此非孟德之困于周郎者乎赤壁赋，七十者衣帛食肉黎民不饥不寒然而不王者未之有也，老师是用来传播道德教授学业解决疑惑的，不知道句子的停顿不解决疑惑，酱锪擞纳罨璋盗钊嗣曰蟮牡胤饺疵挥型馕锔膊荒芄坏酱。
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课内文言文句子翻译
1、秦人不暇自哀，而后人哀之。《阿房宫赋》
秦人来不及自己哀伤自己，而让后人替他们哀伤。
2、此非孟德之困于周郎者乎？《赤壁赋》
这不是孟德被周郎所困的地方吗？
3、固一世之雄也，而今安在哉？
本来是一个代的英雄，而现在又在哪里呢？
4、自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？
（如果）从它不变的角度来考察，那么万事万物和我都没有穷尽之时，因此又为什么要羡慕呢？
《寡人之于国也》
5、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
五亩大的宅院，把桑树种上去，五十岁的人可穿丝织品了。
6、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
重视学校的教育,把孝敬父母敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,就见不到老人背着顶着东西在路上行走了。
7、七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
七十岁的人穿丝绸、吃肉，百姓不挨饿受冻，这样却不能称王的，从未有过埃
《劝学》
8、假舟楫者，非能水也，而绝江河。
凭借船的人，不是擅长游泳，却能横渡江河。
9、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
所以，不积累小步，就没有用来达到千里远的方法；不积累细流，没有用来成为江海的方法
10、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强劲的筋骨，向上吃尘埃，向下喝黄泉的水，是因为用心专一。
《过秦论》
11、诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。
诸侯感到恐惧，聚在一起结盟来谋划使秦国实力得到削弱的方法。
12、天下云集响应，赢粮而景从。
天下民众像云一样集合在一起来响应号召，担着粮食像影子一般跟从着他。
13、一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？
一个人发动起义而一个帝国就毁灭了，自己死在别人手上，被天下人耻笑，为什么呢？
1
《师说》
14、师者，所以传道受业解惑也。
老师，是用来传播道德教授学业解决疑惑的。
15、是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。
因此无论富贵贫贱，无论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
16、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是因为这吧？
17、句读之不知，惑之不解。
不知道句子的停顿，不解决疑惑。
18、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
因此弟子不一定不如老师，老师也不一定比弟子更贤明。
《鸿门宴》
19、项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。
于是项伯在夜里到沛公军中，私下与张良见面，把事情详细告诉他。
20、沛公曰：“孰与君少长？”
沛公说：“你和他相比谁更年长？”
21、所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
（我）派遣将领驻守边关的原因，是为了防备别的盗贼进来和（发生）意外事故。
22、项王、项伯东向坐，亚父南向坐。
项羽、项伯向着东边坐，亚父向南坐。
23、因击沛公于坐，杀之。
趁机攻击在座位上的沛公，杀掉他。
24、若属皆且为所虏。
你们都将要被（他）俘虏了。
25、夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜。
秦王有像虎狼一样的心，杀人惟恐不能杀完，对别人用刑惟恐不能穷荆
26、如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
如今人家是刀和砧板，我们是鱼和肉，还告辞什么呢？
27、从郦山下，道芷阳间行。
从郦山下来，取道芷阳，从小山路走。
《陈情表》
28、欲苟顺私情，则告诉不许。
想要暂且迁就报养祖母的私情，却向上报告诉说得不到允许
29、是以臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。
因此臣向陛下尽忠的时日长，而报答赡养祖母刘氏的时日短了。
2
《游褒禅山记》
