二世元年七月发闾左适戍渔阳九百人屯大泽乡，译文应当立为国君的是长子扶苏，译文第二天大家到处谈论这件事都指指点点的互相示意地看着陈，虽千里不敢易也岂直五百里哉，译文平民发怒也不过是摘掉帽子赤着脚用头撞地
文言文重点句子翻译
1、二世元年七月，发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。译文：秦二世皇帝元年七月，征兆穷苦的平民九百人去戍守渔阳，临时驻扎在大泽乡。陈胜、吴广都被编进这支队伍，担任小头目。
2、会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”
译文：正碰上下大雨，道路不通，估计已经误了期限。误了期限，按秦王朝的军法都要杀头。陈胜、吴广于是谋划说：“现在逃跑（抓回来）也是死，起来造反也是死，同样是死，为国事而死，可以
吗？”
3、当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。
译文：应当立为国君的是长子扶苏。扶苏因为多次劝谏的缘故，皇上派他在外面带
兵。
4、今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。吴广以为然。译文：现在果真把我们这些人假装自称公子扶苏、项燕的队伍，向天下发出号召，应当有很多响应的人。吴广认为（这个见解）很正
确。
5、又间令吴广之次所旁丛祠中。译文：（陈胜）又暗地里派吴广往驻地旁边的丛林里的神庙
中。
6、旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。译文：第二天，大家到处谈论这件事，都指指点点的，互相示意地看着陈
胜。
7、吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。
译文：吴广平时很关心周围的人，士兵们大多愿意为(他)出力。押送（戍卒）的军官喝醉了，吴广故意多次说要逃跑，使尉恼怒，使（尉）责辱他，用来激怒士
兵。
8、藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！
译文：即使能够免于杀头，而戍守边塞的人十个中也得死去六七个。况且大丈夫不死即已，死就要干出一番大事业埃王侯将相难道有天生的贵重
吗？
9、将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。
译文：将军您亲自穿着战甲，拿着武器。讨伐无道（的君主），诛灭残暴的秦
国。
10、而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。
译文：可是，安陵君凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因是，把安陵君看作忠厚的长者，所以不打他的主
意。
11、寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！
译文：我要用方圆五百里的土地交还安陵，安陵君可要答应
我！
12、虽千里不敢易也，岂直五百里哉？
译文：即使方圆千里的土地也不敢交换，何况仅仅用五百里的土地
呢？
13、布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。
译文：平民发怒，也不过是摘掉帽子赤着脚，用头撞地罢
了。
14、夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。怀怒未发，休祲降于天。
译文：专诸刺杀吴王王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑击到宫殿上。心里的愤怒还没有发作出来，上天就降示征
兆。
15、虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！译文：虽然如此，但我从先王那里接受了封地，愿意始终守护它，不敢交
换！
16、秦王色挠，长跪而谢之。夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。译文：秦王变了脸色，直身而跪着向唐雎道歉。韩国、魏国灭亡，而安陵国却凭借五十里的土地幸存下来的原因，只是因为有先生
埃17、每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。
译文：常常把自己跟管仲、乐毅相比，当时的人不承认这件
事。
18、此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。
译文：这个人只能到他那里去拜访，不能委屈（他），召（他上门）来。将军应该亲自去拜访他。因此先主就去拜访诸葛亮，总共去了三次，才见到
他。
19、孤不度德量力，欲信大义于天大，而智太短浅，遂用猖獗，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？
译文：我不能衡量（自己的）德行（能否服人），估计（自己的）力量（能否胜人），想向天下伸张大义，然而自己的智谋短浅，就因此失败，（弄）到现在（这个局面）。然而（我的）志向（到现在）还没有罢休，你说该采取怎样的办法
呢？
20、今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。译文：现在曹操已拥有百万军队，挟持皇帝来号令诸侯，这方面确实不能与（她）争
胜。
21、曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。译文：曹操同袁绍相比，名位低贱，兵力又少，然而曹操终于打败袁绍，以弱胜强的原因，不仅仅是时机（好），而且也是人的筹划（得
当）。
22、国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。
译文：地势险要，民众归附，贤人能士被他任用，（孙权）这方面可以把（他）结为外援，而不可谋取
他。
23、此殆天所以资将军，将军岂有意乎？
译文：这大概是上天拿（它）来资助将军的。难道将军没有夺取它的意图
吗？
24、将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？译文：将军亲自统率益州大军从秦川出击，老百姓谁敢不用箪盛饭、用壶盛浆来迎接您
呢？
25、若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
