论语经典语录

论语经典语录 | 楼主 | 2016-05-13 11:29:06 共有3个回复
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  3. 3经典辩论语录

摘要:小人却相反总是成人之恶不成人之美,醋约菏遣皇且灿兴茄娜钡慊虿蛔,译文孔子说不怕没人了解自己就怕自己不了解别人,译文孔子说读书不深入思考越学越糊涂思考不读书就无所的。以下是小编整理的3篇最新论语经典语录范文,欢迎参阅!

论语经典语录2016-05-13 11:28:41 | #1楼回目录

论语经典语录

1.见善如不及,见不善如探汤。

译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。

2.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

译:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨。

3.君子成人之美,不成人之恶。小人反是。

译:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”。

4.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

5.己所不欲,勿施于人。

译:自己不想要的(痛苦、灾难、祸事),就不要把它强加到别人身上去。

6.当仁,不让于师。

译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。

7.君子欲讷于言而敏于行。

译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。

8.言必信 ,行必果。

译:说了的话,一定要守信用;确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去。

9.君子求诸己,小人求转载自百分网 http://oh100.com ,请保留此标记诸人。

译:君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题。小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不足。

20.知之为知之,不知为不知,是知也。

译:知道就是知道,不知道应当说不知道,不弄虚作假,这才是明智的行为。

本文由百分网提供,原文地址: http://oh100.com /a/201204/79530.html转载请注明出处,谢谢! 1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

译文孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方而来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我的学说,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”

2、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”

译文 孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的。”

3、曾子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 译文 曾子说:“我每天都要多次反省自己:为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否复习了呢?”

4、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。” 译文 孔子说:“君子吃不追求饱足,住不追求安逸,做事灵敏,言谈谨慎,时时改正自己的错误,就算好学了。”

5、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”

译文 孔子说:“不怕没人了解自己,就怕自己不了解别人。”

6、子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。”

译文 孔子说:“《诗经》三百(零五)首,用一句话可以概括,即:思想纯正,没有邪恶的东西。”

7、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

译文孔子说:“我十五岁,有志于学问;三十岁,(懂礼仪,)说话做事都有把握;四十岁,(掌握了各种知识,)不致迷惑;五十岁,得知天命;六十岁,一听别人言语,便可以分别真假,判明是非;到了七十岁,便随心所欲,任何念头都不会越出规矩。”

8、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

译文 孔子说:“复习旧知识时,又能领悟到新的东西,就可以凭着做老师了。”

9、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”

译文 孔子说:“君子团结群众而不互相勾结,小人互相勾结而不团结群众。”

10、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

译文 孔子说:“读书不深入思考,越学越糊涂;思考不读书,就无所的。”

11、子曰:“由,诲女知之乎! 知之为知之,不知为不知,是知也。”

译文 孔子说:“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这种态度是明智的。”

12、子曰:“人而无信,不知其可也。”

译文 孔子说:“人无信誉,不知能干什么?

13、 孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”

译文 孔子说季氏:“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍?”

14、子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”

译文 孔子说:“《关雎》这篇诗,主题快乐却不过分,忧愁却不悲伤。”

论语经典语录译文2016-05-13 11:28:37 | #2楼回目录

《论语》经典语录及译文

1、不患人之不已知,患不知人也。《学而》

译文:不怕别人不了解我,就怕自己不了解别人。

2、贫而无谄,富贵无骄。(学而)

译文:贫穷而不谄(chan)媚,富有却不骄傲自大。

3、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?《学而》 译文:我每天多次反省自己—为别人做事尽心竭力了吗?与朋友交往诚实吗?老师传授的学业温习了吗?