30、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者，不能至也；有志矣，不随以止也。然力不足者，亦不能至也；有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在已为有悔：尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。
古代的人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，通常有收获，因为他们探求、思考得深入而且无处不在。（地方）平坦并且路程近，那么游客多：（地方）险峻并且路程远，那么到达的人就少。然而世上的奇特雄伟、珍贵怪异的不平凡的景观，常常在险峻遥远的地方，因而人们很少到达那里，所以没有志向的人是不能到达的。有了志向，不随别人而中途停止，然而力量不足的人，也不能够到达。有了志向和力量，并且不随别人而懈怠，到达了幽深昏暗令人迷惑的地方却没有外物辅助他，也不能够到达。但是力量足够到达（却没有到达），在别人看来是可被讥笑的，在自己看来是有所悔恨的。尽了自己的努力却没有到达的人，可以没有悔恨了，难道能够讥笑他吗？这是我的心得体会。
31、我孰与城北徐公美？
我和城北的徐公相比，谁更美丽（帅气）？
32、不可，微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁。
不能这样。不是那人的力量不能到达这个地步。依靠别人的力量却损害他，不仁义。
33、羸兵为人马所蹈藉，陷泥中，死者甚众。
残弱的士兵被人和马所践踏，陷入到泥中，死的人很多。
34、曹军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
曹军刚刚连接船舰，首尾相接，可以用火烧来赶走他。
35、吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人，吾计决矣！非刘豫州莫可以当曹操者。我不能拿全吴国的土地，十万的人而受制于别人，我的计划已定！不是刘备没有可以抵挡曹操的！
36、吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
我之所以这样做的原因是把国家的危亡放在前面，把个人恩怨放在后面。
37、臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。
我真的害怕被大王欺骗而有负于赵国，因此我派人拿着和氏璧回去，已经从小路回到赵国了。
38、先破秦入咸阳者王之。
先攻破秦国而进入咸阳的人（可以）称王。
39、固不如也。且为之奈何？
本来比不上。将要怎么办呢？
3
课内文言文重点句子翻译
课内文言文重点句子翻译（共30篇）
《为学》
1、人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?
译：一个人立志求学，难道还不如四川西部边境的那个穷和尚吗?
2、吾数年来欲买舟而下，犹未能也。
译：多年来我想雇一条船顺流而下，尚且(还)没能做到。
3、子何恃而往？
译：你凭什么去呢？
4、贫者自南海还，以告富者。
译：贫穷的和尚从南海回来了，把自己的情况告诉了富有的和尚。
《橘逾淮为枳》
1、齐人固善盗乎？
译：齐国人本来就善于偷盗吗？
2、吏二缚一人诣王。
译：两个官吏捆着一个人来到楚王跟前。
3、叶徒相似，其实味不同。
译：（它们）仅仅是叶子相似，（但）它们的果实味道（却）不一样。
4、所以然者何？水土异也。
译：这样的原因是什么呢？（是因为淮南淮北的）水土不一样埃
5、得无楚之水土使民善盗耶？
译：莫非是楚国的水土使老百姓变得善于偷盗吧！
6、圣人非所与熙也，寡人反取病焉。
译：圣人是不可以随便戏弄的，我反而自讨没趣了。
《伤仲永》
1、稍稍宾客其父。
译：（同乡人）渐渐地以宾客之礼接待他父亲。
2、其文理皆有可观者。
译：那诗的文采和道理都有值得一看的地方。
3、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
译：他的父亲认为这样有利可图，（就）每天牵着仲永四处拜访同乡人，不让（他）学习。
4、令作诗，不能称前时之闻。
译：让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称。
《周处》
1、为乡里所患。
译：（他）被同乡人认为是祸害。
2、古人贵朝闻夕死。
译：古人认为“哪怕是早晨明白了道理，就是晚上死去也甘心”（的精神最为）珍贵。
3、并皆暴犯于百姓，义兴人谓为三横，而处尤剧。
译：（二者）一起侵害百姓，义兴的百姓称（他们）是三大祸害，而（这三害当中）周处最为厉害。
4、或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。
译：有人劝说周处去杀死猛虎和蛟龙，实际上是希望三个祸害（相互拼杀后）只剩下一个。
5、闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。
译：（他）听说乡里人（以为自己已死）而互相庆贺，才知道自己也被世情当作了一大祸害，（因此，）就有了自我悔改的想法。
6、且人患志之不立，何忧令名不彰邪？
译：而且人就怕不立下志向，（如果有了志向，）又何必担忧美好的名声不能传扬呢？