译文：如果有做奸邪事情，犯科条法令的，或尽忠心做好事的，应该交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，用来显示陛下公正严的治理，不应该私心偏袒，使宫内和朝廷刑赏之法不
同。
26、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
译文：亲近贤臣，远避小人，这是西汉兴盛的原因；亲近小人，远避贤臣，这是东汉衰败的原
因。
27、臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。译文：我本是个平民，在南阳亲自耕田种地，在乱世间只求保全性命，不谋求在诸侯中扬名做大
官。
28、先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。
译文：先帝不因为我身份低微，见识短浅，委曲自我降低身份，三次到草庐来拜访
我。
29、后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间。译文：后来遇到兵败，在战事失败的时候（我）接受了任命，在危机患难期间（我）受到委
任。
30、先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。译文：先帝深知我做事谨慎，所以临死时把国家大事嘱托给我
了。
31、陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言。
译文：陛下也应该自己谋划，用来询问（治国的）好道理，明察和接受正直的进
言。
32、诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
译文：（陛下）确实应该广开言路听取群臣的意见，用来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋鼓舞志士们的勇气；不应随便看轻自己，说话不恰当，以致堵塞了忠诚进谏的道路。
33、然侍卫之臣不懈于内，忠志之士望身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。译文：然而，宫廷里侍奉守卫的臣子，不敢稍有懈怠；疆场上忠诚有志的将士，舍生忘死的作战，这都是追念先帝的特殊恩遇，想要报答给陛下的缘故。
34、此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。译文：这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二。因此先帝选拔来给予陛下。
35、愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。译文：我认为军营中的事情，都拿来问问他们，一定能使队伍团结和睦，好的差的各得其所。
文言文重点句子翻译
文言文重点句子翻译
《论语》十则
1、子曰："学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?"
译：学习知识，然后按一定的时间去复习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨、生气，不也是君子吗？
2、曾子曰："吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译：曾子说："我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？"
3、子曰："温故而知新，可以为师矣。"
译：在温习旧的知识后，能够从中有新的体会或发现，可凭借这一点做老师了。
4、子曰："学而不思则罔；思而不学则殆。"
译：只读书却不思考，就会感到迷惑；只是空想而不读书，就会有（陷入邪说）有害危险。
5、子曰："由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。"
译：孔于说："由，教给你对待知和不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。"
6、子曰："见贤思齐焉，见不贤而内自省也。"
译：孔子说："看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛玻"
7、子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。"
译：孔子说："几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，看到自己也有他们的缺点就要改正。"
8、曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？"
译：曾子说："士人不可以不胸怀宽广、刚强勇毅，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现'仁'的理想看做自己的使命，不也是重大吗？到死才停止，不也很遥远吗？"
9、子曰："岁寒，然后知松柏之后凋也。"
译：孔子说"寒冷的冬天，才知道松树柏树是最后落叶的。"
10、子贡问曰："有一言而可以终身行之者乎？"
子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人。"
译：子贡问道："有没有一句可以终身奉行的话？"
孔子说："那大概是'恕'吧！自己不想要的事情，不要施加在别人身上。"
初中古文重点句子翻译
《曹刿论战》
1.衣食所安，弗敢专也，必以分人——衣食这类养生的东西，不敢独自享有，必定把它分给别人。
2.“忠之属也。可以一战。战则请从。——这是尽了本职的一类事情，可凭借这个条件打一仗，如果作战，就请允许我跟随着去。”
3.夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。——作战，是靠勇气的。第一次击鼓能够振作士兵的勇气，第二次击鼓士气衰弱，第三次击鼓士气就消失了。
4.小惠未扁，民弗从也。——小恩惠没有遍及民众，人民不听从您。
5.小信未孚，神弗福也。——小信用未能使神信任，神灵不保佑您。
《邹忌讽齐王纳谏》
1.朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”——早晨穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北徐公比，谁美？”