4、君子务本,本立而道生。(学而)

译文:君子要在根本上下功夫,根本树立了,‘道’就会产生。

5、知之为知之,不知为不知,是知也。《为政篇》

译文:知道的就是知道,不知道的就是不知道,这是最明智的。

6、学而不思则罔,思而不学则殆。(为政)

译文:只读书而不深入思考就会茫然无所知;只是空想而不读书就会产生疑惑。

7、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。(为政)

译文:我十五岁立志学习,三十岁立足于社会,四十岁掌握了各种知识,五十岁了解并顺应了自然规律,六十岁对耳闻的东西能融会贯通,七十岁可以随心所欲,又不超越礼的准则。

8、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。(为政)

译文:用政法来诱导,使用刑法来整顿,百姓虽然会免受刑法,但是没有廉耻之心。用仁德来引导,用礼教来整顿,百姓不但有廉耻之心,而且人心服正。

9、君子周而不比(勾结),小人比而不周。(为政)

译文:君子普遍地团结人而不相互勾结;小人相互勾结而不能普遍地团结人。

10、成事不说,遂事不谏,既往不咎。《八佾(yi)》

译文:已经做了的事就不要议论了,已经完成了的事就不要谏阻了,已经过去的事就不要追究了。

11、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。《里仁》

译文:君子思念仁德,小人思念乡土;君子关心法度,小人关心恩惠。

12、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。(里仁)

译文:不担心没有职位,担心没有立足的能力。不怕没有人知道自己,只要去追求别人能够了解自己的作为就行了。

13、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。(里仁)

译文:父母的年纪不可以不知道,一方面因为他们年高而欣喜,一方面为他们衰老而担忧。

14、君子欲讷于言而敏于行。(里仁)

译文:君子说话要谨慎迟钝,行动要敏捷勤快。

15、始吾于人也,听其言而信其行,今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是《公冶长》

译文:起初我对人,听他说的话,我就相信他的行为;现在我对人,听他的话,要考察他的行为。在宰予的身上使我改变了这个态度。

16、不迁怒,不贰过。《雍也》

译文:不迁怒于别人,也不再犯同样的错误。

17、君子周急不继富。

译文:君子只救济贫困的人而不周济富裕的人。

18、一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。

译文:一个竹筐盛饭,一个瓜瓢喝水,住在小巷子里,别人都忍受不了贫困的忧患,颜回却不改变他自身的快乐。

19、质胜文则野,文胜质则史,是文质彬彬,然后君子。(雍也)

译文:质朴多于文采就会显得粗野,文采多于质朴就会流于浮华。文采与质朴搭配适中,才能成为君子。

20、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

译文:对于任何事情了解它的人不如喜欢它的人,喜欢它的人不如以它为乐的人。

21、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。

译文:明智的人喜欢水,仁德的人喜欢山,明智的人喜欢动,仁德的人喜欢静,明智的人乐观,仁德的人长寿。

22、夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。(雍也)

译文:仁德的人,自己想站得住首先使别人也能站得住,自己做到通达事理。能以自己的行为去譬喻别人,这可以称为是实行人道的办法了。

23、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。《述而》 译文:三个人一起走路,其中一定有值得我为师学习的人,我选择其中好的并且向他学习,看到其中不好的就改正过来。

24、君子坦荡荡,小人常戚戚。(述而)

译文:君子胸怀宽广坦荡,小人永远局促忧愁。

25、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已不亦重乎?死而后已,不亦远乎?《泰伯》

译文:知识分子不能没有宽阔的胸怀和刚强的毅力,因为他担负着重大的历史使命而且路途遥远。以实现仁德作为自己的历史使命,不是很重要吗?对这一理想的追求到死才可以停止,不是道路遥远吗?

26、逝者如斯夫,不舍昼夜。《子罕》

译文:时光的流逝就像这河水一样啊!日夜不停地流淌。

27、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。(子罕)

译文:年轻人是可畏的,怎么知道他将来赶不上现在呢?一个人到了四十岁、五十岁而没有名声,那他也就没有什么可畏了。

28、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。《颜渊》

译文:不符合礼的不要看,不符合礼的不要听,不符合礼的话不说,不符合礼的事情不做。

29、君子成人之美,不成人之恶。颜渊)

译文:君子成就人的好事,不促成别人的坏事。小人正和这相反。

30、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。《子路》。

译文:统治者(管理者)自己要行得正,不用命令百姓也能照着做;自己身行不正,虽然发号施令,百姓也不会听从。

31、君子上达,小人下达。〈宪问〉

译文君子通达仁义,小人通达财利。

32、古之学者为已,今之学者为人。〈宪问)

译文:古代学者做学问在于提高自己,当今的学者做学问是为了给别人看。

33、君子耻其言而过其行。(宪问)

译文:君子以说得多做得少为耻辱。

34、可与人言而不言,失人(错过人才);不可言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。(卫灵公)

