丹阳真人语录

丹阳真人语录 | 楼主 | 2016-05-17 03:50:23 共有3个回复
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摘要:忽出曰夫道但清净无为逍自在不染不著,师答曰夫道以无心为体忘言为用,谢他丘师兄劝祝迨今不敢相忘,丹阳真人语录元灵隐子王颐中集大定癸卯三月间,谢他丘师兄劝祝迨今不敢相忘。以下是小编整理的3篇最新丹阳真人语录范文,欢迎参阅!

丹阳真人语录2016-05-17 03:49:42 | #1楼回目录

丹阳真人語录

灵隐子王頤中 集

1大定癸卯三月间。始拜师于牟平范明叔庵之南。师曰。汝从何而來。仆对曰。来自东武。仰师之德。不以货财为富。恬然自得。坐进斯道。乃闻其风而悅之。愿侍巾履。伏听一言。师乃欣然曰。身年少有学道之心。不可得也。良久曰。饥者吃饭去。饭罢则打睡去。一日。师见仆拱手而立。方呵曰。道人只要豁畅。不可存体面。庵不是廨宇。你又不是官长。若欲讲俗礼。则交接去处。古人云。三山有侣人情淡。四海无家道义深。不徒设也。

2师每垂语曰。学道者。必在自悟。不悟者。昏蒙所致故也。欲发昏蒙。先涤其心。在乎澄湛明了而已。功到而成。不必叩请于他人。是工拙坦然明白矣。

3师在东牟道上行。僧道往来者。识与不识。必先致拜。从者疑而问之曰。彼此俱昧平生。何用拜之。师曰。道以柔弱谦下为本。况三教同门异户耳。孔子言。谁执鞭之士。吾亦为之。未闻一拜之为一过。

4师言。祖师素攻文章。了道之后。九为敏给。至于藏头、拆字、引语、联珠。略不构思。常和人诗。有押节字者。众皆和毕。唯祖师最后和。云。三百六十金骨节。众皆钦服。以为神仙语。如今谁能继得。除是磻溪公。颇似步骤。

5师言。祖师尝到登州。时顶笠悬鹑。执一筇。携一铁罐。状貌奇古。乞于市肆。登州人皆不识。夜归观。书一绝于壁。一別终南水竹村。家无儿女亦无孙。数千里之外寻知友。引入长生不死门。明旦。拂衣东迈。后数日。郡守紇石烈邈詣观。观其题诗。欽叹不已。仍依韵和曰。回首三年別故村。都忘庭竹长儿孙。他时拂袖寻君去。应许安闲一叩门。

6师言。薄滋味所以养气。去嗔怒所以养性。处污辱低下所以养德。守一清净恬澹所以养道。名不著于簿籍。心不系于势利。此所以脫人之壳。与天为徒也。

7师曰。酒为乱性之浆。肉为断命之物。直须不吃为上。酒肉犯之犹可耍若犯于色。则罪不容于诛矣。何故。盖色者。甚于狼虎。败人美行。损人善事。亡精灭神。至于殞躯。故为道人之大孽也。

8师曰。升平快活。莫过于闲道人。若住庵稍倦。结一两人作伴。掛搭腋袋。拖条拄杖。且歌且游。撞著好山好水。且为盘桓。不可贪程途。

9师谓仆曰。学道之人。要有终始。不可半道而废。与他人作笑端。况身是读书儿。岂不知凡人立身。须著一般事业。况为道者。正是男子立身大事。

10师常书大字一联。与道友曰。速把人我山放倒。急将龙虎穴冲开。仆因问曰。人我山始知。龙虎穴敢问其方。师笑曰。天机未

敢轻吩咐。细细看贤悟不悟。

11师一日呼仆。良久而赴。问那里去来。仆对曰。午牕睡方足。神情湛然。床头有庄子书一册。因拈而读之。所以不在此也。师曰。夫道要心契。若复以文字系缚。何日是了期。所以道。悟彻南华迷更迷。

12师在华亭曰。道者何物也。祖炁便是根源。岂不知鼻中出者也。岂不闻广成子曰。丹灶河车休矻矻。鹤胎龟息自绵绵。师语众曰。学道专一。则人人可以为。不同世俗之进取有黜落也。儒则博而寡要。道则简而易行。但清净无为。最上乘法也。

13师居环堵中。但设几榻笔砚羊皮而已。旷然无余物。早晨则一碗粥。午间一钵面。过此已往。果茹不经口。一日召仆入。命坐。良久。仆问曰:吾师之道有作为否?师曰:无也。虽歌词中。每咏龙虎婴奼。皆寄言尔。是以要道之妙。不过养炁。人但汨沒利名。往往消耗其炁。学道者无他。务在养气而已。夫心液下降。肾炁上升至于脾。元气氤氳不散。则丹聚矣。若肝与肺往来之路也。习靜至久。当自知之。茍不养炁。虽挟泰山超北海。非道也。此言未化前十日所说也。仆与曹刘二三伴在环堵外立。忽出曰:夫道,但清净无为,逍遙自在,不染不著。此十二字若能咬嚼得破。便做个彻底道人。但信老人言。行之自当有益。必不误你诸年少。

14师在黃县西郊。马从仁庵內唱曰。纵日消万两黃金。正好粗衣淡饭。言去岁过外关。闻人诵此语。喜其有理。故记之。不知何人作。有马元之曰。此语是顺长老葦江集中语也。师言。奇哉是言也。

15师言。家风谁是祖。钟呂自亲传。颂曰。一点灵光晃太虚。丹青妙手莫能模。休将明月闲相比。有缺因缘怎类吾。此语稍露锋芒矣。

16师曰。炁之难御。迅若奔马。唯静者为易。必去其外慕。谁睹纷华之在眼前。正如深山穷谷中。方是道人心肠。傥不到无心地面。莫能制御。是知「道」者。贵于无心也。

17师又云。心定则情忘。体虚则炁运。心死则神活。阳盛则阴消。自然之理。昧者不知。但以为子孙计。返以学道者为无益。何不思之甚也。

18师曰。予年四十余方遇师入道。所以鬓皤然。腹中別有一绀发者。何由致之。向往关中十余年。所养神与炁耳。譬如空谷中有呼之者。随呼而应之。岂別物哉。但其中冲虚故也。吾友不信。诚靜处养之。当自知之。

19师言。海蟾公本燕国相。一旦悟道。乃绝家累。其诗有「拋离火宅三千口。屏弃门兵百万家。」之语。后但乞食自资。逢场作戏。至与娼妓家担酒攜榼。不以为耻。后来一等学道者。言我从富贵中来。你比他

海蟾公不著。

20师曰。清静之道。人能辨之。则尽善尽美矣。故经云。人能常清静。天地悉皆归。言天地者。非外指覆载之天地也。盖指身中之天地也。人之隔已上为天。隔已下为地。若天气降。地脉通。上下冲和。精气自固矣。此小任仙之说也。

21师曰。守炁妙在乎全精。尤当防于睡眠。方欲寝时。令正念现前,万虑悉泯。敛身侧卧。鼻息绵绵。魂不內荡。神不外游。如是则炁精自定矣。

22师曰。儒云以德报德。以直报怨。昔真人云。以信结友。以恩复讎。可谓至矣。

23师在莱州时。有姜禧者。攜吕公传。呈师。师读到“世人惟务名之与利。不知身之有神。逐物不返。丧尽天真。其谁咎矣?”师乃掩卷谓禧曰。此语实中理矣。然世无悟者。何道之难行也。