2.吾妻之美我者，私我也——我的妻子认为我美，是偏爱我。
3.今齐地方千里，百二十城——现在齐国的土地方圆一千里，有一百二十座城池。
4.能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。——能够在公众场所议论君王的缺点，使我听到的，受到下等奖赏。5.燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。——燕、赵、韩、魏听说了这件事，都到齐国来朝见齐王，这就是所说的在朝廷上战胜别国。
《鱼我所欲也》
1.由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。——通过某种办法就可以得到生存，但有人不用；通过某种办法就可以躲避祸患，但有人不去干这种事情。
2.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉＊—万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，万钟的俸禄对我有什么好处呢？
3.乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之——原先为了礼义宁愿身死也不接受（一单食，一豆羹），现在为了所认识的穷人感激我而接受它。
4.是亦不可以已乎？此之谓失其本心——这种做法不也是可以停止了吗？这就是所说的失掉了他本来的思想。5.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？——假
使人们所喜欢的没有超过生命的，那么凡是可以用来求得生存的办法，什么手段不用呢？假使人们所厌恶的没有超过死亡的，那么凡是可以用来躲避祸患的，什么事情不做呢？
《生于忧患，死于安乐》
1.所以动心忍性，曾益其所不能。——用这些办法使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他的才干。
2.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。——国内如果没有有法度的世臣和辅佐君主的贤士，国外如果没有敌对的国家和外来的祸患，这样的国家常常灭亡。
3.必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为——必定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他身受贫困之苦，在他做事时，使他所做的事不顺利。
4.困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻——内心忧困，思虑堵塞，而后有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，而后人们才了解他。
《出师表》
1.陟罚臧否，不宜异同。——升降官吏，评论人物好坏（的标准），不应该不同。
2.此臣所以报先帝而忠陛下之职分也——这是我用来报答先帝忠于陛下的职责。《送东阳马生序》
1.其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？——他们的学业有不精通，德行有不成器的，不是天资低下，就是心思不如我专一罢了，哪里是他人的过错呢？
2.先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。——那位前辈道德高，声望重，学生挤满了他的屋子，不曾稍微把言辞放委婉些，把脸色放温和些。
3.寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。——住在旅店里，主人每天提供两顿饭，没有新鲜肥美食物味道的享用。
4.余则蕴袍敝衣处其间，略无慕艳意。——我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，毫无羡慕的心。
5.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。——因为心中有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人。
6.县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，——朝廷每天有粮食供应，父母每年有衣服供给。
7.生以乡人子谒余，撰长书以为贽——马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为表示敬意的礼物。《小石潭记》
1全石以为底，近岸，卷石底以出——潭以整块石头为底，靠近岸的地方，石底有些部分翻卷过来露出水面。2潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。——潭中的鱼大约有一百来条，都好象在空中游动，没有什么依托。
3.日光下彻，影布石上，亿然不动，——阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上，呆呆的一动不动。
4.尔远逝，往来翕忽——忽然间向远处游去了，来来往往轻快敏捷。
5.斗折蛇行，明灭可见。——泉水曲曲折折，一段看得见，一段又看不见。
6.其岸势犬牙差互，不可知其源——那河岸的形状像狗的牙齿那样互相交错，不能够知道它的源头。
7.凄神寒骨，悄怆幽邃——使人感到心神凄凉，寒气透骨，寂静极了，幽深极了。
《三峡》
1.自非亭午夜分，不见曦月。——如果不是正午，看不见太阳，不是半夜，看不见月亮。
2.素湍绿潭，回清倒影。——白色的急流，回旋着清波，碧绿的潭水，倒映着山石树木的影子。
3.其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。——那中间有一千二百里，即使乘着奔马驾着风，也不如船行得快埃
4.清荣峻茂，良多趣味。——水清树茂山高草盛，实在趣味无穷。
1.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。《桃花源记》
——问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。2.此人一一为具言所闻。——这个人一一为桃源中的人详细的说出他所听到的。