7、并云欲自修改而年已蹉跎，终无所成。
译：（他）并且说自己想要改正错误提高修养，可是（怕）自己年纪已经太大，最终也不会有什么成就。
《小石潭记》
1、斗折蛇行，明灭可见。
译：(那小溪)像北斗星那样曲折，像蛇爬行那样弯曲，一段看得见，一段看不见。
2、伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。
译：（于是我们）砍倒竹子，开辟出（一条）小路，顺势往下走便可看见（一个）小潭，潭水尤其清澈。
3、潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
译：潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。
4、以其境过清，不可久居。
译：因为它的环境过于冷清，不能长时间地停留。
5、其岸势犬牙差互，不可知其源。
译：溪流的岸势像狗的牙齿那样相互交错，也不能知道它的源头（在什么地方）。
6、四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。（凄凉）（使感到寒冷）（寂静得使人感到忧伤）（深）（深）
译：四面有竹子树木环绕合抱着，寂静冷落没有旁人，（那幽深悲凉的气氛让人，）感到心神凄凉，寒气透骨，（真是）寂静极了，幽深极了。
7、闻水声，如鸣佩环。
译：（我们就）听到了水流声，好像人身上佩带的玉佩玉环相碰发出的声音（那样清脆悦耳）。
8、蒙络摇缀，参差披拂。（覆盖）（缠绕）（摇动）（连结）（参差不齐）（随风飘荡）
译：覆盖缠绕，摇动连结，参差不齐，随风飘荡。
9、俶尔远逝。往来翕忽。（忽然）（很快地）
译：忽然间（又）向远处游去了，来来往往轻快迅速。
《卖油翁》
1、尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。
译：（有一次）他曾在家里（射箭的）场地里射箭，有个卖油的老翁放下担子站在场边，斜着眼看他（射箭）很久也不离开。
2、无他，但手熟尔
译：我也没有别的（奥妙），只不过是手熟罢了。
3、乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿
译：于是就拿出一个葫芦放在地上，用（一枚）铜钱盖在葫芦口上，（慢慢地）用油杓舀油注入葫芦，（油）从钱孔注入，而铜钱却一点也没沾湿。
4、尔安敢轻吾射！
译：你怎么敢看清我射箭（的本领）！
《核舟记》
1、其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
译：他们的互相靠近的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶中。
2、尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
译：（他）曾经赠送给我一只用桃核刻成的船，刻的是苏轼乘船游赤壁。
3、左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。
译：（他）左手靠在一根横木上，右手扳着右脚趾，像在大声呼叫似的。
4、苏、黄共阅一手卷。
译：苏、黄在一起共读一横幅的书画。
5、盖简桃核修狭者为之
译：这是挑选了桃核中修长的刻成的。
6、启窗而观，雕栏相望焉。
译：打开窗看，雕刻着花纹的栏杆左右相对（或“雕刻着花纹的栏杆相对着”）。（关键词：启望）
7、嘻，技亦灵怪矣哉！
译：啊，技艺真是太奇妙了！
8、罔不因势象形，各具情态（无不，都）
译：没有一件不是就着木头的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。
9、细若蚊足，勾画了了（清清楚楚）
译：细得像蚊子的脚，笔画清清楚楚。
10、矫首昂视，神情与苏、黄不属。（抬）（不相类似）
译：抬头仰望，神情跟苏、黄不相类似（不同）。
11、左臂挂念珠，倚之——珠可历历数也。（清清楚楚）
译：左臂挂着念珠靠在左膝上——念珠可以清清楚楚地数出来。
12、其人视端容寂，若听茶声然。（平静）
译：那个人，眼睛正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
《口技》
1、中间力拉崩倒之声。
译：中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音。
2、两股战战，几欲先走。
译：两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先跑掉。
3、宾客意少舒，稍稍正坐。
译：宾客们心情稍稍放松了，身子渐渐坐正了。
4、虽人有百手，手有百指，不能指其一端。
译：即使一个人有上百只手，一只手有上百个指头，也不能明确指出其中的一种声音来。
5、满坐寂然，无敢哗者。
译：全场子立刻肃静，没有一个敢高声说话的。
6、忽然抚尺一下，群响毕绝。
译：忽然醒木一拍，各种声响全都消失。
7、一时齐发，众妙必备。（具备）
译：同时发出，各种声音都摹仿得像极了。
《爱莲说》、《陋室铭》
1、莲之爱，同予者何人？牡丹之爱．宜乎众矣。
译：对于莲花的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人该是很多了。