24有韩淘字清甫。慕陶渊明、邵尧夫为人。号安乐园公。师自关右还东牟。道过济南。邀师到园中。供以素饭。既毕。淘叩首于师曰:“淘自幼岁慕道,今已垂白,幸遇我师,愿垂一语,以烛愚蒙。”师答曰:“夫道以无心为体,忘言为用。以柔弱为本,以清靜为基。若施於人,必节饮食绝思虑。靜坐以调息。安寢以养炁。心不弛则性定。形不劳则精全。神不扰则丹结。然后灭情于虚。宁神于极。可谓不出户庭。而妙道得矣。”韩謝曰:大道鸿蒙。无所扣诘。今闻妙论。得其门而入矣。

25曹来二公。本儒生也。隳儒学道。多年莫逆。常从容而问曰。师在关右時。如何办道。曹来答曰。师父冬夏批一布。懶衣食。粗取足。隆冬雪寒。庵中无火。兼时用冷水。其神炁和畅。殊无寒意。如此十年。非腹中有道炁。则不能枝梧矣。

26师曰。凡事必当有备则无患。故为道者。于少壮之时。防其情欲。早为之备。则神仙可冀。若素发垂颌。志气衰惫。始欲学道。譬若大寒而后索衣裘。不亦晚乎。

27师曰。三十六道引。二十四还丹。此乃入道之渐门。不可便为大道。若穷于炉灶。取象于龟蛇。乃无事生事。于性上添伪也。此皆误人之甚矣。故道家留丹经子书。千经万论。可一言以蔽之。曰清净。

28师曰。清净者。清为清其心源。净为净其炁海。心源清。则外物不能扰。故情定而神明生焉。炁海净。则邪不能干。故精全而腹实矣。是以澄心如澄水。养炁如养儿。炁秀则神灵。神灵则炁变。乃清净所致也。若行有心有为之功。则有尽之术法也。若行无心无为之理。乃无尽之清虚也。

29师曰。无为者。不思不虑也。爱欲嗔怒积蓄利害其间。虽有为而常无为。虽涉事而常无事。何況专一清心净意。养炁全神。飘遊一逍遥

遥之地。入无无何有之乡。

30师曰。刘高尚居环堵四十年。別无他事。但虚其心。实其腹。去其华。忘其名。弃其利。清其神。全其气。丹而结。仙自成。乃有赞之曰。塞其兌。闭其门。昔诵此语。今见斯人。可谓简且当矣。

31师曰。无心者。非同猫狗蠢然无心也。务存心于清净之域。而无邪心也。故俗人无清净之心。道人无尘垢之心。非所谓俱无心。而与木石猫狗一般也。

32师曰。不生不灭见如來。悟了之时。免却再投胎。丘君曰。此乃出阴神。若到天庭。忽有双华飞。方出阳神。此乃初地也。

33师曰。大道人情远。无为妙本基。世间无爱物。烦恼不相随。

34师曰。修行人功行未满。大限到来。圣贤不教死。若不做修行人。大限到來。免他不得。

35 师曰。一念勿绝一世休。龔道升问曰。湛然常寂时如何。师答曰。将来和湛然都不用。于清风问曰。修行数年。道眼不明。心地不灵。何也。师曰。別无他事。行道不精尔。

36 师曰。一切男女。从无始已来。为有种种恩爱贪欲。不出轮回。世界一切胎卵湿化。种种性相。皆因爱欲而生性命。性因爱而生。命因欲而有。皆因爱欲。而起逆顺生嫉妒。从此轮回绵绵不断。法言。欲净其土。当净其心。若心清静。轮回自息。

37师性嗜拨粥。午间则啖一钵毕。与人谈道。训诱后进不倦。师盖性慈善君子也。在莱阳时。作长短句。有一餐钵粥罢。须辨十分功之句。学者省此。徒饮食端坐。不以道为事者。其遣累故可知也。

38师言。学道者不须广看经书。乱人心思。妨人道业。若河上公注道德经。金陵子注阴符经。二者时看。亦不妨。亦不如一切不读。觜卢都地。养气最为上策。

39师言。学道人。行住坐卧。不得少倾心不在道。行则措足于坦途。住则凝情于太虚。坐则勻鼻端之息。睡则抱脐下之珠。久而调息。无有间断。而终日如愚。方是端的功夫。非干造作行持也。

40师曰。凡初学道。截自今日。已往俗事不得挂心。若有纤毫未除。则道不固。既往事不思。未来事不念。且据目前为见在。便是无事人。

41师又言。道人不厌贫。贫乃养生之本。饥则餐一钵粥。睡来铺一束草。褴褴褛褛。以度朝夕。正是道人活计。故知清净一事。豪贵人不能得。

42师过青社。有邀师斋者。在坐有衲僧数人。其中有一僧。骋其博辨。以言诘难。纷纭不止。师徐言答曰。倘除一身外。余事皆不知。其僧赧然失色。不能措辞。

43师曰。凡作道人。须是刚肠男子。切莫狐疑不决。但念性命事大。力行不退。

期必于成。若儿女情多。烟霞志少。非所谓学道者也。

44师曰。身中之气不可散。心中之神不可昧。或问曰。何由得气不散。师曰。身无为。又曰。何由得神不昧。师曰。心无事。又曰。身心如是可住庵否。师曰。既处置得下。便好休歇去。

45师曰。道人心性。尘俗之事。切莫随逐。若拖条藜杖。嘲风咏月。陶冶性情。有何不可。至於巡门求乞。推來抢去。恰是道人日用家风也。

46师言。你每初入关时。乞得一頓饭。便吃一顿。今则你每功行少也。拣好处祝拣好食吃。将来成道。则休不了。却索还债去。

47师曰。我初入关中乞化。到一酒肆。有一醉者。毀骂之间。后被他赠一拳。便走拽祝又打一拳。只得忍受。汝曹曾遭此魔障否。弟子答曰。无。师云。好好遇著勿诤。

48师言。祖师道。不得著好衣。不得吃好饭。唱歌打令。只要心头物物不著。

49师言。我尝在俗中时。秤肉斗酒。今已戒之十数年矣。若食酒肉。亦做神仙。只是较迟了些。若心不怀道。又嗜酒贪膻。徒羨口腹。罪报难逃。终为下鬼之类也。

50师言。祖师引四人。谓丘刘谭马也。看任风子于好德。祖师云。倘闻之塞破耳。及乎见了。尚握著珍宝。不敢放动。刘师叔亦尝言之。

51师言。尝在环里思闲话。论及新瓜。道众闻之。明日造瓜包子入环。食了三枚。罚了三日不得吃饭。

52师言。祖师尝使弟子去宁海。乞化些小钱米。我要使用。弟子道。教別个弟兄去后如何。弟子有愿。不还乡里。祖师怒打到平旦而止。打之无数。吾有退心。谢他丘师兄劝祝迨今不敢相忘。

53师言。在乡时。祖师令弟子入莱州乞化。到数日。意犹迟疑。夜梦师曰。来日长伸著手。做条好汉上街展手(初妄心障退故师发此言也)。师曰。回乡中。初上街。祖师令总一头小角兒。面上以脂粉搽之。私心云。不怕撞著儿女相识。只怕撞亲家。每思到范明叔宅中欲少歇。见太亲先在宅中。自云这回休羞麽。