3寻向所志，遂迷，不复得路。——寻找原来所做的标记，竟然迷了路，再也找不到原来的路。《与朱元思书》
1.急湍甚箭，猛浪若奔。——湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪好象奔马。
2.负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。
——高山凭依山势争着向上，互相比高远。争着高耸，笔直的向上，形成千百座山峰。
3.鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
——追求高位的人，望见这里的山峰，追逐名利的心就平静下来了。办理政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。
4.从流飘荡，任意东西。——船随水流飘浮移动，随心所欲任船所至观赏景物。
5.好鸟相鸣，嘤嘤成韵。——百鸟相互和鸣，鸣声和谐动听。
6.横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。——横斜的树枝在上面遮蔽着，在白天还像在黄昏时一样阴暗。《岳阳楼记》
1.览物之情，得无异乎？——看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？
2.不以物喜，不以己悲——不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。
3.居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君_——在朝做官就担忧他的人民，不在朝做官就担忧他的君主。4.其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。——那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人忧之后才乐”吧。
《醉翁亭记》
1．山水之乐，得之心而寓之酒也——欣赏山水的乐趣，领会在心里寄托在喝酒上。
2．野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也——野花开了，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴，天气高爽，霜色洁白，水位下落，石头露出来，这就是山间的四季。3．醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。——醉了能同大家一起欢乐，醒来能用文章记述这乐事的人，是太守。
《桃花源记》
1林尽水源，便得一山。——桃林在溪水发源的地方就没有了，于是看见一座山
2.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。——问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。
3.此人一一为具言所闻。——这个人一一为桃源中的人详细的说出他所听到的。
4.寻向所志，遂迷，不复得路。——寻找原来所做的标记，竟然迷了路，再也找不到原来的路。
《岳阳楼记》
1.览物之情，得无异乎？——看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？
2.不以物喜，不以己悲——不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。
3.居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君_——在朝做官就担忧他的人民，不在朝做官就担忧他的君主。
4.其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。——那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人忧之后才乐”吧。
《醉翁亭记》
1．山水之乐，得之心而寓之酒也——欣赏山水的乐趣，领会在心里寄托在喝酒上。
2．野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也——野花开了，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴，天气高爽，霜色洁白，水位下落，石头露出来，这就是山间的四季。
3．醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。——醉了能同大家一起欢乐，醒来能用文章记述这乐事的人，是太守。
《曹刿论战》
1.衣食所安，弗敢专也，必以分人——衣食这类养生的东西，不敢独自享有，必定把它分给别人。
2.“忠之属也。可以一战。战则请从。——这是尽了本职的一类事情，可凭借这个条件打一仗，如果作战，就请允许我跟随着去。”
3.夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。——作战，是靠勇气的。第一次击鼓能够振作士兵的勇气，第二次击鼓士气衰弱，第三次击鼓士气就消失了。
4.小惠未扁，民弗从也。——小恩惠没有遍及民众，人民不听从您。
5.小信未孚，神弗福也。——小信用未能使神信任，神灵不保佑您。《邹忌讽齐王纳谏》
1.朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”——早晨穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北徐公比，谁美？”
2.吾妻之美我者，私我也——我的妻子认为我美，是偏爱我。
3.今齐地方千里，百二十城——现在齐国的土地方圆一千里，有一百二十座城池。
4.能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。——能够在公众场所议论君王的缺点，使我听到的，受到下等奖赏。
5.燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。——燕、赵、韩、魏听说了这件事，都到齐国来朝见齐王，这就是所说的在朝廷上战胜别国。《鱼我所欲也》
1.由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。——通过某种办法就可以得到生存，但有人不用；通过某种办法就可以躲避祸患，但有人不去干这种事情。