2、莲，花之君子者也。
译：莲，是花中的君子。
3、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
译：(莲)从污泥里生长出来却不受沾染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
4、可远观而不可亵玩焉。
译：（人们）可以远远地观赏，却不能贴近去玩弄。
5、菊之爱，陶后鲜有闻。
译：喜爱菊花，陶渊明之后很少听说了。
6、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累。
7、斯是陋室；惟吾德馨。
译：这虽然是（一间）简陋的房子，（不过，）只要我的品德高尚（也能使它名声远扬）。
8、苔痕上阶绿，草色入帘青。
译：苔藓爬上了台阶，使得台阶也显露出绿意；草色映入了门帘，室内也染成了青色。
9、孔子云：“何陋之有？
译：孔子说：“（既有君子住在里头，）（又）有什么简陋呢？
10、中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。（更加清淡）（高高挺立的样子）（树立）
译：莲花的茎内空外直，不蔓延缠绕，也不枝枝节节。香气散播得远就更加清香，笔直洁净地站立在那里。
11、予谓菊，花之隐逸者也。
译：我认为菊花，是花中的隐士。
12、山不在高，有仙则名。（出名，著名）
译：山不在乎高，有了仙人就出名。
13、谈笑有鸿儒，往来无白叮（学识渊博的人）（大）（有学问的人）（没有学问的人）译：往来谈笑的都是学识渊博的学者，没有知识浅薄的庸人。
《公输》
1、吾义固不杀人。
译：我崇尚仁义从不杀人。固，本来，从来。
2、夫子何命焉为？
译：先生有什么教导吗？命，教导，告诫。
3、义不杀少而杀众，不可谓知类。
译：你崇尚仁义不肯帮助我杀死（欺负我的）一个人，却甘心（为楚国攻打宋国而）杀死很多的人，不能说是明白类推的道理。
4、宋何罪之有？
译：宋国有什么罪呢？
5、杀所不足而争所有余,不可谓智。
译：杀害(或“损失”)不足的(民众)而去争夺有余的(土地),不能说是聪明。
《王顾左右而言他》
1、王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者。
译：大王有一位大臣，把妻室儿女托付给朋友照顾自己去楚国游历了。
2、士师不能治士，则如之何？
译：如果管刑法的长官不能管理他的下属，那应该怎么办？
3、四境之内不治，则如之何？
译：假如一个国家治理得很不好，那又应该怎么办？
4、王顾左右而言他。
译：齐王环顾左右，把话题扯到别处去了。
《曹刿论战》
1、牺牲玉帛，弗敢加也，必以信（诸、牛、羊等祭品）（夸大，这里指以少报多）（信实，对神说实话）
译：祭祀的猪牛羊和玉器、丝绸等，我从来不敢虚报，一定对神说实话。
2、小信未孚，神弗福也（信用）（为人所信服）（赐福，保佑）
译：小小信用不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。
3、小大之狱，虽不能察，必以情（案件）（即使）（明察）（实情）
译：大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定按照实情去判决。
4、一鼓作气，再而衰，三而竭（振作）（第二次）（衰弱）（枯竭）
译：第一次击鼓能振作士兵的勇气，第二次击鼓士兵的勇气就开始低落了，第三次击鼓士兵的勇气就耗尽了。
5、忠之属也，可以一战，战则请从。（尽力做好本分的事）（可以凭借）
译：（这是）尽了本职的一类事情，可凭借这个条件去打仗。如果作战，就请允许我跟从您去。
6、肉食者鄙，未能远谋。（鄙陋，这里指目光短浅）
译：有权位的人目光短浅，不能深谋远虑。
7、下，视其辙；登，轼而望之。（车轮滚过地面留下的痕迹）（古代车子前边的横木）译：走下战车，察看齐军车轮留下的痕迹；登上战车，扶着车前的横木眺望齐军。
8、吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
译：我看见他们的车辙印混乱，望见他们的军旗倒下，所以追击他们。
9、衣食所安，弗敢专也，必以分人。
译：衣食一类养生的东西，我不敢独自享用，一定把它分给别人。
10、夫大国，难测也。
译：大国，是难以测度的。
11、小惠未徧，民弗从也。
译：这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的
《邹忌讽齐王纳谏》
1、我孰与城北徐公美？
译：我与城北徐公相比谁更美？
2、此所谓战胜于朝廷。
译：这就是人们常说的在朝廷上战胜别国。
3、吾妻之美我者，私我也。
译：我的妻子认为我美，是偏爱我。
4、群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。
译：众大臣官员百姓能够当面指责我过失的，受上等奖赏。
5、令初下，群臣进谏，门庭若市。
译：命令刚下达，群臣都来进谏，门前、院内像集市一样。
6、期年之后，虽欲言，无可进者。
译：一年以后，即使想要进谏，也受什么可说的了。
7、数月之后，时时而间进。
译：几个月过后，不时有人偶尔来进谏。