54弟子问许真君上升传云。后一千二百四十年间。当有八百人登仙。如何。祖师曾言。教万人俚王子仙又说來。

55师曰。张阎子有一句甚好。每道话往來。但要照顾润身之宝。师自笑曰。他开铺席说话。却是劝別人。师曰。百不歌十劝。非倘自出意。亦是祖师曾说过之话。因而成之。

56师言。大抵人多是自夸。俱能己胜。往往不肯恭顺于人。

57师言。路上拾得驴契。祖师直打到晓头。面上拳打有甚数目也。师言。人尚不信倘。于清风曰。是他有信者。师微哂之。綦大成云。师父如此

行止。尚人信。清风曰。一个信者一仙人。缘此不信。

58师曰。深藏白雪非为吝。广积黃芽不属贪。言毕笑曰。如何好麽。又曰。梦里铸成无影剑。法中去了有情心。又曰。瑶池殿下青鸞舞。阆苑宫中白鹤飞。

59师还海上。人家皆严持斋戒。投依五会。乃祖师所立。师童。闻马师在登郡时。会众百余人。白师曰。弟子等。各各沐浴靜居。及戒断荤酒。已七日矣。愿随清会祈福。以消来业。师曰。善公等清净七日。尚言有福。马风门人。个个终身清净。绝嗜欲。断荤酒。福且多矣。会众皆礼拜。叹曰。清净之教。实不可思议。自是。三州之人。比屋受教。渐及十方。闻风信向。大教重兴。自师而始。

60师问众门人曰。一日几个时辰。门人对曰。一日六个时辰。师曰。昼夜总几个时辰。门人曰。昼夜总十二个时辰。师曰。昼夜十二个时中。天道运行。斡旋造化。还有顷刻停息否。门人对曰。无停息。师曰。凡学道之人。切须法天之道。斡旋己身中造化。十二时中。常清常净。不起纤毫尘念。则方是修行。日就月将。无有间断。决做神仙。茍或亏功失行。怎得了达。我观汝辈。十二时中。不曾有一个时辰。专心在道。受了十方施主供养。如何还得。一朝合眼。复入轮回。何时出期。我今叮咛。说与汝等。但自澄心遣欲。万缘不染。神炁沖和。便是道也。依此修行。不得到错了。若因循怠惰。行持不到。非吾罪也。岂不念汝等七祖。生前造诸恶业。冥中受诸罪苦。望子孙成道。救拔得生天。各宜以此为念。发坚固心。抱道而死。此吾所愿也。珍重。门人闻是慈音。皆欢然自得。競加勉励焉。

61师谓众曰。道无形名。是神炁之祖也。元炁降化。神明自生。炼神合道。乃是修真。其余名相纷纾难为凭准。我念为汝举其大刚。夫修持之要。不离神炁。神炁是性命。性命是龙虎。龙虎是铅汞。铅汞是水火。水火是婴奼。婴奼是真阴真阳。真阴真阳即是神炁。种种名相。皆不可著。只是神炁二字尔。欲要养炁全神。须屏弃万缘。表里清净。久久精专。神凝炁沖。三年不漏下丹结。六年不漏中丹结。九年不漏上丹结。是名三丹圆备。九转功成。骨髓凝化。血脉成真。內完外溢。光影澈明。寂然不动。应感无穷。千变万化。坐脱立亡。三万六千神灵踊跃。遊行天下。三界司迎。八难之中。千凶万毒。不能消亡。至于大劫变化。洪灾四冲。神满太虚。亦无所碍。故天有时而崩。地有时而陷。山有时而摧。海有时而竭。凡有相者。终劫于坏。惟学道者。到神与道合虚。则永劫无坏。兼功及九祖。升上清矣。

丹阳真人语录2016-05-17 03:49:07 | #2楼回目录

丹阳真人语录 [元]灵隐子王颐中 集 1 大定癸卯三月间。始拜师于牟平范明叔庵之南。师曰。汝从何而来。仆对曰。来自东武。 仰师之德。不以货财为富。恬然自得。坐进斯道。乃闻其风而悦之。愿侍巾屦。伏听一言。师乃 欣然曰。身年少有学道之心。不可得也。良久曰。饥者吃饭去。饭罢则打睡去。一日。师见仆拱 手而立。方呵曰。道人只要豁畅。不可存体面。庵不是廨宇。你又不是官长。若却讲俗礼。则交 接去处。古人云。三山有侣人情淡。四海无家道义深。不徒设也。 2 师每垂语曰。学道者。必在自悟。不悟者。昏蒙所致故也。欲发昏蒙。先涤其心。在乎澄 湛明了而已。功到而成。不必叩请于他人。是工拙坦然明白矣。 3 师在东牟道上行。僧道往来者。识与不识。必先致拜。从者疑而问之曰。彼此俱昧平生。 何用拜之。师曰。道以柔弱谦下为本。况三教同门异户耳。孔子言。虽执鞭之士。吾亦为之。未 闻一拜之为一过。 4 师言。祖师素攻文章。了道之后。九为敏给。至于藏头、拆字、引语、联珠。略不构思。 常和人诗。有押节字者。众皆和毕。唯祖师最后和。云。三百六十金骨节。众皆叹服。以为神仙 语。如今谁能继得。除是磻溪公。颇似步骤。 5 师言。祖师尝到登州。时顶笠悬鹑。执一筇。携一铁罐。状貌奇古。乞于市肆。登州人皆 不识。夜归观。书一绝于壁。一别终南水竹村。家无儿女亦无孙。数千里之外寻知友。引入长生 不死门。明旦。拂衣东迈。后数日。郡守纥石烈邈诣观。观其题诗。钦叹不已。仍依韵和曰。回 首三年别故村。都忘庭竹长儿孙。他时拂袖寻君去。应许安闲一叩门。 6 师言。 薄滋味所以养气。 去嗔怒所以养性。 处污辱低下所以养德。 守一清净恬淡所以养道。 名不着于簿籍。心不系于势利。此所以脱人之壳。与天为徒也。 7 师曰。酒为乱性之浆。肉为断命之物。直须不吃为上。酒肉犯之犹可耍若犯于色。则罪 不容于诛矣。何故。盖色者。甚于狼虎。败人美行。损人善事。亡精灭神。至于殒躯。故为道人 之大孽也。 8 师曰。升平快活。莫过于闲道人。若住庵稍倦。结一两人作伴。挂搭腋袋。拖条拄杖。 且歌且游。撞着好山好水。且为盘桓。不可贪程途。 9 师谓仆曰。学道之人。要有终始。不可半道而废。与他人作笑端。况身是读书儿。岂不 知凡人立身。须着一般事业。况为道者。正是男子立身大事。 10 师常书大字一联。与道友曰。速把人我山放倒。急将龙虎穴冲开。仆因问曰。人我山始 知。龙虎穴敢问其方。师笑曰。天机未敢轻分付。细细看贤悟不悟。 11 师一日呼仆。良久而赴。问