2.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉＊—万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，万钟的俸禄对我有什么好处呢？
3.乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之——原先为了礼义宁愿身死也不接受（一单食，一豆羹），现在为了所认识的穷人感激我而接受它。
4.是亦不可以已乎？此之谓失其本心——这种做法不也是可以停止了
吗？这就是所说的失掉了他本来的思想。
5.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？——假使人们所喜欢的没有超过生命的，那么凡是可以用来求得生存的办法，什么手段不用呢？假使人们所厌恶的没有超过死亡的，那么凡是可以用来躲避祸患的，什么事情不做呢？《生于忧患，死于安乐》
1.所以动心忍性，曾益其所不能。——用这些办法使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他的才干。
2.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。——国内如果没有有法度的世臣和辅佐君主的贤士，国外如果没有敌对的国家和外来的祸患，这样的国家常常灭亡。
3.必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为——必定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他身受贫困之苦，在他做事时，使他所做的事不顺利。
4.困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻——内心忧困，思虑堵塞，而后有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，而后人们才了解他。
《出师表》
1.陟罚臧否，不宜异同。——升降官吏，评论人物好坏（的标准），不应该不同。
2.此臣所以报先帝而忠陛下之职分也——这是我用来报答先帝忠于陛下的职责。
《送东阳马生序》
1.其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？——他们的学业有不精通，德行有不成器的，不是天资低下，就是心思不如我专一罢了，哪里是他人的过错呢？
2.先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。——那位前辈道德高，声望重，学生挤满了他的屋子，不曾稍微把言辞放委婉些，把脸色放温和些。
3.寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。——住在旅店里，主人每天提供两顿饭，没有新鲜肥美食物味道的享用。
4.余则蕴袍敝衣处其间，略无慕艳意。——我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，毫无羡慕的心。
5.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。——因为心中有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人。
6.县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，——朝廷每天有粮食供应，父母每年有衣服供给。
7.生以乡人子谒余，撰长书以为贽——马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为表示敬意的礼物。
《小石潭记》
1.全石以为底，近岸，卷石底以出——潭以整块石头为底，靠近岸的地方，石底有些部分翻卷过来露出水面。
2.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。——潭中的鱼大约有一百来条，都好象在空中游动，没有什么依托。
3.日光下彻，影布石上，亿然不动，——阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上，呆呆的一动不动。
4.尔远逝，往来翕忽——忽然间向远处游去了，来来往往轻快敏捷。
5.斗折蛇行，明灭可见。——泉水曲曲折折，一段看得见，一段又看不见。
6.其岸势犬牙差互，不可知其源——那河岸的形状像狗的牙齿那样互相交错，不能够知道它的源头。
7.凄神寒骨，悄怆幽邃——使人感到心神凄凉，寒气透骨，寂静极了，幽深极了。
《三峡》
1.自非亭午夜分，不见曦月。——如果不是正午，看不见太阳，不是半夜，看不见月亮。
2.素湍绿潭，回清倒影。——白色的急流，回旋着清波，碧绿的潭水，倒映着山石树木的影子。
3.其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。——那中间有一千二百里，即使乘着奔马驾着风，也不如船行得快埃
4.清荣峻茂，良多趣味。——水清树茂山高草盛，实在趣味无穷。
5.常有高猿长啸，属引凄异。——经常有高处的猿猴拉长了声音在叫，叫声连续不断，凄凉怪异。
6.空谷传响，哀转久绝。——空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很久才消失了。
1、潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
石潭里的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托都没有。
2、日光下彻，影布石上：阳光向下一直照到水底，鱼的影子映在石上
3、往来翕忽，似与游者相乐。来来往往，轻快敏捷，好像跟游览的人相互逗乐。
4、潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
向石潭的西南方望过去，溪水曲曲折折，（望过去）一段看得见，一段又看不见。那石岸的形状象狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
5、四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