8、邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。
译：邹忌身高有八尺多，容貌光彩美丽。
9、由此观之，王之蔽甚矣。
译：由此看来，大王所受的蒙蔽太严重了。
10、能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
译：能够在公共场合指责讽刺寡人，让我听到的，得下等奖赏。
《生于忧患，死于安乐》
1、所以动心忍性，曾益其所不能（通过那样的途径来）（使惊动）（使坚韧）（同“增”，增加）
译：用这些来震撼他的心灵坚韧他的性格，增长他过去所没有的才能。
2、然后知生于忧患，而死于安乐也（忧虑）（祸患）（安逸）（享乐）
译：这就可以知道，忧虑祸患能使人生存，而安逸享乐会使人死亡。
3、故天将降大任于是人也。（责任）
译：所以天要把重大责任落在这些人身上。
4、必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。（使痛苦）（使劳累）（使饿瘦）（所行）
译：一定要先使他的内心痛苦，使他筋骨劳累，使他体肤饿瘦，身受贫困之苦，使他所做的事颠倒错乱受到挫折。
5、困于心，衡于虑，而后作。（同“横”，梗塞，指不顺）（奋起，指有所作为）
译：使内心困惑，思绪阻塞，然后才能有所作为。
6、征于色，发于声，而后喻。（了解）
译：（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏声中表现出来，然后才能为人们所了解。
7、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（在里面，指国内）（足以辅佐君主的贤士）（同“弼”，辅弼）（在外面，指国外）（匹敌，相当）
译：一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有防御外国侵略的忧患意识，这个国家往往会导致灭亡。
《孔孟论学》
1、学而不思则罔，思而不学则殆。
只学习却不思考（其中含义）就会迷惑不解（无所收获），只思考却不学习就会（不得其义，无所收获，对学习）感到危险（而没有信心）。
2、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
（如果）晒它一天，冻它十天，（也）没有能够生长的。
3、奕秋，通国之善奕者也。
奕秋，是全国最善于下棋的人。
4、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
一心认为有天鹅将要飞来，想着拿起弓箭去射它。
《黄生借书说》（2016）
1、书非借不能读也。
译：书不是借来的就不会去读。
2、若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉（已经）（为所，被所）（它）（搁起来）译：如果（这东西）已经为自己所有，就会（把它）捆扎好，高高地收藏起来。
3、惟予之公书与张氏之吝书若不相类（只是）（动词，同别人共用）（和，跟）（吝惜）（似乎）译：只不过我把书同别人共用跟当年张氏不肯借书似乎并不相同。
4、其他祖父积，子孙弃者无论焉。（祖父、父亲）（儿子、孙子）（不用说）
译：其他那些祖父，父亲收藏（书籍），儿子孙子丢弃的就更不用说了。
5、然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。（感叹）（专一）（珍惜）
译：这以后（我）感叹借书读的人用心（是多么）专一，而自己年轻时（专心读书）的岁月（是多么）值得珍惜。
6、往借，不与，归而形诸梦。（给）（现出）（“之于”）
译：我去他家借书，他不肯借给我，我回到家里在梦里都出现借书的情形。
7、故有所览辄省记。（记）
译：所以借到书后有看过的就记在心里。
8、曰：“姑俟异日观”云尔。（姑且）（等待）（日后，将来）（而已）
译：说：“姑且等到将来再看吧”如此而已。
9、为一说，使与书俱。（作，写）（让）（即“使之与书俱”）
译：我写一篇借书说，让它与书一起交给黄生。
10、余幼好书，家贫难致。（我）（喜欢）（得到）
译：我小时候喜欢书，家里贫穷很难得到。
《潍县署中寄舍弟墨第一书》
1、读书以过目成诵为能，最是不济事。
读书把看了一遍便能背诵作为值得肯定的能力，（其实）是最不中用的。
2、一眼即过，与我何与也？
看上一眼就过去了，和我（又）有什么相关呢？
3、千古过目成诵，孰有如孔子者乎？
自古以来过目成诵的人，有谁比得上孔子呢？
4、微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。
（从而对《周易》）精微的语言、深刻的道理越探索越明白，越钻研越深入，越是深入进去就越是不知它的尽头。
5、岂以一过即记，遂了其事乎！
怎么能因为看一遍就能记诵，便（丢下书本，）草草结束学习呢！
6、且过辄成诵，又有无所不诵之陋。
况且过目就能成诵，又有什么都记诵的弊端。
7、如破烂橱柜，臭油坏酱
（这样的人）就像是一个破烂的厨房柜子，发臭的油、腐坏的酱全都贮藏在里面，他的品位低俗也是让人难以忍受的！
《黔之驴》
1、虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。