那里去来。仆对曰。午牕睡方足。神情湛然。床头有庄子书 一册。因拈而读之。所以不在此也。师曰。夫道要心契。若复以文字系缚。何日是了期。所以道。 悟彻南华迷更迷。 12 师在华亭曰。道者何物也。祖炁便是根源。岂不知鼻中出者也。岂不闻广成子曰。丹灶 何车休矻矻。鹤胎龟息自绵绵。师语众曰。学道专一。则人人可以为。不同世俗之进取有黜落也。 儒则博而寡要。道则简而易行。但清净无为。最上乘法也。 13 师居环堵中。但设几榻笔砚羊皮而已。旷然无余物。早晨则一碗粥。午间一钵面。过此 已往。果茹不经口。一日召仆入。命坐。良久。仆问曰。吾师之道有作为否。师曰。无也。虽歌 词中。每咏龙虎婴奼。皆寄言尔。是以要道之妙。不过养炁。人但汨没利名。往往消耗其炁。学 道者无他。务在养气而已。夫心液下降。肾炁上升至于脾。元气氤氲不散。则丹聚矣。若肝与肺 往来之路也。习静至久。当自知之。茍不养炁。虽挟泰山超北海。非道也。此言未化前十日所说 也。仆与曹刘二三伴在环堵外立。忽出曰。夫道。但清净无为。逍遥自在。不染不着。此十二字 若能咬嚼得破。便做个彻底道人。但信老人言。行之自当有益。必不误你诸年少。

14 师在黄县西郊。马从仁庵内唱曰。纵日消万两黄金。正好粗衣淡饭。言去岁过外关。闻 人诵此语。喜其有理。故记之。不知何人作。有马元之曰。此语是顺长老苇江集中语也。师言。 奇哉是言也。 15 师言。家风谁是祖。钟吕自亲传。颂曰。一点灵光晃太虚。丹青妙手莫能模。休将明月 闲相比。有阙因缘怎类吾。此语稍露锋芒矣。 16 师曰。炁之难御。迅若奔马。唯静者为易。必去其外慕。虽睹纷华之在眼前。正如深山 穷谷中。方是道人心肠。傥不到无心地面。莫能制御。是知「道」者。贵于无心也。 17 师又云。心定则情忘。体虚则炁运。心死则神活。阳盛则阴消。自然之理。昧者不知。 但以为子孙计。返以学道者为无益。何不思之甚也。 18 师曰。予年四十余方遇师入道。所以鬓皤然。腹中别有一绀发者。何由致之。向往关中 十余年。所养神与炁耳。譬如空谷中有呼之者。随呼而应之。岂别物哉。但其中冲虚故也。吾友 不信。诚静处养之。当自知之。 19 师言。海蟾公本燕国相。一旦悟道。乃绝家累。其诗有「拋离火宅三千口。屏弃门兵百 万家。」之语。后但乞食自资。逢场作戏。至与娼妓家担酒携榼。不以为耻。后来一等学道者。 言我从富贵中来。你比他海蟾公不着。 20 师曰。清静之道。人能辨之。则尽善尽美矣。故经云。人能常清静。天地悉皆归。言天 地者。非

外指覆载之天地也。盖指身中之天地也。人之膈已上为天。膈已下为地。若天气降。地 脉通。上下冲和。精气自固矣。此小任仙之说也。 21 师曰。守炁妙在乎全精。尤当防于睡眠。方欲寝时。令正念现前。万虑悉泯。敛身侧卧。 鼻息绵绵。魂不内荡。神不外游。如是则炁精自定矣。 22 师曰。儒云以德报德。以直报怨。昔真人云。以信结友。以恩复雠。可谓至矣。 23 师在莱州时。有姜禧者。携吕公传。呈师。师读到世人惟务名之与利。不知身之有神。 逐物不返。 丧尽天真。 其谁咎矣。 师乃掩卷谓禧曰。 此语实中理矣。 然世无悟者。 何道之难行也。 24 有韩淘字清甫。慕陶渊明、邵尧夫为人。号安乐园公。师自关右还东牟。道过济南。邀 师到园中。供以素饭。既毕。淘叩首于师曰。淘自幼岁慕道。今已垂白。幸遇我师。愿垂一语。 以烛愚蒙。师答曰。夫道以无心为体。忘言为用。以柔弱为本。以清静为基。若施于人。必节饮 食。绝思虑。静坐以调息。安寝以养炁。心不驰则性定。形不劳则精全。神不扰则丹结。然后灭 情于虚。宁神于极。可谓不出户庭。而妙道得矣。韩谢曰。大道鸿蒙。无所扣诘。今闻妙论。得 其门而入矣。 25 曹莱二公。本儒生也。隳儒学道。多年莫逆。常从容而问曰。师在关右时。如何办道。 曹莱答曰。师父冬夏批一布。懒衣食。粗取足。隆冬雪寒。庵中无火。兼时用冷水。其神炁和畅。 殊无寒意。如此十年。非腹中有道炁。则不能枝梧矣。 26 师曰。凡事必当有备则无患。故为道者。于少壮之时。防其情欲。早为之备。则神仙可 冀。若素发垂颔。志气衰惫。始欲学道。譬若大寒而后索衣裘。不亦晚乎。 27 师曰。三十六道引。二十四还丹。此乃入道之渐门。不可便为大道。若穷于炉灶。取象 于龟蛇。乃无事生事。于性上添伪也。此皆误人之甚矣。故道家留丹经子书。千经万论。可一言 以蔽之。曰清净。 28 师曰。清净者。清为清其心源。净为净其炁海。心源清。则外物不能挠。故情定而神明 生焉。炁海净。则邪不能干。故精全而腹实矣。是以澄心如澄水。养炁如养儿。炁秀则神灵。神 灵则炁变。乃清净所致也。若行有心有为之功。则有尽之术法也。若行无心无为之理。乃无尽之 清虚也。 29 师曰。无为者。不思不虑也。爱欲嗔怒积蓄利害其间。虽有为而常无为。虽涉事而常无 事。何况专一清心净意。养炁全神。飘游于逍遥之地。入于无何有之乡。 30 师曰。刘高尚居环堵四十年。别无他事。但虚其心。实其腹。去其华。忘其名。弃其利。