四下里竹子树木包围着，静悄悄的没有其他人，使人心神凄凉，寒气透骨，
寂静极了，幽深极了。
6、怀民亦未寝，相与步于中庭：怀民也没有睡，我们便一起在庭院里散步。
7、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
庭院下月色洒满庭院，如同积水充满院落那样清澈透明，水中水藻、荇菜交叉错杂，原来那是竹子、柏树的影子。
8、何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。
哪个夜晚没有月色？哪个地方没有竹子、柏树，只不过少有像我们两个这样的不汲汲于名利，从容流连于光景的人罢了。
9、马之千里者，一食或尽粟一石：日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。
10、山不在高，有仙则名——山不在于高，有了仙人就出名了。
11、苔痕上阶绿，草色入帘青——苔藓痕迹碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子里。
15、以是人多以书假余，余因得遍观群书。
因此人们大多愿意把书借给我，我于是能够遍读各种书籍。
16、尝趋百里外从乡之先达执经叩问——我曾经跑到百里之外，捧着经书向当地学术届的前辈请教。
17、余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。
我站在他身旁，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵，专心请教
18、余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。我却穿着破旧的衣服，生活在他们中间，一点没有羡慕他们的心意。因为内心有足以快乐的事，就不觉得吃的穿的不如别人了。
19、其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？他们的学业如果有不精通的地方，德行如果有不成器的地方，那不是天资低下，就是用心不如我专一罢了，哪里是别人的过失呢!
20、青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂
青葱的树木，翠绿的茎蔓，覆盖着，缠绕着，摇动着，连缀着，参差不齐，随风飘荡。
21、今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。
现在果真把我们的人假称是公子扶苏和项燕的队伍，向全国百姓倡导反秦，应当有很多响应的人。
22、借第令毋斩，而戍死者固十六七。
即使仅能免于斩刑，可是戍守边塞而死的人本来十个中就有六七个。
23、且壮士不死则已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！
况且大丈夫不死就罢了，死就要成就大的名声埃王侯将相难道有天生的贵种吗！
24、君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。
你想哀怜我，让我活下去吗？然而我干这差事的不幸，还远比不上恢复我缴赋税的不幸那么厉害呢。
25、向吾不为斯役，则久已病矣。假使从前我不干这个差事，就早已困苦不堪了。
26、悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。凶暴的官吏来到我们乡里，就到处吵嚷叫喊，到处骚扰。悍吏那种喧闹叫嚷着惊扰乡间的气势，（不要说人），即使是鸡狗也不得安宁埃
27、退而甘食其土之有，以尽吾齿。
回家来就很有滋味地吃着那田地里生长出的东西，来过完我的岁月。
28、岂若吾乡邻之旦旦有是哉!哪像我的乡邻们那样天天都有这样冒死亡的危险
呢！
29、吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。
我曾经怀疑过这话，现在从蒋氏的遭遇来看，孔子的这句话仍然是可信的。
30、呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎?故为之说，以俟夫观人风者得焉。
唉！谁知道搜刮老百姓的毒害有比这毒蛇更厉害的呢！因此，我写了这篇“说”，来期待那些考察民情的人得到它。
31、不以物喜，不以己悲——不因外物的好坏和自己的得失而或喜悲。
32、衣食所安，弗敢专也，必以分人。衣食这类养生的东西，我不敢独自享受，一定把它分给别人。
33、小大之狱，虽不能察，必以情。大大小小的案件，我即使不能一一弄清楚，一定根据实情来处理。
34、忠之属也。可以一战。这是尽了本职的一类事情。可以凭借这个条件打一仗。
35、夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。
作战是靠勇气的。第一次击鼓可以振作士兵的勇气；第二次（击鼓进攻，士兵的勇气）减弱了；第三次（击鼓，士兵的勇气）就消耗尽了。他们的勇气消耗尽了，我军的勇气正旺盛，所以战胜了他们。
36、夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
大的国家，是很难推测的，我恐怕在那里有埋伏。我看见他们的车轮痕迹混乱，望见他们的旗帜也倒下了，所以下令追击齐军。
37、我孰与城北徐公美？我同城北徐公比，谁漂亮？
38、吾妻之美我者，私我也——我的妻子认为我漂亮，是偏爱我
39、群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏：
大小官吏百姓能够当面指责我的过错的，就接受上等奖赏
40、令初下，群臣进谏，门庭若市。数月之后，时时而间进。
命令刚下达，许多大臣都来进谏，宫门前庭院内人多得像集市一样。几个月以后，还不时地有人偶然来进谏
41、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也
生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事；
42、由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也
通过某种办法就可以得到生存，可是有人不用；通过某种办法就可以躲避灾祸，可是有人不去做。
43、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