（一只）老虎看见它，（觉得它）是（一个）巨大的家伙，把（它）当作神物，（便）隐藏在树林里偷偷地看它。
2、稍出近之，慭慭然，莫相知。
（过了一会儿）（老虎才）渐渐出来靠近它，小心翼翼的（观察它），不知道它（是个什么东西）。
3、益习其声，又近出前后，终不敢搏。
（老虎）逐渐习惯（了）驴的叫声，又走近（了一些），出现（在它的）身前身后，（但）始终不敢进攻（它）。
4、稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。
（老虎又）渐渐靠近（驴），更加（随便地）戏弄（它），碰撞、挨近、冲撞、冒犯它，驴非常愤怒，（就）用蹄子踢老虎。
5、虎因喜，计之曰：“技止此耳１因跳踉大，断其喉，尽其肉，乃去。
老虎于是高兴（起来），（心里）盘算这件事说：“（驴的）本领只不过如此罢了１于是跳跃（起来）大声吼叫，咬断（了）驴的喉咙，吃光了它的肉，方才离开。
《黠鼠赋》
1、拊床而止之，既止复作。
（苏子）拍拍床（想）制止它，（声音）已经停止了（不久它）又发出（声音）。
2、嘻！此鼠之见闭而不得去者也。
啊！这（只）老鼠被关（在袋中）不能逃出去了。
3、覆而出之，堕地乃走，虽有敏者，莫措其手。
（书童于是把袋子）翻过来倒出老鼠，（不料老鼠一）掉到地上就跑掉了，即使是（动作）敏捷的人，也（要）措手不及。
4、异哉！是鼠之黠也。
这（只）老鼠的狡猾，是多么令人惊异啊！
5、故不啮而啮，以声致人；不死而死，以形求脱也。
所以（它）并没有咬东西却装作咬东西，用声音来招引人（来）；没有死却装死，用死的样子（来）谋求逃脱。
6、乌在其为智也？
（这里面）人的智慧（又表现）在哪里呢？
《狼》
1、骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
骨头已经扔完了，然而两只狼仍像原来那样一起追赶（他）。
2、一狼径去，其一犬坐于前。
一只狼径直走开了，另一只像狗似的蹲坐在（他的）前面。
3、一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
另一只狼正在其中打洞，打算要钻洞进去来攻击他的背后。
4、乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
屠户这才醒悟前一只狼假装睡觉，原来是用（这种方式）来诱骗对手。
5、禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
禽兽的欺骗手段能有多少啊，只（给人）增加笑料罢了。
《记承天寺夜游》（2016）
1、庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
译：月色洒满庭院，如水一般，清澈透明，水中水藻、荇菜交叉错杂，原来是竹子、柏树的影子。
2、但少闲人如吾两人耳。
译：只是缺少像我俩这样的闲人罢了。
3、解衣欲睡，月色人户，欣然起行。
译：(我)脱了衣服，打算睡觉，这时月光照进窗户(十分优美)，我高兴地起来走出户外。
4、怀民亦未寝，相与步于中庭。
译：怀民也没有睡觉，我们便一起到院子里漫步。
5、念无与为乐者。
译：想到（考虑）没有可以交谈取乐的人。
《岳阳楼记》
1、越明年，政通人和，百废具兴。
译：到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。
2、衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
译：它衔接着远山，吞吐着长江水，浩浩荡荡，广阔无边。早晨阳光普照，晚上又昏暗下来，景物
的变化无穷无荆
3、迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
译：被降职远调的人和不得志的诗人，大多在这里聚会，他们看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？
4、登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
译：登上这座楼，就会产生离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责的心情，感到满眼萧条，感慨万分而十分悲伤了。
5、上下天光，一碧万顷。
译：上下天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。
6、而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。
译：有时湖上大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧。
7、不以物喜，不以己悲。
译：不因外物的（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。
8、居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。
译：在朝廷做官，就为百姓担忧，不在朝廷做官，就替君主担忧。
9、微斯人，吾谁与归？
译：（如果）没有这种人，我同谁一道呢？