清其神。全其气。丹而结。仙自成。乃有赞之曰。塞其兑。闭其

其门。昔诵此语。今见斯人。可谓 简且当矣。 31 师曰。无心者。非同猫狗蠢然无心也。务存心于清净之域。而无邪心也。故俗人无清净 之心。道人无尘垢之心。非所谓俱无心。而与木石猫狗一般也。 32 师曰。不生不灭见如来。悟了之时。免却再投胎。丘君曰。此乃出阴神。若到天庭。忽 有双华飞。方出阳神。此乃初地也。 33 师曰。大道人情远。无为妙本基。世间无爱物。烦恼不相随。 34 师曰。 修行人功行未满。 大限到来。 圣贤不教死。 若不做修行人。 大限到来。 免他不得。 35 师曰。一念勿绝一世休。龚道升问曰。湛然常寂时如何。师答曰。将来和湛然都不用。 于清风问曰。修行数年。道眼不明。心地不灵。何也。师曰。别无他事。行道不精尔。 36 师曰。一切男女。从无始已来。为有种种恩爱贪欲。不出轮回。世界一切胎卵湿化。种 种性相。皆因爱欲而生性命。性因爱而生。命因欲而有。皆因爱欲。而起逆顺生嫉妒。从此轮回 绵绵不断。法言。欲净其土。当净其心。若心清静。轮回自息。 37 师性嗜拨粥。午间则啖一钵毕。与人谈道。训诱后进不倦。师盖性慈善君子也。在莱阳 时。作长短句。有一餐钵粥罢。须辨十分功之句。学者省此。徒饮食端坐。不以道为事者。其谴 累故可知也。 38 师言。学道者不须广看经书。乱人心思。妨人道业。若河上公注道德经。金陵子注阴符 经。二者时看。亦不妨。亦不如一切不读。觜卢都地。养气最为上策。 39 师言。学道人。行住坐卧。不得少顷心不在道。行则措足于坦途。住则凝情于太虚。坐 则匀鼻端之息。睡则抱脐下之珠。久而调息。无有间断。而终日如愚。方是端的功夫。非干造作 行持也。 40 师曰。凡初学道。截自今日。已往俗事不得挂心。若有纤毫未除。则道不固。既往事不 思。未来事不念。且据目前为见在。便是无事人。 41 师又言。道人不厌贫。贫乃养生之本。饥则餐一钵粥。睡来铺一束草。褴褴褛褛。以度 朝夕。正是道人活计。故知清净一事。豪贵人不能得。 42 师过青社。有邀师斋者。在坐有衲僧数人。其中有一僧。骋其博辩。以言诘难。纷纭不 止。师徐言答曰。倘除一身外。余事皆不知。其僧赧然失色。不能措辞。 43 师曰。凡作道人。须是刚肠男子。切莫狐疑不决。但念性命事大。力行不退。期必于成。 若儿女情多。烟霞志少。非所谓学道者也。 44 师曰。身中之气不可散。心中之神不可昧。或问曰。何由得气不散。师曰。身无为。又 曰。 何由得神不昧。 师曰。 心无事。 又曰。 身心如是可住庵否。 师曰。 既处置得下。 便好休歇去。 45 师曰。道人心性。尘俗

之事。切莫随逐。若拖绦藜杖。嘲风咏月。陶冶性情。有何不可。 至于巡门求乞。推来抢去。恰是道人日用家风也。 46 师言。你每初入关时。乞得一顿饭。便吃一顿。今则你每功行少也。拣好处祝拣好食 吃。将来成道。则休不了。却索还债去。 47 师曰。我初入关中乞化。到一酒肆。有一醉者。毁骂之间。后被他赠一拳。便走拽祝 又打一拳。只得忍受。汝曹曾遭此魔障否。弟子答曰。无。师云。好好遇着勿诤。 48 师言。祖师道。不得着好衣。不得吃好饭。唱歌打令。只要心头物物不着。 49 师言。我尝在俗中时。秤肉斗酒。今已戒之十数年矣。若食酒肉。亦做神仙。只是较迟 了些。若心不怀道。又嗜酒贪膻。徒羡口腹。罪报难逃。终为下鬼之类也。 50 师言。祖师引四人。谓丘刘谭马也。看任风子于好德。祖师云。倘闻之塞破耳。及乎见 了。尚握着珍宝。不敢放动。刘师叔亦尝言之。 51 师言。尝在环里思闲话。论及新瓜。道众闻之。明日造瓜包子入环。食了三枚。罚了三 日不得吃饭。

52 师言。祖师尝使弟子去宁海。乞化些小钱米。我要使用。弟子道。教别个弟兄去后如何。 弟子有愿。不还乡里。祖师怒打到平旦而止。打之无数。吾有退心。谢他丘师兄劝祝迨今不敢 相忘。 53 师言。在乡时。祖师令弟子入莱州乞化。到数日。意犹迟疑。夜梦师曰。来日长伸着手。 做条好汉上街展手(初妄心障退故师发此言也)。师曰。回乡中。初上街。祖师令总一头小角儿。 面上以脂粉搽之。私心云。不怕撞着儿女相识。只怕撞亲家。每思到范明叔宅中欲少歇。见太亲 先在宅中。自云这回休羞么。 54 弟子问许真君上升传云。后一千二百四十年间。当有八百人登仙。如何。祖师曾言。教 万人俚王子仙又说来。 55 师曰。张阎子有一句甚好。每道话往来。但要照顾润身之宝。师自笑曰。他开铺席说话。 却是劝别人。师曰。百不歌十劝。非倘自出意。亦是祖师曾说过之话。因而成之。 56 师言。大抵人多是自夸。俱能己胜。往往不肯恭顺于人。 57 师言。路上拾得驴契。祖师直打到晓头。面上拳打有甚数目也。师言。人尚不信倘。于 清风曰。是他有信者。师微哂之。綦大成云。师父如此行止。尚人信。清风曰。一个信者一仙人。 缘此不信。 58 师曰。深藏白雪非为吝。广积黄芽不属贪。言毕笑曰。如何好么。又曰。梦里铸成无影 剑。法中去了有情心。又曰。瑶池殿下青鸾舞。阆苑宫中白鹤飞。 59 师还海上。人家皆严持斋戒。投依五会。乃祖师所立。师童。闻马师在登郡时。会众百 余人。白师曰。弟子等。各各沐浴静居。及戒断荤酒。已七日

矣。愿随清会祈福。以消来业。师 曰。善公等清净七日。尚言有福。马风门人。个个终身清净。绝嗜欲。断荤酒。福且多矣。会众 皆礼拜。叹曰。清净之教。实不可思议。自是。三州之人。比屋受教。渐及十方。闻风信向。大 教重兴。自师而始。 60 师问众门人曰。一日几个时辰。门人对曰。一日六个时辰。师曰。昼夜总几个时辰。门 人曰。昼夜总十二个时辰。师曰。昼夜十二个时中。天道运行。斡旋造化。还有顷刻停息否。门 人对曰。无停息。师曰。凡学道之人。切须法天之道。斡旋己身中造化。十二时中。常清常净。 不起纤毫尘念。则方是修行。日就月将。无有间断。决做神仙。茍或亏功失行。怎得了达。我观 汝辈。十二时中。不曾有一个时辰。专心在道。受了十方施主供养。如何还得。一朝合眼。复入 轮回。何时出期。我今叮咛。说与汝等。但自澄心遣欲。万缘不染。神炁冲和。便是道也。依此 修行。不得到错了。若因循怠惰。行持不到。非吾罪也。岂不念汝等七祖。生前造诸恶业。冥中 受诸罪苦。望子孙成道。救拔得生天。各宜以此为念。发坚固心。抱道而死。此吾所愿也。珍重。 门人闻是慈音。皆欢然自得。竞加勉励焉。 61 师谓众曰。道无形名。是神炁之祖也。元炁降化。神明自生。炼神合道。乃是修真。其 余名相纷纾难为凭准。我念为汝举其大纲。夫修此之要。不离神炁。神炁是性命。性命是龙虎。 龙虎是铅汞。铅汞是水火。水火是婴奼。婴奼是真阴真阳。真阴真阳即是神炁。种种名相。皆不 可着。止是神炁二字而。欲要养炁全神。须屏弃万缘。表里清净。久久精专。神凝炁冲。三年不 漏下丹结。六年不漏中丹结。九年不漏上丹结。是名三丹圆备。九转功成。骨髓凝化。血脉成真。 内完外溢。光影澈明。寂然不动。应感无穷。千变万化。坐在立亡。三万六千神灵踊跃。游行天 下。三界司迎。八难之中。千凶万毒。不能消亡。至于大劫变化。洪灾四冲。神满太虚。亦无所 碍。故天有时而崩。地有时而陷。山有时而摧。海有时而竭。凡有相者。终劫于坏。惟学道者。 到神与道合处。则永劫无坏。兼功及九祖。升上清矣。