不仅仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人能够（操守这种品德）使它不丧失罢了。
44、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？
万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这万钟的俸禄对我有什么益处呢？
45、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之
原先为了义宁愿死也不愿接受（一箪食，一豆羹），现在为了所认识的穷困贫苦的人感激我却接受了（万钟的俸禄）。
46、是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
这种做法不是可以停止了吗？（如果这样做了，）这就叫做丧失了他本来的思想。
47、故天将降大任于是人也——所以上天将要下达重大责任给这样的人
48、所以动心忍性，曾益其所不能。
用这些办法来使他的内心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所没有的才能。
49、人恒过，然后能改——一个人常常是犯了错误，这样以后才能注意改正
50、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（一个国家）国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，国外如果没有敌对国家和外国侵犯的危险，常常灭亡。
51、然后知生于忧患，而死于安乐也
这样以后人们才会明白，忧患使人生存，而安逸享乐使人死亡。
52、吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？
我要和你们尽全力铲平这两座险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达到汉水南岸，可以吗？
53、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？
凭您的力气，连像魁父那样的小山丘也不能铲平，能把大行、王屋怎么样呢？
54、甚矣，汝之不惠。你太不聪明了!
55、汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
你思想太顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连寡妇、孤儿都不如。
56、而山不加增，何苦而不平？可是这两座山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢？
57、诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
陛下实在应该广泛地听取意见，来发扬先帝遗留下来的美德，振奋有抱负的人们的志气，不应该随便看轻自己，说一些不恰当的话，以致堵塞人们忠言劝谏的道路啊!
58、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也——亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因
59、受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
在军事上失败的时候接受重任，在危难紧迫的关头奉命出使，从那时到现在二十一年了。
初中文言文重点句子翻译55句
初中文言文重点句子翻译55句
1.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
译文：看见贤人就向他学习，希望能和他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛玻
2.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
译文：孔子说：“只读书却不思考，迷惑而无所得；只空想却不读书，就有（陷入邪说）危险。
3.自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。
译文：他们自己说祖先为了躲避秦朝的战乱，带领妻子儿女和乡人来到这个与世隔绝的地方。
4.阡陌交通，鸡犬相闻。
译文：田间小路交错相通，（村落间）能相互听到鸡鸣狗叫的声音。
5.乃不知有汉，无论魏晋。
译文：（他们）竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。
6.村中闻有此人，咸来问讯。译文：村里人听说来了这么一个人，(就)都来打听消息。
7.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
译文：山不一定要高，有仙人（居住）就成了名山；水不一定要深，有龙（居住）就成为灵异的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
8.孔子云：何陋之有！译文：孔子说：有什么简陋的呢？
9.苔痕上阶绿，草色入帘青。译文：苔痕碧绿长到阶上，草色青葱映入帘里。
10.谈笑有鸿儒，往来无白叮
译文：说说笑笑的都是渊博的学者，来来往往的没有粗鄙的人。
11.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译文：没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有（成堆的）官府的公文劳累身心。
12.可远观而不可亵玩焉。译文：（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄埃
13.水路草木之花，可爱者甚蕃。译文：水上、陆上各种草木之花，可爱的很多。
14.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
译文：我只喜爱莲，莲从淤积的污泥里长出来却不受一点泥的沾染；在清水里洗涤过，而不显得妖媚。
15.莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
译文：对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，人该是很多了。