译文:可以与他交谈的人却不与他交谈,这是失掉了人(错过了人才),不可以与他交谈的人却与他交谈了,这是失掉了语言。明智的人既不失掉人,也不失掉语言。

35、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。(卫灵公)

译文:志士仁人,不能为求生而损害仁德,只能牺牲自己来成全仁德。

36、躬自厚而薄责人,则远怨矣。(卫灵公)

译文:人如果多责备自己而少责备别人,就很少有怨恨了。

37、道不同,不相为谋。(卫灵公)

译文:主张不同,不能再一起相互谋事。

38、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善,友便佞,损矣。(季氏)

译文:有益的朋友有三种,有害的朋友有三种。结交正直的朋友、诚信的朋友、知识广博的朋友是有益的。结交谄媚逢迎的人,结交表面奉承而背后诽谤人的人,结交善于花言巧语的人,是有害的。

39、往者不可谏,来者犹可追。(微子)

译文:过去的事情已经不能挽回了,未来的事情还来得及呀。

40、大德不逾闲(遮拦阻隔之物),小德出入可也。(子张)

译文:大的方面的德行不能逾越界限,小的德行可以适当放宽。

41、君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。《论语.尧曰》 译文:君子为别人施以恩惠而不耗费财务,让百姓劳作却没有怨言,有所追求而不贪婪,安然处事而不骄恣,威严而不凶猛。

42、不知命,无以为君子君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。

译文:不知天命,不可以成为君子,不知礼义,不能立足于社会,不懂得分辨言语是非,就不能了解别人。

经典辩论语录2016-05-13 11:28:25 | #3楼回目录

1.“鹰击长空”,没有空气鹰击什么?“鱼翔浅底”,没有水鱼游什么?

2.亚里士多德说:“人如果不是生活在社会环境中,那他不是神就是野兽。”

3.外因是完美电路中的“开关”,是现实接通成功的关键。

121. 为什么只有孙悟空在炼丹炉里才可以炼出火焰金星,而其他猴子进去能出来也只是能烧出个红屁股呢?为什么阿基米德洗个澡就能洗出浮力定律,而我就是洗成个水仙花也洗不补什么来呢?

2. 为什么是毛泽东而不是高泽东?

5VS16

5

1.假设个形象需要刻意追求,那么正说明人是没有个性的。然而敢问对方辩友,哪个人会没有个性?

2.连叶子都没有相同的,不正得出了个性不需要刻意追求的结论吗?

161.个性需要刻意追求,不刻意追求,而若干等,简直是痴人说梦。

2.我方认为对方辩友口才极好。那么请问对方辩友,您是从出生时就如此能言善辩吗?显然不是。而是从儿时的牙牙学语到后来的博学学强记锻炼出来的,请问这不是刻意追求是什么?

3.对方翻译在举出例证,无非是为了曲解刻意的含义,把“刻意追求”错误的理解为一味模仿。举个例子好了,如果我追求一个女孩子,是不是就要模仿她的一举一动,甚是上厕所 都要尾随进入女厕吗?

8VS1

8

1. 我们为何要在此学习,而不是去农田中劳作,工厂中做工呢?

2. 假如劳心者比劳力者的社会贡献大,那么我们这个社会完全可以少办学校,多养牛马。 1

1. 真如对方所讲到的科学工作者,即使他的一个项目价值一个亿,那也只是一个亿,注意是观念上的,是空洞的,是虚无缥缈的!不正是靠劳力者来实现这一个亿的价值吗?可为什么对方还在大言不惭地说,这些劳心者创造的观念上的价值比劳力者辛辛苦苦所创造实实在在的价值大呢?

2. 难道对方可以望着一张宏伟的蓝图,不吃、不喝、不睡吗?

3. 没有老师,学生可以自学,可没有学生,老师教什么?

11VS9

111. 在辩论赛中以高分胜出,不正是以高分来体现高能吗?

如果高分体现得能的话,那么师附聚集了如此多的低能有何意义?

在场观众,从现在起我们放弃自己所有的兴趣爱好,从现在起研究考试,那么很好,在座的都是高能了。

如果以分数来衡量爱因斯坦的能力,是不是爱因斯坦是低能了?

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