丹阳真人直言(示门人) 丹阳真人直言(示门人)

真人在龙门山重阳会上谓众人曰:日用者,上不得欺谩天地,常谨谨修行,寸阴可惜,莫虚 度日,须索减剩睡眼亦是人之所欲,须要换过,则不是打坐。长要心定,行住坐卧皆是行道。 诸公休起心动念,疾搜性命,但能澄心遣欲,便是神仙。别休认,休生疑,此是端真实语。惟要 长清长净,勉力行之。但悟万悟,屡假自心证,欲自遣

性自停,命自住,丹自结,仙自做,他人 不能替得。自家做修行,各各用力,休太急,常逍遥自在。弟子若不是师父说破,不能认此为妙 法。今不敢传与他人。诸公但请休生疑心,无疑心便是得道之人。常处无为清净自然之理,更要 发烟火。如此作用真神仙也。师父言曰,十二时辰,天地运行,斡旋造化,还有息否。凡行道之 人,切须向天之道,亦要十二时中无暂停住,自己斡旋造化,常要清静,莫起纤毫尘念,乃是修 行。如此行持,做神仙指日成矣。或十二时中未有一个时辰专注在道,将来怎得了达?受十方施 主供养,如何还得?一朝合眼,死入酆都,长劫受苦,永无出期。我今叮咛,说与汝等,如何是 道?依此行持, 不得错了。 你每行持不到, 却道掌教的人不是。 各人岂不念七祖生前造无边苦业, 受无极苦恼,望子孙成道,仗天赦救拔,得生天界。师父为众言曰:汝等每日不可忘日用事。其 日用有二。有外日用,有内日用。外日用者,大忌见他人之过,自夸己德,妒贤忌能,起无明火, 尘俗念生,胜众之心,人我是非,口辩憎爱;内日用者,休起狐疑心,长莫忘于内,若云游、注 坐,亦澄心遣欲,无挂无碍,不染不著,真清真静,逍遥自在,如同一日存思于道,如饥思饭, 如渴思浆,稍觉偏颇,即当改正。依此修行,决做神仙矣。必不到错了。如错了,汝等罚我永堕 地狱耳。切须戒之行之。 师父言曰:汝等地久天长,始心如故,莫生退怠,勿令妄做,守其自然,停其喜怒,外则应 缘,内则养固,心上忘机,意不著物,触处不生嫉妒二气;常要清净,一神自住,水火交合,坎 离异户,无臭无声,无往无路,动而不生,守之得趣,其曰神仙。甚曰甘露?行到自知,看怎生 悟。夫大道无形,气之始也,神之母也。神气是性命,性命是龙虎,龙虎是铅汞,铅汞是水火, 水火是婴姹,婴姹是阴阳。真阴真阳,即是神气。种种异名,皆不用著,只是神气二字。欲要养 气全神,须常屏尽万缘,表里清净,绵绵固守不动,三年不漏下丹结,六年不漏中丹结,九年不 漏大丹结圆备。此名九转大功,亦名三千功满,三田圆备,谓之神丹。法身轻举,永为神仙,倒 笑天地不能长久。何为天有崩,地有陷,山有摧,海有竭?有形必有坏。能修先天之物,无形无 象,岂有坏乎? 又曰:薄滋味,所以养气;去嗔怒,所以养性;处污辱卑下,所以养德;守清静,所以养道。 名不系于簿籍,心不在于世,此所以出人之彀,与天为徒。 又曰:专一学道,人人可得入仙。不同世俗,进取有黜落也。但清静无为,最为上乘省力。 又曰:道人要

丹阳真人语录(中集)2016-05-17 03:48:56 | #3楼回目录

丹经道决 丹陽真人語錄(中集) 字数:6514

1大定癸卯三月間。始拜師於牟平范明叔庵之南。師曰。汝從何而來。僕對曰。來自東武。仰師之德。不以貨財為富。恬然自得。坐進斯道。乃聞其風而悅之。願侍巾屨。伏聽一言。師乃欣然曰。身年少有學道之心。不可得也。良久曰。饑者喫飯去。飯罷則打睡去。一日。師見僕拱手而立。方呵曰。道人只要豁暢。不可存體面。庵不是廨宇。你又不是官長。若卻講俗禮。則交接去處。古人云。三山有侶人情淡。四海無家道義深。不徒設也。

2師每垂語曰。學道者。必在自悟。不悟者。昏蒙所致故也。欲發昏蒙。先滌其心。在乎澄湛明了而已。功到而成。不必叩請於他人。是工拙坦然明白矣。

3師在東牟道上行。僧道往來者。識與不識。必先致拜。從者疑而問之曰。彼此俱昧平生。何用拜之。師曰。道以柔弱謙下為本。況三教同門異戶耳。孔子言。雖執鞭之士。吾亦為之。未聞一拜之為一過。

4師言。祖師素攻文章。了道之後。九為敏給。至於藏頭、拆字、引語、聯珠。略不搆思。常和人詩。有押節字者。眾皆和畢。唯祖師最後和。云。三百六十金骨節。眾皆歎服。以為神仙語。如今誰能繼得。除是磻溪公。頗似步驟。

5師言。祖師嘗到登州。時頂笠懸鶉。執一筇。攜一鐵罐。狀貌奇古。乞於市肆。登州人皆不識。夜歸觀。書一絕於壁。一別終南水竹村。家無兒女亦無孫。數千里之外尋知友。引入長生不死門。明旦。拂衣東邁。後數日。郡守紇石烈邈詣觀。觀其題詩。欽歎不已。仍依韻和曰。迴首三年別故村。都忘庭竹長兒孫。他時拂袖尋君去。應許安閑一叩門。

6師言。薄滋味所以養氣。去嗔怒所以養性。處污辱低下所以養德。守一清淨恬澹所以養道。名不著於簿籍。心不繫於勢利。此所以脫人之殼。與天為徒也。

7師曰。酒為亂性之漿。肉為斷命之物。直須不吃為上。酒肉犯之猶可耍若犯於色。則罪不容於誅矣。何故。蓋色者。甚於狼虎。敗人美行。損人善事。亡精滅神。至於殞軀。故為道人之大孽也。

8師曰。昇平快活。莫過於閑道人。若住庵稍倦。結一兩人作伴。掛搭腋袋。拖條拄杖。且歌且遊。撞著好山好水。且為盤桓。不可貪程途。

9師謂僕曰。學道之人。要有終始。不可半道而廢。與他人作笑端。況身是讀書兒。豈不知凡人立身。須著一般事業。況為道者。正是男子立身大事。

10師常書大字一聯。與道友曰。速把人我山放倒。急將龍虎穴衝開。僕因問曰。人我山始知。龍虎穴敢問其方。師笑曰。天機未敢輕分付。細細看賢悟不悟。

11師一日呼僕。良久而

赴。問那裏去來。僕對曰。午牕睡方足。神情湛然。床頭有莊子書一冊。因拈而讀之。所以不在此也。師曰。夫道要心契。若復以文字繫縛。何日是了期。所以道。悟徹南華迷更迷。

12師在華亭曰。道者何物也。祖炁便是根源。豈不知鼻中出者也。豈不聞廣成子曰。丹竈何車休矻矻。鶴胎龜息自綿綿。師語眾曰。學道專一。則人人可以為。不同世俗之進取有黜落也。儒則博而寡要。道則簡而易行。但清淨無為。最上乘法也。