10、予尝求古仁人之心。
译：我曾经探求古代品德高尚的人的思想(或心理)。
11、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
译：在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐。
12、商旅不行，樯倾楫摧。
译：商人和旅客无法通行，桅杆倾斜，船桨折断。
13、浮光跃金，静影沉璧。
译：波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧。
14、此则岳阳楼之大观也。
译：这就是在岳阳楼上所见的雄伟景象
15、日星隐耀（曜），山岳潜形。
译：太阳和星星隐藏（去）了光辉，山岳隐没了形迹（体）。
16、浮光跃金，静影沉璧。
译：浮（波）动的月光闪着金色（水面映着月光，金波闪动），静静的月影像沉下（水中）的玉璧。17予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
译：我看那（依我看来）巴陵郡的美好景色，全在这洞庭湖上。
18、岸芷汀兰，郁郁青青。（形容香气很浓）
译：岸上的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青绿。
19、心旷神怡，宠辱偕忘（荣耀）（屈辱）（一起）
译：胸怀开阔，神情愉快，光荣和屈辱一起都忘却了。
《醉翁亭记》
1、有亭翼然临于泉上者。
译：有一座四角翘起，像鸟儿张开翅膀似的，高踞在泉水上边的亭子。
2、日出而林霏开，云归而岩穴暝。
译：像那太阳出来，树林的雾气就消散了；烟云聚拢，岩谷山洞便昏暗了。
3、山水之乐，得之心而寓之酒也。
译：欣赏山水的乐趣，领会爱心里，寄托在喝酒上。
4、苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
译：一个脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的是太守醉了。
5、野芳发而幽香，佳木秀而繁阴.
译：野花开了，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴。
6、杂然而前陈者，太守宴也。
译：杂七杂八摆放(陈列)在面前的，是太守的酒宴埃
7、环滁皆山也。
译：环绕着滁州城的全都是山。
8、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
译：醉翁的心意（情趣）不在酒上，而在山光水色之中（秀丽的山水之间）。
9、醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
译：喝醉了能同大家一起欢乐，酒醒后又能用文章来记述这种乐事的人，是太守。
10、已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
译：不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从埃
11、望之蔚然而深秀者，琅琊也。
译：远望那长满茂盛树木的山峰和显得幽深秀丽的山谷，就是琅琊山。
12、负者歌于途，行者休于树。
译：背东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息。
13、树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
译：树林茂密阴蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱埃
14、临溪而渔，溪深而鱼肥。
译：来到溪边钓（捕）鱼，溪水深而鱼儿肥。
15、名之者谁?太守自谓也。
译：给它(亭子)起名(题名)的是谁?是太守用自己的别号(醉翁)称它(命名)的。
16、晦明变化者，山间之朝暮也。
译：这或明或暗、变化不定的，就是山间的清晨和傍晚的景象。
17、宴酣之乐，非丝非竹。
译：宴会喝酒的乐趣，不在于音乐。
《陈涉世家》
1、广故数言欲亡，愤恚尉，令辱之，以激怒其众。
译：吴广故意多次说想要逃跑，使将尉恼怒，让（他）侮辱自己，以便激怒那些士兵们。
2、陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉１
译：陈胜长叹一声说：“唉，燕雀怎么懂得鸿鹄的志向呢１
3、借第令毋斩，而戍死者固十六七。
译：即使（侥幸）仅能免于斩刑，而守卫边塞（受折磨）死掉的本来也会有十分之六七。
《出师表》
1、三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事（拜访）（询问）
译：三次到茅庐中来看望我，向我征询当时天下大事。
2、当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攮除奸凶，兴复汉室，还于旧都（率领）（平定）（希望）（尽）（比喻才能平庸，这是诸葛亮自谦的话）（排除，铲除）
译：就应鼓励士气率领三军，北上平定中原，希望竭尽我平庸的才能，铲除奸诈凶恶的敌人，振兴恢复汉朝，回到原来的京都。