16.重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
译文：层层的悬崖，排排的峭壁，像屏障一样的高山，把天空和太阳的都遮蔽了，如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。
17.虽乘奔御风，不以疾也。
译文：即使骑着骏马驾着疾风，也不如它快。
18.清荣峻茂，良多趣味。译文：水清，树荣，山高，草盛，趣味无穷。
19.春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
译文：在春、冬两个季节，雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。
20.相与步于中庭。译文：（我们）一起在庭院中散步。
21.庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
译文：（庭院）如积水一般清明澄澈，水中藻、荇交错纵横，原来是竹子和松柏的影子埃
22.但少闲人如吾两人者耳。译文：只是缺少像我们两个这样清闲人罢了。
23.执策而临之，曰：“天下无马１译文：拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马１
24.且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
译文：想要与普通的马相等尚且办不到，怎么能要求它日行千里呢？
25.其真无马耶？其真不知马也。
译文：难道真的没有（千里）马吗？其实是他们真不识得千里马埃
26.以是人多以书假余，余因得遍观群书。
译文：因此人家大都愿意把书借给我，我因此能够读到各种各样的书籍。
27.尝趋百里外，从乡之先达执经扣问。
译文：曾经跑到百里以外，拿着经书向当地有道德、有学问的前辈请教。
28.每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
译文：（我）常常向藏书的人家去借书，（借来）就亲自动手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。
29.主人日再食，无鲜肥滋味之享。译文：（我）每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。
30.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
译文：因为心中有足以快乐的事（指读书），不觉得吃的穿的不如人。
31.其岸势犬牙差互，不可知其源。
译文：溪岸的形状像狗牙那样参差不齐，不知道它的源头在哪里。
32.蒙络摇缀，参差披拂。
33.
译文：（树枝藤蔓）遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
33.凄神寒骨，悄怆幽邃。
译文：感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。
34.皆若空游无所依。译文：（游鱼）都好像在空中游动，什么依靠也没有。
35.斗折蛇行，明灭可见。
译文：看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。
36.至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。
译文：到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际。
37.此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
译文：这是我用来报答先帝并忠于陛下的职责和本分埃
38.陟罚臧否，不宜异同。
译文：奖惩功过、好坏，不应该因在宫中或在府中而不同。
39.苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
译文：在乱世间只求保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。
40.受任于败军之际，奉命于危难之间。
译文：在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任。
41.劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。
译文：使他筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他受到贫困（之苦）。
42.然后知生于忧患而死于安乐也。
译文：这样（以后）人们才会明白，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。
43.所以动心忍性，曾益其所不能。
译：用来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，不断增长他的才干。
44.征于色发于声而后喻。
译文：憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他的脸色，听到他的声音）
然后人们才了解他。
45.一鼓作气，再而衰，三而竭。
译文：第一次击鼓进军能振作起（士兵们）的勇气，第二次击鼓（士气）就衰退了，第三次击鼓（士气）就衰竭了。
46.小大之狱，虽不能察，必以情。
译文：大大小小的案件，即使不能一一明察，也一定按照实情来判断。
47.肉食者谋之，又何间焉？
译文：居高官享厚禄的人考虑这件事，你又何必参与呢？
48.肉食者鄙，未能远谋。译文：居高官享厚禄的人目光短浅，不能深谋远虑。
49.小惠未徧，民弗从也。翻译:这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。
50.期年之后，虽欲言，无可进者。
译文：一年之后，即使有人想进言，也没有什么可以进谏的了。
51.皆以美于徐公。译文：都认为我比徐公美。
52.能谤讥于市朝，闻寡人之耳着，受下赏。
译文：在公共场所批评议论（君王的过失），传到我的耳中，授予下等奖赏。
53.令初下，群臣进谏，门庭若市。
译文：命令刚下达，群臣都来进谏，门前、院内像集市一样（热闹）。
54.吾妻之美我者，私我也。译文：我的妻子认为我比徐公美，是因为偏爱我埃
55.此所谓战胜于朝廷。译文：这就是人们所说的在朝廷上战胜别国。