13師居環堵中。但設几榻筆硯羊皮而已。曠然無餘物。早晨則一碗粥。午間一鉢麵。過此已往。果茹不經口。一日召僕入。命坐。良久。僕問曰。吾師之道有作為否。師曰。無也。雖歌詞中。每詠龍虎嬰奼。皆寄言爾。是以要道之妙。不過養炁。人但汨沒利名。往往消耗其炁。學道者無他。務在養氣而已。夫心液下降。腎炁上昇至于脾。元氣氤氳不散。則丹聚矣。若肝與肺往來之路也。習靜至久。當自知之。茍不養炁。雖挾泰山超北海。非道也。此言未化前十日所說也。僕與曹劉二三伴在環堵外立。忽出曰。夫道。但清淨無為。逍遙自在。不染不著。此十二字若能咬嚼得破。便做箇徹底道人。但信老人言。行之自當有益。必不誤你諸年少。

14師在黃縣西郊。馬從仁庵內唱曰。縱日消萬兩黃金。正好粗衣淡飯。言去歲過外關。聞人誦此語。喜其有理。故記之。不知何人作。有馬元之曰。此語是順長老葦江集中語也。師言。奇哉是言也。

15師言。家風誰是祖。鍾呂自親傳。頌曰。一點靈光晃太虛。丹青妙手莫能模。休將明月閑相比。有闕因緣怎類吾。此語稍露鋒芒矣。

16師曰。炁之難御。迅若奔馬。唯靜者為易。必去其外慕。雖覩紛華之在眼前。正如深山窮谷中。方是道人心腸。儻不到無心地面。莫能制御。是知「道」者。貴於無心也。

17師又云。心定則情忘。體虛則炁運。心死則神活。陽盛則陰消。自然之理。昧者不知。但以為子孫計。返以學道者為無益。何不思之甚也。

18師曰。予年四十餘方遇師入道。所以鬢皤然。腹中別有一紺髮者。何由致之。向往關中十餘年。所養神與炁耳。譬如空谷中有呼之者。隨呼而應之。豈別物哉。但其中沖虛故也。吾友不信。誠靜處養之。當自知之。

19師言。海蟾公本燕國相。一旦悟道。乃絕家累。其詩有「拋離火宅三千口。屏棄門兵百萬家。」之語。後但乞食自資。逢場作戲。至與娼妓家擔酒攜榼。不以為恥。後來一等學道者。言我從富貴中來。你比他海蟾公不著。

20師曰。清靜之道。人能辨之。則盡善盡美矣。故經云。人能常清靜。天地悉皆歸。言天地者

。非外指覆載之天地也。蓋指身中之天地也。人之膈已上為天。膈已下為地。若天氣降。地脈通。上下沖和。精氣自固矣。此小任仙之說也。

21師曰。守炁妙在乎全精。尤當防於睡眠。方欲寢時。令正念現前。萬慮悉泯。歛身側臥。鼻息綿綿。魂不內蕩。神不外遊。如是則炁精自定矣。

22師曰。儒云以德報德。以直報怨。昔真人云。以信結友。以恩復讎。可謂至矣。

23師在萊州時。有姜禧者。攜呂公傳。呈師。師讀到世人惟務名之與利。不知身之有神。逐物不返。喪盡天真。其誰咎矣。師乃掩卷謂禧曰。此語實中理矣。然世無悟者。何道之難行也。

24有韓淘字清甫。慕陶淵明、邵堯夫為人。號安樂園公。師自關右還東牟。道過濟南。邀師到園中。供以素飯。既畢。淘叩首於師曰。淘自幼歲慕道。今已垂白。幸遇我師。願垂一語。以燭愚蒙。師答曰。夫道以無心為體。忘言為用。以柔弱為本。以清靜為基。若施於人。必節飲食。絕思慮。靜坐以調息。安寢以養炁。心不馳則性定。形不勞則精全。神不擾則丹結。然後滅情於虛。寧神於極。可謂不出戶庭。而妙道得矣。韓謝曰。大道鴻濛。無所扣詰。今聞妙論。得其門而入矣。

25曹萊二公。本儒生也。隳儒學道。多年莫逆。常從容而問曰。師在關右時。如何辦道。曹萊答曰。師父冬夏批一布。懶衣食。粗取足。隆冬雪寒。庵中無火。兼時用冷水。其神炁和暢。殊無寒意。如此十年。非腹中有道炁。則不能枝梧矣。

26師曰。凡事必當有備則無患。故為道者。於少壯之時。防其情欲。早為之備。則神仙可冀。若素髮垂頷。志氣衰憊。始欲學道。譬若大寒而後索衣裘。不亦晚乎。

27師曰。三十六道引。二十四還丹。此乃入道之漸門。不可便為大道。若窮於爐竈。取象於龜蛇。乃無事生事。於性上添偽也。此皆誤人之甚矣。故道家留丹經子書。千經萬論。可一言以蔽之。曰清淨。

28師曰。清淨者。清為清其心源。淨為淨其炁海。心源清。則外物不能撓。故情定而神明生焉。炁海淨。則邪不能干。故精全而腹實矣。是以澄心如澄水。養炁如養兒。炁秀則神靈。神靈則炁變。乃清淨所致也。若行有心有為之功。則有盡之術法也。若行無心無為之理。乃無盡之清虛也。

29師曰。無為者。不思不慮也。愛欲嗔怒積蓄利害其間。雖有為而常無為。雖涉事而常無事。何況專一清心淨意。養炁全神。飄遊於逍遙之地。入於無何有之鄉。

30師曰。劉高尚居環堵四十年。別無他事。但虛其心。實其腹。去其華。忘其名。棄其利。清其神。全其氣。丹而結。仙自成。乃有讚之曰。塞其兌。閉其

其門。昔誦此語。今見斯人。可謂簡且當矣。

31師曰。無心者。非同貓狗蠢然無心也。務存心於清淨之域。而無邪心也。故俗人無清淨之心。道人無塵垢之心。非所謂俱無心。而與木石貓狗一般也。

32師曰。不生不滅見如來。悟了之時。免卻再投胎。丘君曰。此乃出陰神。若到天庭。忽有雙華飛。方出陽神。此乃初地也。

33師曰。大道人情遠。無為妙本基。世間無愛物。煩惱不相隨。

34師曰。修行人功行未滿。大限到來。聖賢不教死。若不做修行人。大限到來。免他不得。

35師曰。一念勿絕一世休。龔道昇問曰。湛然常寂時如何。師答曰。將來和湛然都不用。于清風問曰。修行數年。道眼不明。心地不靈。何也。師曰。別無他事。行道不精爾。

36師曰。一切男女。從無始已來。為有種種恩愛貪欲。不出輪迴。世界一切胎卵濕化。種種性相。皆因愛欲而生性命。性因愛而生。命因欲而有。皆因愛欲。而起逆順生嫉妒。從此輪迴綿綿不斷。法言。欲淨其土。當淨其心。若心清靜。輪迴自息。

37師性嗜撥粥。午間則啖一鉢畢。與人談道。訓誘後進不倦。師蓋性慈善君子也。在萊陽時。作長短句。有一餐鉢粥罷。須辨十分功之句。學者省此。徒飲食端坐。不以道為事者。其譴累故可知也。

