为

35、青年人应当不伤人,应当把个人所得的给予各人,应当避免虚伪与欺骗,应当显得恳挚悦人,这样学着去行正直。——夸美纽斯

36、谦虚使人进步,骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。——毛泽东

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