3、侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外（忠诚而有志向的将士）
译：侍卫大臣们在朝廷里毫不懈怠，忠诚的将士们在战场上奋不顾身。
4、若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理。（做）（罚）（表明）（治）译：如有做奸佞事情，犯科条法令，遗迹尽忠办好事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或受赏，来显示陛下公平严明的治理。
5、禆补闕漏，有所广益（好处）。
译：不久缺点和疏漏之处（使好的方面）有所扩大增加。
6、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。（品德恶劣的人）（兴旺发达）
译：亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因。
7、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（谋求）（扬名）
译：（只想）在乱世中保全自己，不谋求在诸侯那里扬名做官。
8、受任于败军之际，奉命于危难之间（委任）
译：在兵败的时候接受重任，在危难的关头奉命出使。
《桃花源记》
1、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属（平坦开阔）（整齐的样子）（肥沃）（类）译：土地平整开阔，房屋整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑数竹林之类。
2、乃不知有汉，无论魏晋（竟然）（不要说，更不必说）
译：竟然不知道有个汉朝，更不要说魏朝、晋朝了。
3、此人一一为具言所闻，皆叹惋（详细）
译：渔人把自己知道的一一告诉了他们，听的人都感叹起来。
4、复行数十步，豁然开朗。（开通敞亮的样子）
译：再走几十步，开阔明亮起来。
5、芳草鲜美，落英缤纷。（落花）（繁多交杂的样子）
译：香草鲜艳美丽，落花繁多交杂。
6、率妻子邑人来此绝境。（妻子儿女）（同乡的人）（与世隔绝的地方）
译：带领妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方。
7、闻之，欣然规往，未果。（计划）（实现）
译：听到这事，高兴地计划前往，没有实现（计划）。
《捕蛇者说》（2016）
1、言之，貌若甚戚者（脸上）（很）（悲伤）
译：说起这些，神色像是很悲伤。
2、哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉（惊扰，扰乱）（即使）
译：那种喧闹叫嚷着惊扰乡间的气势，即使鸡狗也不得安宁埃
3、今吾嗣为之十二年，几死者数矣。（继承）（几乎，差点儿）（屡次）
译：现在我继承着干这件事已经十二年了，几乎丧命（的事）有好几次了。
4、余将告与莅事者，更若役，复若赋，则何如？（更换）（差事）（恢复）（赋税）
译：我打算对主管政事的官吏讲，更换你的差役，恢复你的赋税，那怎么样？
5、则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。（这）（厉害）
译：可我这件差事的不幸，还不如恢复我缴税的不幸那么厉害埃
6、殚其地之出，竭其庐之入。（尽）（出产的东西）（尽）（收入的东西）
译：把他们土地上生产出来的都缴出去，把家里收入全拿出来了。
7（辗转）（迁移）（劳累得跌倒在地上）（顶着）（冒着）（毒气）（互相压着）（垫）
译：哭喊着辗转迁移，又饥饿又渴跌倒在地上，（一路上）顶着风雨，冒着严寒酷暑，呼吸着毒气，到处是互相压着的尸体。
8、叫嚣乎东西，隳突乎南北。（吵嚷叫喊）（骚扰）
译：到处吵嚷叫喊，到处骚扰百姓。
9、岂若吾乡邻之旦旦有是哉！（天天有这样的事）
译：哪里像我的乡邻那样天天有这样的死亡威胁呢！
10、今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？（怨恨）
译：今我即使死在捕蛇这件事上，比起我乡邻的死已经在后面了，又怎么敢怨恨这个差事呢？
11、苛政猛于虎
译：苛酷的统治比老虎还要凶猛啊！
12、呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（谁）（有比这更厉害）
译：唉！谁知道搜刮老百姓的毒害有比这毒蛇更厉害的呢！
《登泰山记》
1、苍山负雪，明烛天南（背，这里指覆盖）（光明）（照）
译：青山覆盖着白雪，雪光照亮着南面的天空。
2、日上，正赤如丹，下有红光动摇承之（升起）（朱砂）（托着）
译：太阳出来了，纯红如同朱砂，下面有红光摇荡地托着。
3、回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻（回过头看）（有的）（不，这里有不得日的意思）（大红）（白）（杂）（曲背）
译：回过头看日观峰以西的山峰，有的被阳光照着，有的还没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背的样子。
4、极天云一线异色，须臾成五采。（天边）（奇异的色彩）（一会儿，片刻）（同“彩”）译：天边的云呈现出一条奇异的颜色，一会儿变得五彩斑斓。