38師言。學道者不須廣看經書。亂人心思。妨人道業。若河上公注道德經。金陵子注陰符經。二者時看。亦不妨。亦不如一切不讀。觜盧都地。養氣最為上策。

39師言。學道人。行住坐臥。不得少頃心不在道。行則措足於坦途。住則凝情於太虛。坐則勻鼻端之息。睡則抱臍下之珠。久而調息。無有間斷。而終日如愚。方是端的功夫。非干造作行持也。

40師曰。凡初學道。截自今日。已往俗事不得掛心。若有纖毫未除。則道不固。既往事不思。未來事不念。且據目前為見在。便是無事人。

41師又言。道人不厭貧。貧乃養生之本。饑則餐一鉢粥。睡來舖一束草。襤襤褸褸。以度朝夕。正是道人活計。故知清淨一事。豪貴人不能得。

42師過青社。有邀師齋者。在坐有衲僧數人。其中有一僧。騁其博辯。以言詰難。紛紜不止。師徐言答曰。倘除一身外。餘事皆不知。其僧赧然失色。不能措辭。

43師曰。凡作道人。須是剛腸男子。切莫狐疑不決。但念性命事大。力行不退。期必於成。若兒女情多。煙霞志少。非所謂學道者也。

44師曰。身中之氣不可散。心中之神不可昧。或問曰。何由得氣不散。師曰。身無為。又曰。何由得神不昧。師曰。心無事。又曰。身心如是可住庵否。師曰。既處置得下。便好休歇去。

45師曰。道人心性。塵俗

之事。切莫隨逐。若拖絛藜杖。嘲風詠月。陶冶性情。有何不可。至於巡門求乞。推來搶去。恰是道人日用家風也。

46師言。你每初入關時。乞得一頓飯。便喫一頓。今則你每功行少也。揀好處祝揀好食吃。將來成道。則休不了。卻索還債去。

47師曰。我初入關中乞化。到一酒肆。有一醉者。毀罵之間。後被他贈一拳。便走拽祝又打一拳。只得忍受。汝曹曾遭此魔障否。弟子答曰。無。師云。好好遇著勿諍。

48師言。祖師道。不得著好衣。不得喫好飯。唱歌打令。只要心頭物物不著。

49師言。我嘗在俗中時。秤肉斗酒。今已戒之十數年矣。若食酒肉。亦做神仙。只是較遲了些。若心不懷道。又嗜酒貪羶。徒羨口腹。罪報難逃。終為下鬼之類也。

50師言。祖師引四人。謂丘劉譚馬也。看任風子於好德。祖師云。倘聞之塞破耳。及乎見了。尚握著珍寶。不敢放動。劉師叔亦嘗言之。

51師言。嘗在環裏思閑話。論及新瓜。道眾聞之。明日造瓜包子入環。食了三枚。罰了三日不得喫飯。

52師言。祖師嘗使弟子去寧海。乞化些小錢米。我要使用。弟子道。教別箇弟兄去後如何。弟子有願。不還鄉裏。祖師怒打到平旦而止。打之無數。吾有退心。謝他丘師兄勸祝迨今不敢相忘。

53師言。在鄉時。祖師令弟子入萊州乞化。到數日。意猶遲疑。夜夢師曰。來日長伸著手。做條好漢上街展手。師曰。回鄉中。初上街。祖師令總一頭小角兒。面上以脂粉搽之。私心云。不怕撞著兒女相識。只怕撞親家。每思到范明叔宅中欲少歇。見太親先在宅中。自云這回休羞麼。

54弟子問許真君上昇傳云。後一千二百四十年間。當有八百人登仙。如何。祖師曾言。教萬人俚王子仙又說來。

55師曰。張閻子有一句甚好。每道話往來。但要照顧潤身之寶。師自笑曰。他開鋪席說話。卻是勸別人。師曰。百不歌十勸。非倘自出意。亦是祖師曾說過之話。因而成之。

56師言。大抵人多是自誇。俱能己勝。往往不肯恭順於人。

57師言。路上拾得驢契。祖師直打到曉頭。面上拳打有甚數目也。師言。人尚不信倘。于清風曰。是他有信者。師微哂之。綦大成云。師父如此行止。尚人信。清風曰。一箇信者一仙人。緣此不信。

58師曰。深藏白雪非為吝。廣積黃芽不屬貪。言畢笑曰。如何好麼。又曰。夢裏鑄成無影劍。法中去了有情心。又曰。瑤池殿下青鸞舞。閬苑宮中白鶴飛。

59師還海上。人家皆嚴持齋戒。投依五會。乃祖師所立。師童。聞馬師在登郡時。會眾百餘人。白師曰。弟子等。各各沐浴靜居。及戒斷葷酒。已七日矣。願隨清會祈福。以

消來業。師曰。善公等清淨七日。尚言有福。馬風門人。箇箇終身清淨。絕嗜欲。斷葷酒。福且多矣。會眾皆禮拜。歎曰。清淨之教。實不可思議。自是。三州之人。比屋受教。漸及十方。聞風信嚮。大教重興。自師而始。

60師問眾門人曰。一日幾箇時辰。門人對曰。一日六箇時辰。師曰。晝夜總幾箇時辰。門人曰。晝夜總十二箇時辰。師曰。晝夜十二箇時中。天道運行。斡旋造化。還有頃刻停息否。門人對曰。無停息。師曰。凡學道之人。切須法天之道。斡旋己身中造化。十二時中。常清常淨。不起纖毫塵念。則方是修行。日就月將。無有間斷。決做神仙。茍或虧功失行。怎得了達。我觀汝輩。十二時中。不曾有一箇時辰。專心在道。受了十方施主供養。如何還得。一朝合眼。復入輪迴。何時出期。我今叮嚀。說與汝等。但自澄心遣欲。萬緣不染。神炁沖和。便是道也。依此修行。不得到錯了。若因循怠惰。行持不到。非吾罪也。豈不念汝等七祖。生前造諸惡業。冥中受諸罪苦。望子孫成道。救拔得生天。各宜以此為念。發堅固心。抱道而死。此吾所願也。珍重。門人聞是慈音。皆懽然自得。競加勉勵焉。

61師謂眾曰。道無形名。是神炁之祖也。元炁降化。神明自生。鍊神合道。乃是修真。其餘名相紛紜。難為憑準。我念為汝舉其大綱。夫修此之要。不離神炁。神炁是性命。性命是龍虎。龍虎是鉛汞。鉛汞是水火。水火是嬰奼。嬰奼是真陰真陽。真陰真陽即是神炁。種種名相。皆不可著。止是神炁二字而。欲要養炁全神。須屏棄萬緣。表裏清淨。久久精專。神凝炁沖。三年不漏下丹結。六年不漏中丹結。九年不漏上丹結。是名三丹圓備。九轉功成。骨髓凝化。血脈成真。內完外溢。光影澈明。寂然不動。應感無窮。千變萬化。坐在立亡。三萬六千神靈踴躍。遊行天下。三界司迎。八難之中。千凶萬毒。不能消亡。至於大劫變化。洪災四衝。神滿太虛。亦無所礙。故天有時而崩。地有時而陷。山有時而摧。海有時而竭。凡有相者。終劫於壞。惟學道者。到神與道合處。則永劫無壞。兼功及九祖。昇上清矣。

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