无贵无贱无长无少道之所存师之所存也，吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎，句读之不知惑之不解或师焉或否焉小学而大遗吾未见其明也，道理存在的地方就是老师存在的地方。
师说重点句子
1.师者，所以传道受业解惑也。
2.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
3.惑而不从师，其为惑也终不解矣。
4.无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。
5.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
6.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
7.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
8.是故圣益圣，愚益愚。
9.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
10.爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
师说重点句子翻译(十句,有得分点)
师说翻译
1、师者，所以传道受业解惑也。
译文：老师，是靠他来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。
得分点：判断句、所以、语句通顺。（3分，每点一分）
2、人非生而知之者，孰能无惑？
译文：人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？得分点：非、而、孰、语句通顺。（4分，每点一分）
3、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
译文：我学习的是道理，哪里要了解他的年龄比我大还是比我小呢？得分点：师道、庸、于、语句通顺。（4分，每点一分）
4、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
译文：因此不论地位高贵还是地位低下，不论年长还是年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
得分点：无、所存、判断句、语句通顺。（4分，每点一分）
5、是故圣益圣，愚益愚。
译文：所以圣人就更加圣明，愚昧的人就更加愚昧。
得分点：是故、第一个圣、第二个愚、语句通顺。（4分，每点一分）
6、句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。译文：不理解停顿断句，不能解决疑惑，有的（书本上的字句）向老师学习，有的（大道理的疑难）却不向老师求教，小的方面学习，大的方面却放弃了，我看不出他们是明白道理的。
得分点：宾语前置句、或、师、孝语句通顺。（5分，每点一分）
7、位卑则足羞，官盛则近谀。
译文：以地位低的人为师，就足以感到羞愧，以官位高的人为师，就被认为近于谄媚。
得分点：位卑、则、足、语句通顺。（4分，每点一分）
8、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
译文：因此学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子强。懂得道理有先有后，学问和技艺上各有专门研究，像这样罢了。
得分点：于、攻、如是、语句通顺。（4分，每点一分）
9、六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
译文：六经的经文和解释经文的著作都普遍地学习过，不被时代风气束缚，向我求学。
得分点：传、通、被动句、状语后置句。（4分，每点一分）
10、余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
译文：我赞赏他能履行古人从师学习的传统，写了这篇《师说》来赠送给他。得分点：嘉、行、以、语句通顺。（4分，每点一分）
师说重点句子翻译
《师说》重点句子翻译
（一）
1、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。
2、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
生在我前面，他懂得道理本来（就）比我早，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也比我早，我（也应该）跟从（他）把他当作老师。我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？
3、道之所存，师之所存也。
道理存在的地方，就是老师存在的地方。
4、是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！
因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧；圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都出在这吧？
5、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
6、彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。那个人与某人年龄相近，修养和学业也差不多。以地位低（的人为师）就实在令人羞愧，称官位高的人为师就近于谄媚。
7、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
因此学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子强，听闻道理有先有后，学问和技艺上各自有专门的研究，像这样罢了。